La educación china comenzó con Su Shi

En 1987, el famoso lingüista Lu Shuxiang mencionó un extraño fenómeno chino: el tiempo de enseñanza utilizado en las clases de chino en las escuelas primarias y secundarias siempre ha ocupado el primer lugar entre todos los cursos. El total de horas de clase en diez años es de 9160 horas de clase, y la clase de chino es de 2749 horas de clase, que es exactamente el 30%. Se emplearon diez años y más de 2.700 horas de clase para aprender nuestro propio idioma, pero la mayoría de ellas no estuvieron a la altura. ¿No es extraño? En 2019 han pasado 32 años y las críticas a los cursos de chino siguen siendo infinitas.

De hecho, una razón muy importante por la que el dominio del idioma chino no está a la altura del estándar es que se pone demasiado énfasis en el desempeño del idioma chino y en el entrenamiento en ejercicios mecánicos, mientras se descuida la herencia de las connotaciones culturales.

Las clases de chino no pueden prescindir de una educación cultural. En los últimos dos años he escuchado la idea de que "las clases de chino deben tener un sabor chino". ¿Qué es el sabor chino? Este concepto es vago en la mente de los profesores chinos. Creo que un aspecto muy importante del llamado sabor chino es la herencia de la cultura. Me gustaría utilizar el "Tour nocturno al templo Chengtian" de Su Shi como ejemplo para hablar sobre mis puntos de vista comunes. Si hay algún problema, todavía espero que Han Hai.

Genpox, la noche del 12 de octubre del año 6, me quité la ropa y me fui a la cama, vi la luz de la luna en la puerta, me levanté y di un paseo feliz. Pensando que no tenía con quién jugar, fui al Palacio Tianhou a buscar a Zhang Huaimin. La gente no dormía, caminábamos juntos por el patio.

Bajo la luz de la luna, el patio se llena de agua clara, tan clara como el agua azul. Las algas y los nenúfares en el agua son en realidad las sombras del bambú y el ciprés. ¿Qué noche no tiene luz de luna? ¿Qué lugar no tiene bambúes y cipreses? Simplemente falta gente tan libre como nosotros.

El sabor cultural de la lección "Tour nocturno en el templo Chengtian" se puede reflejar en los siguientes aspectos: Primero, a partir del vínculo indisoluble entre Su Shi y la luna, las personas leen en grupos y aprenden la cultura tradicional. En las clases docentes los profesores suelen hacer esta pregunta: ¿Cómo entender el texto de “Entrando al Hogar a la Luz de la Luna”? Estudiante A: La luna está personificada aquí y entra a la casa de Su Shi como una amiga. Claro de luna parece comprender la soledad del poeta reubicado y toma la iniciativa de acompañarlo. La comprensión de los estudiantes sobre Su Shi, el "amigo íntimo en el cielo", es superficial y no profunda. Para Su Shi, la luna era una imagen muy importante. Escribió más de 500 poemas sobre la luna a lo largo de su vida. La luna brillante es un símbolo de su sincera amistad con sus amigos. "En la oscuridad de la noche, sólo hay una luna brillante en el cristal azul". Yu Meiren Youtang presentó una historia antigua; la luna brillante es su percepción de la historia y la vida. "La vida es como un sueño, y todavía hay una estatua en la luna". Nian Nujiao siente nostalgia por el antiguo Acantilado Rojo; la luna brillante es un reflejo de su soledad interior. "La lámpara está encendida en el Qiantang durante tres o cinco noches, la luna brillante es como escarcha y la gente es como pinturas". "El loto muerto busca el yuan"; "Cada año, el corazón se rompe, la noche de luna es corta y los pinos son cortos". La imagen cultural de la luna brillante se enriquece constantemente en las obras de Su Shi. Al explicar el Tour Nocturno de Tiangong, si se puede guiar la lectura extracurricular relacionada con la luna, ¿se puede mejorar la alfabetización literaria de los estudiantes mediante la transferencia de conocimientos por analogía?

El segundo es aprender la filosofía de vida de Su Shi. Si estudiar ciencias es cambiar el mundo y sacudir la tierra, entonces estudiar artes liberales es descubrirte a ti mismo y cosechar el crecimiento de tu mundo interior. "El patio está vacío como el agua, en el que se entrelazan algas y hierbas, y se cubre con sombras de bambú y cipreses. No hay palabra en esta frase que contenga la luna, pero no hay palabra que no esté escrita en la letra". luna. La realidad y la realidad son una pareja natural, se complementan y convierten lo invisible en tangible. El reflejo del bambú y el ciprés es elegante y tranquilo, un estanque de agua de manantial está tranquilo y vacío, y las plantas acuáticas se balancean, creando así un mundo hermoso y limpio, que también refleja la mente recta del autor. El autor utiliza pluma y tinta altamente condensadas para tocar un maravilloso reino de vacío, brillo, claridad e ilusión. ¿Cómo podía un poeta ver un mundo tan vacío y maravilloso? Fue Su Shi quien acababa de sobrevivir al caso de poesía Wutai y fue degradado. Creo que la visión de Su Shi sobre la felicidad se puede resumir en una frase: disfrutar de los momentos de belleza de la vida y convertir el sufrimiento en poesía inmortal.

Volviendo al tema de la enseñanza del chino, cuando leemos a Su Shi hoy en día, no solo estamos leyendo sus palabras verdaderas, amables y hermosas, sino también leyendo su personalidad libre y fácil, leyendo su vida y leyendo el La cultura china lograda por sus palabras.