Sobre el autor: Sr. Qu Tongzu, hombre, de Changsha, Hunan, historiador. Graduado en el Departamento de Sociología de la Universidad de Yenching en 1936. Fue profesor en la Universidad de Yunnan. Después de 1945, trabajó como investigador en la Universidad de Columbia y la Universidad de Harvard en Estados Unidos, y como profesor asociado en la Universidad de Columbia Británica en Canadá.
El Sr. Qu Tongzu regresó a China en 1965. Se ha desempeñado sucesivamente como bibliotecario del Museo de Cultura e Historia de Hunan, subdirector del Comité de Investigación de Literatura e Historia del Comité Provincial de Hunan de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino e investigador del Instituto de Historia Moderna de los Chinos. Academia de Ciencias Sociales. Es autor de "Sociedad feudal china", "Ley china y sociedad china", "Gobierno local en la dinastía Qing", "Sociedad de la dinastía Han", etc. En 2006, fue elegido miembro honorario de la Academia China de Ciencias Sociales.
Al leer este libro del Sr. Qu Tongzu, no pude evitar derramar lágrimas. También puedes hacer cálculos con solo chasquear los dedos. Hay varios trabajos académicos en la China moderna que pueden analizar el antiguo sistema de base de manera tan ordenada en sólo 400 páginas.
Lamento profundamente haber sido demasiado vago y no haber leído en serio el libro del Sr. Qu antes; de lo contrario, no me habría confundido acerca de la historia del sistema durante mucho tiempo.
Aunque este libro se traduce y presenta como una historia del derecho, nadie duda de su posición inquebrantable en la historia del sistema jurídico.
Algunas personas, desde funcionarios estatales y del condado hasta contables, empleados, seguidores desde hace mucho tiempo y amigos de la pantalla, pueden cuestionar que todas las decisiones se basen en el tipo, organización, función, estatus y reclutamiento, duración del servicio. , beneficios económicos, La inspección en términos de supervisión y control es un poco como una clasificación científica mecánica, pero aún así tenemos que estar agradecidos. Por fin alguien puede explicar claramente este ámbito en el que todos hemos estado trabajando durante mucho tiempo. Al menos es un intento eficaz.
El llamado método de investigación de historia social utilizado por el Sr. Qu está ahora en pleno apogeo. No hace falta decir que me temo que el propio Sr. Qu no participó deliberadamente.
Detrás de la interpretación de la trascendencia y la modernidad, podemos ver a un Sr. Qu con el color de un erudito confuciano tradicional, que insistía en servir a la humillación de los eruditos-burócratas. Quizás esto haya obstaculizado hasta cierto punto sus esfuerzos por resolver los problemas de construcción de base.