El Libro de los Cantares es un grupo de poemas producidos principalmente en la cuenca del río Amarillo desde principios de la Dinastía Zhou Occidental (siglo XI a.C.) hasta mediados del Período de Primavera y Otoño (siglo VI a.C.) con fines políticos o políticos. A efectos prácticos, puede ser necesario recopilarlos y protegerlos. En ese momento se llamaba "El Libro de las Canciones" o "Trescientos Poemas". No fue hasta la dinastía Han que fue ascendido a uno de los Cinco Clásicos y se llamó "Libro de las Canciones".
El origen del "Libro de las Canciones" es un misterio, porque no hay un registro claro en la historia, pero hay una frase en "Guoyu·Zhou Yu" en el período anterior a Qin, funcionarios y Los eruditos dedicaron poemas. Se volvió a escribir el "Libro de los ritos. Cinco sistemas principales", ordenando a las personas llamadas Chen Shi que cumplieran con las costumbres populares. Aunque el poemario no es creíble, es posible presentar poemas y presentar poemas. Si los funcionarios y eruditos de esa época, además de escribir sus propios poemas, también prestaron atención a grabar y difundir poemas de todas partes, entonces se puede conocer la formación del Libro de los Cantares.
Hablando del contenido de "El Libro de los Cantares", existe un tradicional "Seis Significados", que significa: viento, elegancia, alabanza, fu, comparación y gloria. Los "Cinco clásicos de la justicia" de Kong Yingda explican: "Feng, Ya y Zan son variaciones de poesía; Fu, Bi y Sheng son diferentes palabras de poesía". diferentes expresiones Camino. Hay muchas opiniones sobre el significado de Feng, Ya y Zan en las dinastías pasadas. Generalmente, según la explicación de Zhu en la dinastía Song, "el viento es la poesía de las canciones populares; la elegancia también es cierta, y las canciones musicales también son verdaderas; los cantantes, la música de los salones ancestrales".
El El "Libro de Canciones" se caracteriza por patrones de oraciones de cuatro caracteres, ritmo y rima. El patrón de oración de cuatro caracteres no sólo tiene una elegante belleza formal, sino que también facilita el uso de frases de dos sílabas. Estableció la forma rítmica básica de la poesía china antigua con dos sílabas que formaban una 'ton', y también creó el sistema y el patrón de rima de la poesía.
En el siglo IV a.C., en el estado sureño de Chu, apareció otra nueva forma de poesía: Chu Ci. Chu Ci era originalmente un término general para la poesía del antiguo pueblo Chu. Chu Ci tiene dos significados, amplio y limitado. En un sentido amplio, Chu Ci se refiere a la poesía del pueblo Chu en ese momento, así como a obras antiguas que las generaciones posteriores aprendieron sobre las características de la poesía de Qu Yuan. Chu Ci en un sentido estricto se refiere específicamente a la poesía de Qu Yuan.
Qu Yuan (alrededor de 340-278 a.C.) fue originalmente un noble con el mismo apellido que el rey de Chu. Como su antepasado era Feng, tomó Qu como apellido. Cuando Qu Yuan era joven, tenía buenos logros culturales y elevadas ambiciones políticas, y era muy valorado por el rey Huai de Chu. Pero debido a la ignorancia del Rey de Chu y del pequeño grupo de personas, Qu Yuan fue exiliado dos veces. Finalmente, cuando escuchó que la capital de Chu había sido conquistada por Qin, se arrojó al río.
La mayoría de los poemas de "Chu Ci" fueron escritos por el poeta durante su exilio. La exuberante vegetación y los hermosos paisajes del estado de Chu dieron al poeta inspiración y talento artístico. Lu You escribió en "Reflexiones sobre la lectura de manuscritos antiguos":
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¡"Li Sao" es la obra maestra de Qu Yuan y una obra maestra en la historia de la literatura china! El poema completo tiene 373 líneas y 2490 palabras. Es un poema largo poco común en la poesía china. También hay obras excelentes como "Tian Wen" y "Nine Songs and Nine Chapters", que abarcan montañas y ríos, cuentos de hadas, leyendas históricas, destino y personal, vida real, etc., así como canciones musicales que alaban a los soldados que Murió en Chu. Realmente expresa los pensamientos, sentimientos y procesos espirituales del poeta en varios períodos.
Las características de "Chu Ci" son muy distintivas. El primero es el espíritu romántico desenfrenado. Con su rico y profundo conocimiento, su maravillosa y amplia imaginación, su magnífica y ardiente pasión y su magnífica retórica, Qu Yuan galopó con su pluma a través del vasto espacio del mundo humano y el mundo divino, ahuyentó la vegetación, controló el viento y las nubes, denunció malvado, y preocupado por el país y el pueblo, con fuerte entusiasmo patriótico y significado lírico. En segundo lugar, se creó la técnica de expresión poética "Vanilla Beauty".
La llamada "belleza vainilla" no es sólo un símbolo de un ministro y rey sabio, sino también un símbolo de "ideales políticos" y "personalidad noble". En un sentido amplio, la técnica de "Vanilla Beauty" también pertenece a la técnica de "Bixing". Más tarde, "Vanilla Beauty" se convirtió en un término poético especializado.
Chu Ci es diferente del patrón de oraciones de cuatro caracteres en El Libro de los Cantares. Tiene cinco, seis o siete caracteres como oraciones principales, y algunas oraciones alcanzan los nueve caracteres, lo que lo convierte en una mezcla variada. poema. El uso de palabras funcionales en poesía es muy diferente del uso en El Libro de los Cantares.
Además del uso destacado de signos de exclamación, también hay una gran cantidad de partículas estructurales y conjunciones de uso común en prosa, como "zhi", "hu", "zhu" y "ye". El ritmo del poema es más variado y su tendencia en prosa dio origen directamente al surgimiento de Han Fu.
Estas son las dos fuentes principales de la poesía china: la poesía del sur al norte.