Las semillas del nacionalismo sembradas por Herder han florecido en muchos países. Mientras se desarrolle sobre la base de su propia cultura, cada nación contribuye al progreso de la humanidad. Su punto de vista es generalmente aceptado por los pueblos subdesarrollados de Europa Central y Oriental, lo que significa que "cada raza tiene sus propias características industriales". Holder hizo todo lo posible para aprovechar este sentimiento y hacerlos conscientes de ello, alentando a estos grupos a cultivar los suyos propios. un poco la cultura nacional. La colección de canciones populares de Herder no solo recopiló canciones populares alemanas, sino también canciones populares de otros grupos étnicos, sentando un modelo para la colección de canciones populares. En 1803, planeó publicar un conjunto de canciones populares clasificadas según categorías étnicas. Esperaba que el libro promoviera el desarrollo de una humanidad ideal, pero murió antes de completar el trabajo. A lo largo de su vida, insistió en que cada pueblo tenía derecho a determinar su propio destino en función de su potencial innato.
Países eslavos
Las obras de Herder se publicaron en los países eslavos y se convirtieron en herramientas del movimiento patriótico eslavo. Su elogio idealizado de las canciones populares tuvo una fuerte influencia en el idioma eslavo. La gente está interesada en coleccionar poesía popular. Se creía que siguiendo hábitos y tradiciones antiguos sería posible cerrar la brecha entre el pasado y el presente, por lo que los pueblos eslavos podrían entrar en un futuro glorioso. Los intelectuales eslavos no sólo aceptaron plenamente la filosofía de Herder, sino que también expresaron su entusiasmo nacional recopilando y publicando canciones populares y se dedicaron a sus respectivos movimientos nacionales.
Las obras de Herder se publicaron en los países eslavos, tanto en alemán como traducidas, inspirando el entusiasmo patriótico de los eslavos. A. Fischel dijo que Herder fue “el verdadero padre del renacimiento de la cultura nacional eslava” porque “fue el fundador del pensamiento cultural eslavo. A través de Herder vieron el proceso de desarrollo histórico hasta el presente y aprendieron de su compromiso. Confirmando su elevado destino en el futuro." Los eslavos respondieron con entusiasmo al llamado de Herder y recopilaron canciones populares. Desencadenó directamente el movimiento nacionalista literario. Todo eslavo. En las tierras eslavas, los patriotas, como Alemania, buscan los ideales futuros en la historia y el pasado en el folclore.
Noruega
Noruega ha estado gobernada por Dinamarca y Suecia durante siglos. A mediados del siglo XIX, los noruegos comenzaron a reflexionar sobre la pérdida de la tradición nacional provocada por la penetración de la cultura extranjera. Absorbieron las opiniones de Herder y consideraron los cuentos populares transmitidos y protegidos por los agricultores como la expresión más clara del alma nacional. Para redescubrir esta alma y devolver al país a los cimientos de su propia cultura, fueron entre los agricultores para descubrir tradiciones antiguas y desarrollar su país salvando estas tradiciones. Los eruditos comenzaron a coleccionar y publicar seriamente obras populares.
Finlandia
En Finlandia, que estaba ocupada y oprimida por países extranjeros, la filosofía de Herder se convirtió en una guía para los intelectuales patrióticos. Les preocupaba que su lengua y su cultura se rusificaran, por lo que miraron a la historia en busca de espíritu y fuerza para el futuro. Un miembro del grupo hizo una declaración que parecía un plagio directo de Held. Dijo: "Una nación independiente no puede vivir sin su propia poesía. La poesía es la cristalización de una nación y el espejo de una nación. Está llena de la vitalidad del espíritu popular y hace que el verdadero origen surja de la tierra. " Otra persona cree que si los finlandeses pudieran recopilar poesía popular y organizarla en un todo organizado, el resultado podría ser "un nuevo Homero, un nuevo Osman o un nuevo Nibelungenlied"; "Celebrar la nación finlandesa, permitir a la gente reconocer su gloria única. de la nación finlandesa en su desarrollo y despertar el entusiasmo de la gente por el presente y el futuro." En 1835, Lias Renlott cumplió su profecía, de la que recopiló. A partir de un gran número de poemas populares se compiló una obra, concretamente la epopeya " Kalevalá". Posteriormente, los patriotas finlandeses hicieron todo lo posible para que las personas gobernadas y oprimidas por países extranjeros volvieran a reconocer las características nacionales y los valores culturales representados en Kalevala. La recopilación y publicación de la epopeya finlandesa "Kalevala" permitió a los patriotas finlandeses descubrir las características nacionales y los valores culturales y considerarlos como la fuente del espíritu nacional. Los patriotas finlandeses también buscan fortaleza para el futuro recurriendo a su pasado.
En el discurso político del siglo XIX, el folclore sirvió directamente al propósito de construir un Estado-nación. En esta época, la recopilación y publicación de arte tradicional oral popular no sólo marcó el establecimiento del folclore, sino que también debe considerarse como el origen de la etnología general.