2. Integridad: de la tradición a la modernidad
La integridad es un importante concepto de filosofía ética propuesto por los confucianos en la dinastía anterior a Qin, y también es una categoría importante en la historia de Pensamiento ético chino. No fue hasta la época de Confucio que la "sinceridad" se formó como concepto teórico. Mencio no sólo formó un concepto teórico, sino que también tenía un estatus muy importante. Dijo: "La sinceridad es el camino al cielo; si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás. Si eres sincero e inamovible, no habrá porteadores; si eres deshonesto, no habrá porteadores aquí, integridad". Es la ontología más elevada del camino al cielo. La categoría es también la ley y el secreto del ser humano. Xunzi desarrolló la idea de "sinceridad" y señaló que "la sinceridad es la base del gobierno". Él dijo: "El mundo es vasto, y si no eres sincero, no puedes cambiarlo todo; el sabio sabe que si no eres sincero, no puedes cambiar el mundo; padre e hijo son parientes cercanos, si no eres sincero, serás alienada si respetas al rey, si no eres sincera, serás humilde, si el marido es honesto, el caballero lo guardará y lo regirá "En "La Doctrina del Medio", "sinceridad"; se ha convertido en la categoría central de la etiqueta y el reino más elevado de la vida: "Sólo la sinceridad en el mundo podemos hacer el mejor uso de ella; si podemos hacer lo mejor, haz lo mejor; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana , puedes hacer un buen uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de las cosas, puedes alabar las enseñanzas del cielo y la tierra, si puedes alabar el cultivo del cielo y la tierra, puedes ser como Dios, con carácter sincero y Actitud, podrás infiltrarte en una variedad de benevolencia y moralidad, convertirte en un adulto, e incluso podrás ser humano y natural, alabar el cielo y la tierra, solo practicar con el cielo y la tierra, y alcanzar el estado de "armonía entre". el cielo y el hombre", "La Universidad" Tome la "sinceridad" como uno de los ocho elementos, a saber, disciplina, conocimiento, sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial. La "sinceridad" se ha convertido en un vínculo importante para que los sabios obedezcan la voluntad de Dios, se cultiven, gestionen sus familias y gobiernen el país y el mundo. En la dinastía Song, Zhou Dunyi creía además que la "sinceridad" es "el fundamento de los cinco elementos constantes y la fuente de todas las cosas". Consideraba la "sinceridad", incluida la honestidad, como el fundamento de las "cinco virtudes constantes" de la humanidad. benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y fe y el comienzo de toda clase de buenas obras. Cheng Yi lo expresó de manera más directa: "Puedes hacer el bien sin ser sincero", lo cual es una visión reveladora.
La ética marxista hereda críticamente la categoría de "integridad" y afirma que la integridad es una norma importante de la moral social. En la vida social a largo plazo, los principales requisitos morales de la integridad se han ido aclarando gradualmente: lealtad, integridad y honestidad. El objetivo principal de la lealtad es la lealtad a la patria, al pueblo y a la causa justa. Por supuesto, este tipo de lealtad no es una "lealtad tonta" ciega y estrecha, sino una identificación con ideales elevados, la búsqueda y los esfuerzos incansables para realizar esos ideales, mostrando así un espíritu de dedicación y sacrificio. Integridad significa integridad, justicia y franqueza. Honestidad significa decir la verdad, hacer cosas honestas y ser honesto.
La creencia es también una categoría en la historia del pensamiento ético chino. El significado de "fe" es similar a "sinceridad" y "verdad". Del análisis de los glifos, la palabra "lealtad y confianza" sigue las palabras humanas y originalmente se refiere a las palabras de lealtad dichas al cielo y a los antepasados durante los sacrificios. Ji Liang, un médico de la dinastía Sui, dijo: "Sé leal al pueblo y cree en Dios" y "Que la historia tenga un discurso correcto y confianza". Más tarde, debido al desarrollo de la economía privada y los pensamientos privados, lo simple original. La sociedad fue destruida gradualmente. En todas las interacciones entre países y personas, se deben celebrar juramentos. Sin embargo, el cumplimiento de juramentos y promesas todavía depende de la disuasión del cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses. Durante el período de primavera y otoño, bajo la defensa del confucianismo, la "fe" comenzó a deshacerse de los matices religiosos y se convirtió en una norma moral pura. Confucio creía que la "fe" es la encarnación de la "benevolencia" y pedía a la gente que "sea respetuosa y digna de confianza". Él dijo: “Si crees, harás lo que quieras”, “Si no crees, no sabes lo que puedes hacer”. Confucio y Mencio consideraban la "fe" como un principio importante para hacer amigos, y enfatizaron que "creer en amigos que tienen amigos" y "creer en amigos que no tienen amigos". La mayoría de las personas en el poder en las dinastías pasadas han considerado la "fe" como un principio importante. una herramienta importante para mantener el orden. "Zuo Wen Zhu An Gong Four Years" dijo: "Abandonar la confianza y dañar al propietario conducirá inevitablemente al caos del país y a la destrucción familiar". "Lu Shi Chun Qiu Gui Xin" hizo un análisis incisivo de las consecuencias de la confianza y la incredulidad en vida social: "Si el monarca y sus ministros no lo creen, el pueblo será calumniado y el país estará intranquilo. Si los funcionarios no lo creen, no tendrán tanto miedo de crecer, y Se despreciarán unos a otros. Si no creen en las recompensas y los castigos, las personas violarán fácilmente la ley y no podrán hacer cumplir las órdenes y prohibiciones. Si no creen en hacer amigos, se harán amigos. y no pueden salir entre sí. Si todos los trabajadores no lo creen, el equipo será miserable y la pintura será infiel. "¡Sólo fe!" En la dinastía Han, Dong Zhongshu enumeró la "fe" como la ". Cinco Constantes", junto con la benevolencia, la justicia, el decoro y la sabiduría, y las consideraba las normas de comportamiento social más básicas.
También habló en detalle de la "carta": "Trato de escribir mis sentimientos sin modificaciones, por lo que también es una carta". Él cree que una "carta" debe ser honesta, coherente en apariencia y coherente en palabras y hechos. . Zhu propuso que "la benevolencia abarca los cinco elementos constantes" y consideró la "fidelidad" como la función y expresión de la "benevolencia", que es principalmente la forma de hacer amigos. Dijo: "La confianza se basa en la verdad", lo cual es básicamente consistente con las opiniones de Confucio y Mencio. En el confucianismo, la integridad se utiliza a menudo como concepto. "Fe, sinceridad", "sinceridad" y "fidelidad" tienen significados muy similares.
Desde esta perspectiva, la ética tradicional considera la integridad como una cualidad humana básica y cree que la integridad es una buena manera de ganarse la confianza de las personas y la piedra angular del éxito. En una palabra, estas son las reglas de la vida personal.
En tercer lugar, historias relacionadas con la honestidad
1. Zengzi sacrificó cerdos
La esposa de Zengzi fue al mercado y su hijo la acompañó mientras caminaba. Su madre le dice: "Tú primero vete a casa, tonto, después de un tiempo yo volveré y mataré cerdos para ti". Su esposa regresó del mercado. Su esposa lo detuvo y le dijo: "Esto es sólo una broma con los niños". Zengzi dijo: "Nunca bromees con los niños. Los niños no son sensatos al principio, por lo que deben aprender de sus padres y escuchar sus instrucciones. Ahora Si lo tratas mintiendo, estás enseñando a tus hijos a mentir. Si la madre engaña al niño, es imposible enseñarle bien si el niño no le cree". Zengzi luego mató al cerdo.
2. Guo Moruo y Banana Flower
Guo Moruo era muy travieso cuando era niño, pero muy filial. Una vez, su madre se mareó. Guo Moruo escuchó que las flores de plátano pueden curar esta enfermedad. Este tipo de flor es muy cara y rara vez florece, así que él y su hermano fueron a un jardín a buscar este tipo de flor. Sucedió que una gran flor amarilla floreció en la planta de banano de ese jardín, y Guo Moruo y su hermano la recogieron en secreto y se la dieron a su madre. Aunque la madre sabía que Guo Moruo era filial con ella, el comportamiento de su hijo lo entristecía. A partir de entonces, Guo Moruo nunca le robó nada a nadie más.
Cuarto, el papel de la integridad
Desde un punto de vista filosófico, la "integridad" no es solo una visión del mundo, sino también un valor social y un concepto moral, que tiene un gran impacto. sobre la sociedad y los individuos. Todos tienen importancia y papel importante.
Para un país y una sociedad, se puede decir que la "integridad" es la base del país. El cuerpo principal del país es el pueblo, y la soberanía del país también pertenece al pueblo. Desde la antigüedad, China ha tenido el lema "el pueblo es la base del país, y la base es la base del país" y "aquellos que se ganen el corazón del pueblo ganarán el mundo, y aquellos que pierdan el corazón del pueblo perderá el mundo." Estas palabras siguen siendo sabias hoy. Pero ¿en qué confían los líderes nacionales para unir al pueblo? Basándose en políticas sabias y creencias espirituales, la "sinceridad" es el espíritu humanista y la creencia moral que se gana la confianza de la gente y une sus corazones.
Para una unidad social (como una empresa) o una empresa social (como una industria o profesión), se puede decir que la "integridad" es la base de un negocio. La "integridad", como norma moral y código de conducta de aplicación universal, es una palanca moral para establecer confianza mutua, beneficio mutuo y relaciones interactivas positivas entre industrias, unidades y personas. Es difícil imaginar que una unidad o empresa deshonesta y poco confiable tenga una presencia a largo plazo en una sociedad jurídica moderna. Una empresa social sólo puede desarrollarse sin problemas si se basa en la integridad.
Para cada miembro de la sociedad, la "integridad" es nuestro fundamento y el tesoro de nuestra vida. Durante las décadas de la vida, debemos seguir aprendiendo, adquiriendo y mejorando conocimientos. El conocimiento no es sólo una herramienta para que los individuos se ganen la vida, sino también una herramienta para que los individuos sirvan a la sociedad. Sin embargo, no basta con ser una persona que realmente aporte a la sociedad, también hay que guiarse por valores correctos. De lo contrario, el conocimiento puede convertirse en una herramienta para el mal. El espíritu de "integridad" es un principio moral importante que cultiva los nobles sentimientos morales de las personas y las guía para manejar correctamente diversas relaciones. Si un individuo es honesto, será desinteresado, prestará atención al crédito, respetará la ley, aceptará contratos, se ganará la confianza de los demás y manejará adecuadamente la relación entre las personas, los individuos y la sociedad.
Se puede decir que el principio y el espíritu de "integridad" son la piedra angular moral para promover el sano desarrollo de la economía de mercado socialista; no sólo desempeña un papel importante en la promoción de la estabilidad y la prosperidad social, sino que también desempeña un papel importante en la promoción de la estabilidad y la prosperidad social, sino que también desempeña un papel importante en la promoción de la estabilidad y la prosperidad social. tendencias sociales y curar enfermedades psicológicas sociales, y también juega un papel importante en el fortalecimiento del cultivo moral personal de los miembros sociales, mejorando la calidad civilizada de toda la nación y cultivando una generación de ciudadanos conocedores, productivos, morales y respetuosos de la ley. . Es la base para establecer un país y una carrera, y también es el arma mágica espiritual para que las personas se establezcan y vivan sus vidas.
5. Cómo respetar la integridad
Para que nosotros, los jóvenes, respetemos la integridad, debemos asumir la responsabilidad y las obligaciones de lo que decimos, hacer lo que decimos y cumplir nuestras promesas. . Debes hacer lo que prometes a los demás.
Concierte una cita con alguien y asegúrese de llegar a tiempo. Asegúrese de llegar a tiempo a la escuela o a diversas actividades. Ya sabes, el compromiso es un acto muy cauteloso. No prometas fácilmente cosas que no deberías o no puedes hacer. Una vez que diga que sí, debe hacer todo lo posible para que esto suceda. Si incumplimos nuestras promesas a los demás, nos devaluamos a nosotros mismos. Si la situación cambia durante el proceso de cumplimiento de la promesa, haciendo imposible cumplir la promesa, asegúrese de explicar sinceramente la situación a la otra parte y disculparse. Esto es completamente diferente al abuso de confianza. Para construir la integridad es necesario empezar desde cero.
No sólo debemos heredar y llevar adelante la virtud tradicional de la honestidad y la integridad, sino también distinguir entre "lealtad en el mundo" y honestidad, reconocer la esencia y el daño de la "lealtad en el mundo", y Evite quedarse atrás de la vieja sociedad, contaminado por malos hábitos, adhiérase a la integridad. Texto[/c]
La integridad es la regla básica de conducta y una norma que se debe seguir al gobernar el país. Regula las relaciones entre las personas y mantiene el orden social.
Ser un ser humano requiere integridad, y la integridad gana en dignidad; hacer negocios también requiere integridad, y la integridad gana en el mercado.
(1) La integridad es el punto de apoyo moral que sostiene a la sociedad.
La integridad es uno de los contenidos importantes de la cultura moral tradicional china. "La honestidad es la clave del código de conducta mundial". En la ética confuciana tradicional de nuestro país, la integridad se considera una condición para gobernar un país y traer la paz al mundo y un código moral importante que debe observarse. Los antiguos sabios y filósofos tenían muchas explicaciones para la integridad. Por ejemplo, Confucio dijo: "Desde la antigüedad, la gente ha muerto sin fe". "La gente no tiene fe y no sabe lo que puede hacer". "La gente se establece por la sinceridad": Teoría de la integridad de Mencio: "Aquellos que son sinceros e impasibles no tienen nada; si eres deshonesto, nadie puede tocarte". Criterios importantes: "Es fácil hacer una promesa, pero es difícil romper una promesa". Zhuangzi también concede gran importancia a sinceridad: "La verdad significa sinceridad. Si no eres refinado o sincero, no conmoverás a la gente". Zhuangzi considera la "autenticidad" como la máxima sinceridad, sin sinceridad no es conmovedora, lo que eleva la sinceridad a un nuevo nivel; "La inteligencia no es tan buena como la sinceridad". En resumen, los antiguos sabios y filósofos elogiaron la integridad como una virtud noble, que demuestra vívidamente el valor y el estatus de la integridad en la mente del pueblo chino. Desde la antigüedad, la gente ha concedido gran importancia al principio de integridad. La razón es que la integridad es la norma moral básica que se debe seguir en las relaciones entre personas. Sin integridad no puede haber moralidad. Por tanto, la integridad es el punto de apoyo que sustenta la moralidad social.
(2) La integridad es la moralidad de las normas jurídicas.
El principio de buena fe pasó gradualmente del derecho romano a un principio jurídico, y posteriormente fue heredado y desarrollado por importantes leyes civiles de la historia del derecho, como el derecho civil francés, el derecho civil alemán, el derecho civil suizo, etc. Por ejemplo, el artículo 2 de los Principios Generales del Código Civil suizo estipula: "Todos deben ejercer sus derechos y cumplir sus obligaciones honestamente".
La honestidad y la credibilidad también son un principio básico importante de las leyes actuales de nuestro país. En los "Principios Generales del Código Civil", existen disposiciones claras en la Ley de Contratos y la Ley de Protección de los Derechos del Consumidor. Debido a su amplio ámbito de aplicación y su papel rector y dominante en otros principios jurídicos, también se la denomina "Ley del Emperador". Puede verse que la "buena fe" no es una norma moral general. Cuando la buena fe se convierte en norma jurídica, violarla será una responsabilidad jurídica o una consecuencia jurídica que no resulta beneficiosa para uno mismo. Estas consecuencias legales pueden ser patrimoniales o personales. Puede ser civil, administrativo o incluso penal. Por lo tanto, la integridad es el punto de apoyo de la ley que sustenta a la sociedad y la moralidad regulada por la ley.
(3) La integridad es la clave para gobernar el país.
Sólo haciendo política con integridad podremos ganarnos la confianza de la gente y convencerla sinceramente. Romper promesas, engañar a otros y cometer engaños no conducirá a ninguna estabilidad social. En la antigüedad existía el delito de "engañar al emperador", que no sólo ofendía la dignidad, sino que también inducía a error en la toma de decisiones y perjudicaba al país y al pueblo. Tampoco podemos "intimidar y dominar el mercado", por eso hay un dicho que dice que "el agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo". En la antigua China, hay muchas historias sobre la creencia de Shang Yang en los árboles, y también hay príncipes del fuego que no prestaron atención a la integridad y cosecharon las consecuencias. Los antiguos pensadores chinos consideraban la "integridad" como uno de los principales medios para gobernar el mundo. Wei Zheng, de la dinastía Tang, describió la integridad como "la piedra angular del gobierno del país", lo que demuestra la importancia de la integridad.
El actual "gobernar el país por la virtud" propuesto por el partido y el país es un reflejo de una gobernanza limpia y de la herencia y desarrollo del excelente pensamiento político de China. Implementar "gobernar el país por la virtud", implementar el "Esquema de implementación para la construcción de la moralidad ciudadana" y defender la calidad espiritual de la honestidad y la confiabilidad en toda la sociedad son herencia de excelentes tradiciones y exigencias de los tiempos.
(4) La integridad es la base de la industria.
La integridad es la forma de ser un ser humano, el fundamento de la vida y la base de la confianza mutua entre las personas. Ser digno de confianza y cumplir la palabra de uno es una restricción y una exigencia para uno mismo, y también es una esperanza y una exigencia para los de afuera. Si un empleado no puede ser honesto y digno de confianza, entonces el grupo social o entidad económica que representa no podrá ganarse la confianza de la gente, no podrá realizar transacciones económicas con la sociedad o carecerá de atractivo y capacidad de respuesta ante la sociedad. Por lo tanto, la honestidad y la confiabilidad no son sólo una moral social, sino también una moral profesional que todo empleado debe respetar.
La honestidad y la confiabilidad son un tipo de ética profesional. Para una industria, su función básica es establecer una buena reputación y establecer una imagen industrial confiable. Refleja el reconocimiento por parte de la sociedad del valor de una industria en actividades profesionales pasadas, afectando así el estatus y el papel de la industria en actividades futuras. "La gente no puede permanecer sin confianza." Para una industria, sólo cumpliendo las promesas y siendo éticos podemos construir fundamentalmente una marca industrial y establecer una buena imagen industrial.