"Zhuangzi", también conocido como "Nanhua Sutra", es un resumen del pensamiento taoísta de Zhuangzi y eruditos posteriores a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes. Después de la dinastía Han, Zhuangzi fue venerado como el verdadero hombre de Jiangnan, por lo que Zhuangzi también fue llamado un clásico de Jiangnan. Sus libros, "Laozi" y "Libro de los cambios", se denominan colectivamente los "Tres Misterios". "Zhuangzi" encarna principalmente la filosofía, el arte, la estética, la estética, etc. de Zhuangzi. Su contenido es rico y profundo e involucra filosofía, vida, política, sociedad, arte, cosmología y muchos otros aspectos.
Pensamientos filosóficos de Zhuangzi
Primero, los pensamientos de Tao
Zhuangzi cree que Tao es el origen del universo, y que el universo existe de forma independiente y trasciende el tiempo y el espacio. . Si el Tao existiera por encima del Tai Chi, no se consideraría elevado ni aparecería antes que el cielo y la tierra. Es más antiguo que la antigüedad. "Tao", como origen del universo, es independiente de sí mismo y existe inherentemente sin tomar prestado de objetos externos. Todas las cosas están contenidas en el Tao y el Tao también existe en todas las cosas.
En segundo lugar, la idea de conocimiento
El debate en el libro "Zhuangzi" no tiene sentido ni valor porque ambas partes hablan desde sus propios puntos de vista y se mantienen en el ámbito del derecho y mal. La forma en que "Zhuangzi" no se limita al debate entre el bien y el mal es mirar los problemas desde la perspectiva del Tao en lugar de discutir desde un punto de vista personal. Los debates en Zhuangzi también se consideran carentes de sentido y limitados por el idioma. Una persona sabia no discute ni cae en patrones de lenguaje.
En tercer lugar, el pensamiento político
Como obra representativa del pensamiento taoísta, "Zhuangzi" continúa la idea de Laozi de gobernar sin hacer nada. Zhuangzi creía que la política condicionada destruía el camino de la naturaleza y la simplicidad de la naturaleza humana. Existe una contradicción natural entre la política real y la naturaleza humana simple y natural. Lo que debería promoverse es el anarquismo y la inacción. La política ideal defendida por Zhuangzi es obviamente una política que permite a la gente vivir de forma natural, una política natural que restaura la vida ideal de la gente, "construyendo un país de virtud" y "el reino de la virtud suprema".
En cuarto lugar, no existe el concepto de rey.
En la filosofía de Zhuangzi, rey no tiene sentido. Si obedeces a la naturaleza, eres el amo y puedes llamarte emperador si quieres. El Emperador habla de la actitud y el método para convertirse en emperador, y este emperador no es un emperador en el sentido político, sino un emperador en el sentido de la vida.
5. Pensamientos literarios
Zhuangzi defiende la naturaleza, se opone a las cosas creadas por el hombre y enfatiza el reino de Dios. El libro "Zhuangzi" utiliza las fábulas de "Conozco hábilmente al buey" y "La rueda está equilibrada, la rueda está equilibrada" para describir este magnífico país de las maravillas naturales. Para alcanzar el reino mágico, debemos abandonar el concepto de dependencia de los humanos. Por supuesto, para lograr ese estado mental natural, los esfuerzos humanos no pueden ignorarse por completo. La razón por la que puedo entender a las vacas de forma natural es por mi práctica continua.