Desde que los arios invadieron el valle del Indo, han estado viviendo en Punjab porque hay grandes extensiones de pastizales para el pastoreo. Más tarde, se expandieron lentamente hasta la cuenca del río Ganges con herramientas extremadamente simples. Cuando comenzaron a utilizar hierro en el año 800 a. C., el ritmo de expansión se aceleró enormemente. Su principal modo de producción también evolucionó de la ganadería a la agricultura. El clima en la cuenca del río Ganges es adecuado para el cultivo de arroz, por lo que el rendimiento del arroz es mucho mayor que el del trigo y la cebada. El centro de densidad de población se desplazó del noroeste al este.
El cambio en el foco de producción de la ganadería a la agricultura ha promovido el desarrollo de otras industrias necesarias para la construcción de aldeas, como la industria maderera, la metalurgia, la industria textil, etc. Los ríos sirvieron como importantes arterias de transporte y facilitaron el desarrollo del comercio. A medida que el modo de comercio pasó del trueque a las transacciones monetarias, las aldeas y centros comerciales que se habían especializado en determinadas industrias comenzaron a convertirse en ciudades.
El desarrollo económico promueve la unidad política. Los arios fueron organizados gradualmente por jefes tribales, y las tribus del valle del Ganges se convirtieron en reinos, y las del Punjab y las estribaciones del Himalaya se convirtieron en reinos. Entre estos primeros estados, el Reino de Mojeto estaba muy por delante de los demás porque estaba ubicado en la intersección de dos rutas comerciales y tenía mineral de hierro y otros recursos. Con sus condiciones superiores, Mojito se convirtió en la base para la formación del Imperio Maurya y el Imperio Gupta.
En el siglo IV a.C. se estableció la dinastía Nando. La dinastía Nanda fue la primera dinastía india en establecer un estado y explotar sistemáticamente los recursos de Mojto. Construyeron proyectos de irrigación, instituyeron sistemas tributarios y sentaron las bases de imperios, pero en realidad no construyeron el primer imperio. El Primer Imperio fue fundado por un joven aventurero llamado Chandra Gupta Peacock, quien tomó el trono de Nanda en el 321 a. C. y le puso su nombre.
La invasión aria provocó enormes cambios en la estructura social. Al principio, los arios en la India, al igual que otros arios, estaban divididos en tres clases: guerreros, sacerdotes y civiles. No existía una serie de sistemas relacionados con las clases sociales. Pero hacia el año 500 a. C., el sistema de castas comenzó a tener un gran impacto. Aunque no sabemos cuáles son los orígenes exactos del sistema de castas, generalmente se acepta que un factor fundamental en la jerarquía es el color de la piel.
Los arios descubrieron la diferencia de color de piel entre ellos y los indios indígenas, por lo que llamaron a los indígenas Dasais, es decir, esclavos. Los arios tenían un fuerte sentido de superioridad nacional, por lo que establecieron un sistema de castas para evitar mezclarse con sus despreciados súbditos. Este sistema se divide en cuatro niveles, de mayor a menor, a saber, brahmán (sacerdote), Jruschov (guerrero), védico (granjero) y Dasai (esclavo). Dasai no puede participar en ceremonias religiosas ni disfrutar de otros derechos sociales.
Con el paso del tiempo, dividir las identidades basándose únicamente en el color de la piel ya no puede adaptarse a la realidad social. Algunas tribus arias necesitan aliarse con la tribu Dasai para librar guerras con otras tribus arias. Poco a poco, las costumbres y lenguas de los inmigrantes arios comenzaron a fusionarse con las de los indios nativos. Los sacerdotes de los Dashains comenzaron a convertirse en brahmanes, los líderes en Khshatriya, los comerciantes y terratenientes en Vedas, y los agricultores y trabajadores en Sudras. El color de la piel ya no mejora el estatus.
El sistema de castas sigue siendo parte del tejido de la sociedad india debido a la interacción de las leyes sociales y religiosas. Hasta el día de hoy, las clases en la sociedad india todavía están divididas principalmente sobre la base de castas.
El karma y la reencarnación son partes importantes de la religión india. Los dioses en los que creían originalmente los arios eran encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza. Cuando el centro de producción pasó de la cría de animales a la agricultura, comenzaron a surgir tres nuevos dioses: Brahma el creador, Vishnu el protector y Shiva el destructor. Con estos nuevos dioses, el poder se concentró cada vez más en manos de los brahmanes. Los brahmanes dependían de su propia fuerza para hacer exigencias irrazonables a otras clases, lo que condujo a la reforma religiosa en la India en el siglo VI a.C.
La Reforma en la India se caracterizó inicialmente por el ascetismo. Los ascetas se alejaron de la sociedad, reflexionaron sobre sí mismos y entraron en un estado de práctica espiritual similar al trance. Esta introspección y meditación dieron origen a muchos movimientos reformistas, el más importante de los cuales fue el budismo.
Esta nueva religión excluyó el sistema de castas y el estatus de los brahmanes. Posteriormente, el budismo se convirtió en una fuerza poderosa no sólo en la India sino también en Eurasia central, Asia oriental y el sudeste asiático.
Cuando los arios se asentaron en el valle del Ganges, el foco de la actividad política se trasladó a la región. En aquella época, la península india estaba separada de otras regiones en virtud de sus estrechos vínculos con la civilización persa. En 518 a. C., el emperador persa Darío había incorporado el Punjab occidental a la vigésima provincia del Imperio persa. En el año 327 a.C., Alejandro invadió la India desde el noroeste. Aunque solo permaneció en la India dos años y el régimen colonial griego en Punjab desapareció por completo poco después de su partida, la guerra de agresión que lanzó tuvo un gran impacto en el desarrollo de la India. Uno de ellos fue el rápido desarrollo del comercio desde el noroeste de la India hacia Asia Menor y el Mediterráneo oriental.
Pero el impacto más importante fue el papel de Alejandro en el derrocamiento de varios reinos y repúblicas en el noroeste de la India, creando un vacío político allí. Chandragupta Maurya rápidamente llenó este vacío y fundó el Imperio Maurya. En los años siguientes, amplió su dominio hacia el noroeste y su dominio hasta el valle del río Indo. Organizó un poderoso ejército para mantener su gobierno. Cuando los sucesores de Alejandro intentaron retomar las áreas de la India controladas por Alejandro, Chandragupta lo repelió fácilmente.
El hijo de Chandragupta conquistó el Deccan y su nieto Ashoka conquistó la India Oriental. Durante el reinado del rey Ashoka, el territorio del Imperio Maurya incluía toda la península india excepto el sur.
Durante el Imperio Maurya, la India era próspera y fuerte, con una política clara y eficiente, un comercio próspero y un buen sistema educativo, que atraía a innumerables estudiantes nacionales y extranjeros.
Durante el período Asoka, el gobierno imperial tradicional experimentó cambios fundamentales, y el propio Ashoka también estaba experimentando cambios en su corazón. La cruel guerra entristeció a Ashoka y comenzó a difundir las enseñanzas del budismo. A Ashoka le importaba más la gente que el gobierno. Construyó hospitales, dirigió servicios médicos públicos, distribuyó suministros a varias sectas como caridad y permitió que grupos budistas salieran a predicar.
Aunque Ashoka promovió y alentó el budismo, no persiguió a otras sectas distintas al budismo, sino que hizo donaciones a todas las sectas. Promovió la tolerancia para promover la armonía en el imperio, ganándose innumerables aplausos de su pueblo durante su reinado de 41 años. Pero medio siglo después de su muerte, el Reino Maurya fue destruido. La destrucción del Imperio Maurya sumió a la India en un período de oscuridad y caos hasta el comienzo de la Era Gupta.
En el siglo IV d.C. comenzó la gran era Gupta. Tanto el Imperio Gupta como el Imperio Maurya se fundaron en la cuenca del río Ganges. Tras el colapso del Imperio Maurya, el Imperio Gupta logró mantener su independencia, sentando las bases para la expansión de su poder.
La Era Gupta comenzó con el ascenso de Chandragupta I al trono en el año 320. El Imperio Gupta alcanzó su punto máximo de prosperidad bajo el gobierno de su nieto Chandragupta II. Chandragupta II intentó expandir su territorio hasta que su imperio se extendiera desde el río Indo hasta la Bahía de Bengala y desde las montañas del norte hasta el valle del río Nabadha. El Imperio Gupta gobernó el norte de la India y no unificó realmente toda la península. De hecho, en aquella época, el sur de la India estaba aislado del mundo por las montañas de la India. El idioma que se habla en el sur de la India es el dravídico, que es diferente del idioma ario que se habla en el norte. Pero el Sur abrazó el hinduismo, el budismo y otras costumbres sociales y adoptó el sánscrito como lengua de escritura y educación. De esta manera, el sur de la India formó una civilización única que integró firmemente los diferentes orígenes lingüísticos y hábitos nacionales de varios grupos étnicos.
El Imperio Gupta fue inusualmente próspero y continuó creciendo después de una serie de reformas monetarias de Chandragupta II. En ese momento, el comercio interno y externo de la India alcanzó niveles sin precedentes. Además, la industria textil también ha logrado grandes avances. Los textiles incluyen seda, muselina, percal, lino, lana y algodón. Estos artículos tienen una gran demanda en los mercados nacionales y extranjeros, por lo que se producen en grandes cantidades. Otras industrias, como la metalurgia, la cerámica, la escultura y la elaboración de joyas, también han logrado grandes avances.
De los creyentes que difundieron el budismo en China, podemos saber que el gobierno del Imperio Gupta fue más suave que el del Imperio Maurya. El monje Faxian durante la dinastía Jin Oriental permaneció en la India durante nueve años, durante los cuales visitó muchos templos. Quedó profundamente impresionado por la etiqueta y la prosperidad de la India. Descubrió que, aunque la dinastía Gupta no creía en el budismo, no discriminaba a los budistas.
El período Gupta fue la era en la que el sánscrito reapareció. En lingüística y literatura se revivió esta antigua lengua utilizada por los eruditos brahmanes. El sánscrito se utiliza ampliamente en la literatura popular y en los registros gubernamentales. La poesía y la prosa florecieron bajo el patrocinio real.
Posteriormente, fue traducido al inglés y presentado en escenarios extranjeros. Lo que se escribió en ese momento fue "Shagundaro", y su autor fue incluso aclamado como el Shakespeare de la India. Las versiones finales de las dos grandes epopeyas nacionales, el Mahabharata y el Ramayana, fueron los mayores logros culturales de la era Gupta. Estas dos epopeyas probablemente existieron antes de Cristo, pero hoy sólo tenemos las versiones compiladas por los escritores Gupta.
A raíz del contacto con los griegos, el pensamiento de ambas partes ha experimentado cambios y evoluciones beneficiosas. Por lo tanto, los logros científicos también fueron destacados durante la era Gupta. Aryabhata, que nació en Fahrenheit en el año 476 a.C., es una de las figuras más importantes de la historia de la astronomía. Concluyó que la Tierra era una esfera y giraba alrededor de su eje. Un eclipse lunar es causado por la sombra de la Tierra que cae sobre la Luna; la duración de un año es de 365 días.
En la India, el mayor aporte científico es la introducción de los conceptos de "0" y el sistema decimal. Los métodos de cálculo de los griegos y romanos de aquella época eran muy inconvenientes. Por ejemplo, el número griego 888, donde cada 8 es diferente, el número romano 888 debería expresarse como DCCCLXXXVIII. Los números inventados por los indios son 0, 1, 2... los que usamos hoy. Los números inventados por los indios son muy convenientes para la multiplicación y división. Estos sencillos números indios fueron difundidos a Occidente por eruditos y comerciantes árabes, y hoy tenemos los números arábigos. Aunque los números arábigos son muy cómodos de usar, en aquella época eran despreciados como cosas paganas y se falsificaban fácilmente. Un solo trazo podía convertir el 0 en 6 o 9. Aun así, los números arábigos siguieron siendo populares en Occidente, abriendo la puerta a las matemáticas y la ciencia modernas.
El desarrollo de la India tiene su propia singularidad, pero China es tan única como la India. El desarrollo de China es muy continuo, sin paradas repentinas, y la mayoría de los invasores extranjeros han sido asimilados. Echemos un vistazo a la civilización china.