Alcance de la investigación:
Primero, la historia del confucianismo coreano. Desde la fundación de la dinastía Li, Zheng primero dio conferencias y luego Zhengcun escribió anotaciones para "Xinfa" de Zheng y también escribió "Notas de inscripción". En las "Instrucciones de Admisión" se dice: "Los cuatro polos, el principio original, se originan en la naturaleza y son puro bien; las siete emociones, fuente de la locura, se originan en el corazón y contienen este tipo de bien". La teoría del "cuatro-siete" de varias escuelas de pensamiento comenzó a dejar la mesa para Li. En los primeros días de la dinastía Li, el confucianismo era la religión estatal, como Jin Hongbi, Chang, Zhao Guangzu, etc., que eran muy sofisticados en el gobierno del país y entusiasmados con la reforma. Más tarde, Xu Jingde recibió flores y profundas; quinielas. Hay investigaciones sobre los gobiernos de Li Yan y Yuko Saito. Volvió a Li Tuixi y se convirtió en un gran maestro del confucianismo coreano. Las obras que leyó, compilaron "Extractos de las obras filosóficas clásicas de Zhu" y consolidaron los métodos prácticos de investigación. El mismo año que Tuixi Caozhi, también logró un gran éxito. Después de retirarse del arroyo, hay otro maestro, el Arc Halo de Li Contact. Los discípulos de Tuixi y Ligu se transmitieron de generación en generación.
En segundo lugar, la investigación sobre la etiqueta coreana. Los eruditos de la dinastía Li tuvieron mucho éxito en el estudio de la etiqueta, pero estuvieron representados por Jin Xianren, Li Qiang y Tian. Kim Bo-chan fue la base académica para establecer la nueva confianza en sí mismo de Corea y se convirtió en un gran erudito de una generación y una escuela completa de etiqueta coreana. Los dos libros compilados por él, "Jia Li Ji Lan" y "Preguntas sobre ritos y Preguntas y respuestas", tienen un valor académico y clásico para el existente "Dong Du Jing" de Li. Li Qian. El "Libro de los Ritos" se basa en los libros "Jinxian Yaobei" y "Ritos Funerarios" como fuentes principales, y se basa principalmente en el texto de los "Ritos Wenzhi". Participa en rituales antiguos, pero agrega la corona y la velada. rituales. Después de que su libro fuera lanzado al mundo, todas las familias principales de Corea estaban listas. Li Yi pertenece a la última escuela Shi y su escritura de etiqueta es rápida y se basa en la etiqueta Xinghu. Jeon Yu es un pensador famoso en la Corea moderna y un científico de personalidad innata a finales de la dinastía Joseon. Su libro sobre etiqueta es "Los ritos de la sala Gen Gua". La idea central de la "Teoría del ritual Gen Gua Fang" es la idea del clan, y la primogenitura de la esposa también es el núcleo de la idea del clan. El general Gua Shi "envió en muchas direcciones" antes de este número, y lo ha enriquecido y desarrollado sobre la base de sus predecesores. Los cuatro académicos mencionados anteriormente pueden rastrear las raíces de la investigación abierta sobre los rituales coreanos y hacer que la investigación y la práctica de los rituales sean populares en Corea.
Método: 1. Estudiar e investigar el confucianismo coreano bajo la dirección del profesor Kim Sung-ki de la Universidad Cheng y otros profesores (como el profesor Zhao, el profesor Oh, el investigador Park Kyung-hwan, etc.). 2. Consultar una gran cantidad de materiales confucianos. 3. Examinar el confucianismo coreano. 4. Examinar las prácticas de aprendizaje de la etiqueta coreana.
El tiempo estimado de finalización del proyecto es agosto de 2009. (2008. 9. 1-2008. 12. 1 Historia del confucianismo coreano; 2008.12.1-2009. 3. 1 Estudio comparativo de los pensamientos de Toegye y Saito Yuko; 2009.3.1-2009.6.1 Gen Gua Shi y Saito Yuko Considerable investigación sobre el sistema Zili; 2009.6.1-2009.8.31 ensayos y trabajos)
Importancia Estudiar la historia del confucianismo coreano y compararla con el confucianismo chino, que es de gran importancia para el desarrollo de todo el confucianismo. . Al comprender la historia del confucianismo coreano, podemos captar las características de cada etapa del desarrollo del confucianismo coreano, realizar estudios comparativos con el confucianismo chino y revelar las similitudes y diferencias entre el confucianismo chino y el confucianismo coreano a lo largo del proceso de desarrollo. Al estudiar la historia de la etiqueta coreana, podemos comprender cómo la etiqueta coreana superó la etiqueta de Saito Yuko. Aclarar estas cuestiones, ampliar la visión académica y enriquecer el contenido académico del confucianismo no sólo enriquecerá el contenido de la investigación del confucianismo chino, sino también el contenido del confucianismo coreano, lo que será más propicio para los intercambios de confucianismo entre China y el Sur. Corea y profundizar el entendimiento mutuo entre los académicos de los dos países y la amistad entre los dos países.
Pues está traducido en el diccionario. El chino es demasiado profundo. . . No comprendo. . . 555