[1](p 150) El fenómeno del matrimonio consanguíneo en la mitología antigua es también un proceso de "crecimiento" inevitable en el proceso de comprensión y transformación de la naturaleza por parte de los seres humanos.
En Occidente, los mitos del matrimonio consanguíneo se concentran principalmente en los antiguos mitos griegos y en los mitos de la creación de otras naciones. Por ejemplo, en la mitología griega antigua, Hera, la esposa de Zeus, el señor del mundo y padre de los dioses y los hombres, era su hermana. El otro tipo está relacionado con desastres, principalmente inundaciones; muchos mitos antiguos tienen el mismo motivo, es decir, por alguna razón, Dios o los dioses quieren castigar a la humanidad y enviar una inundación. En este desastre, un hombre y una mujer relacionados con sangre escaparon del desastre y se convirtieron en las únicas personas en el mundo. Después del desastre, combinaron y reprodujeron humanos. Hay muchos mitos de este tipo tanto en China como en Occidente, lo que constituye un fenómeno cultural especial. A juzgar por este tipo de mitos con el mismo patrón, todos tienen los siguientes temas: 1. Encontrarse con un desastre de los dioses o dioses (generalmente un diluvio), en tercer lugar, un hombre y una mujer que están relacionados por sangre escaparon del diluvio; están relacionados por sangre. La unión de hombres y mujeres en relaciones produce seres humanos. ¿Por qué apareció un fenómeno cultural tan especial tanto en China como en Occidente cuando los niveles de productividad en la antigüedad estaban atrasados y la información cultural no podía transmitirse a largas distancias? ¿Dónde están sus raíces? ¿Qué tipo de necesidades de supervivencia han causado este fenómeno cultural especial en la sociedad humana? ¿Dónde están sus raíces? Reside en las necesidades de los seres humanos para su propia supervivencia. "El ser humano es el único animal que es consciente de sus propios problemas de supervivencia. Para él, su propia supervivencia es un problema importante que no puede evitar ni resolver [2] (P106) ¿Qué tipo de necesidades de supervivencia han llevado a esta situación especial?" situación en la sociedad humana? fenómeno cultural? Para encontrar la respuesta, tenemos que empezar con las personas. [I]
¿Cómo nacieron los humanos? "Me temo que antes de que surgiera el conocimiento del parto vaginal directo y del embarazo intraabdominal, los humanos antiguos ya habían hecho tales descubrimientos: primero, las mujeres sólo pueden concebir y dar a luz después de tener sangre menstrual; segundo, cuando una mujer es embarazada, la sangre menstrual se detiene hasta la recuperación posparto; tercero, después de la amenorrea, las mujeres pierden sus funciones reproductivas "[3] (p. 211) Las personas que vivían en la antigüedad creían que los humanos se formaron originalmente a partir de la sangre menstrual, que era la visión reproductiva de los primeros. humanos. Esta visión confusa de la reproducción formada por los pueblos primitivos en el proceso de comprenderse a sí mismos se convirtió en el prototipo del mito del diluvio. "El prototipo es una forma trascendental."[4](P83) Entre todos los mitos del diluvio en la antigua China, la continuación de la reproducción humana por parte de hermanos y hermanas es el tipo más común, pero también hay otros tipos, como el más Matrimonio primitivo madre-hijo, matrimonio padre-hijo y matrimonio padre-hijo, etc. , son todos parientes consanguíneos. "Nuwa y Fuxi" grabado por Chen Lienzhong decía: "Nuwa cayó del cielo, Fuxi se levantó de la tierra y nacieron como hermano y hermana. Las inundaciones son causadas por desastres naturales cuando el cielo se derrumba y la tierra se derrumba. El profeta La tortuga es un hermano y una hermana que evitan el agua. Después de la inundación, el hermano y la hermana se casaron después de realizar adivinación, pero fue muy lento depender de los hermanos para reproducirse "En "Los hermanos y hermanas Fuxi hacen humo humano". compilado por el camarada Chen Jun de Sichuan. La causa de la inundación fue el tipo de castigo de Dios. Él dijo: "La gente en la tierra ofendió al Emperador de Jade, por lo que llovió mucho y los ahogó a todos. Solo porque un hada en el cielo vio que los hermanos y hermanas Fuxi y Nuwa tenían buen carácter, les dio una canasta de bambú como regalo. Un refugio del agua Después de la inundación, el hermano y la hermana se casaron. Cien días después, Fuxi vio que ella dio a luz una bola carnosa y la cortó en pedazos con un cuchillo. se convierten en los cientos de apellidos de hoy ". A juzgar por el patrón básico, los mitos sobre las inundaciones del pueblo Han son básicamente los mismos que los de las minorías étnicas.
El mito del diluvio más famoso del mundo es el desastre del diluvio hebreo en el Génesis, que es la historia del Arca de Noé.
Nuestros antepasados, Adán y Eva, comieron del fruto prohibido en el Jardín del Edén, que marcó a la humanidad con la llamada "resistencia del pecado original". Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén por Dios. Para continuar con el linaje familiar, la gente tiene que trabajar duro para ganarse la vida, por eso los seres humanos están llenos de resentimiento y malos pensamientos, se odian unos a otros, pelean y se comportan al azar. Dios, el Señor, vio que el mundo estaba lleno de pecado, se arrepintió de haber creado al hombre en la tierra y determinó destruir al hombre con diluvios. Pero esperaba que gente obediente construyera un mundo nuevo, por lo que eligió a una familia recta para quedarse y le dijo a Noé que construyera un arca con madera de Gopher como refugio. Siete días después empezó a llover intensamente. Llovió mucho durante cuarenta días y cuarenta noches, y las inundaciones fueron terribles. Noé tardó casi doce meses en salir del arca y vivir una vida agrícola. Posteriormente, los descendientes de los tres hijos de Noé formaron tres ramas de la humanidad, distribuidas por todo el mundo. Este es otro mito típico de los seres humanos nacidos de parientes consanguíneos.
Se puede ver en los ejemplos típicos anteriores que los matrimonios de sangre en los mitos del diluvio de varios grupos étnicos en el mundo son generalmente similares, y el mismo patrón se formó en las relaciones a largo plazo en el futuro. :
Respuesta: Después del diluvio, sólo quedan dos hermanos y hermanas o una familia en el mundo.
b: Dios o espíritu implica que sólo hermanos y hermanas u hombres y mujeres que sólo están relacionados por sangre pueden reproducir humanos.
c: Matrimonio entre hermanos y hermanas de consanguinidad o entre un hombre y una mujer.
d: Hermanos y hermanas u hombres y mujeres que están relacionados por sangre, dejen que los humanos lo transmitan después del matrimonio.
En todo este proceso, cuando vino el gran diluvio y la humanidad fue destruida al mismo tiempo, existían tres factores que estaban sincronizados. Primero, la humanidad fue destruida por el diluvio; segundo, el diluvio no retrocedió; tercero, un hombre y una mujer que estaban relacionados por sangre escaparon del diluvio. Estos tres factores ocurren casi simultáneamente y persisten durante mucho tiempo. Una parte integral del proceso son los arcos de melón tripulados y los botes o calabazas. Según la comprensión de la reproducción de los pueblos primitivos, existen tres vínculos con el parto: en primer lugar, las mujeres deben tener sangre menstrual para dar a luz; en segundo lugar, el hombre y la mujer deben estar unidos, en tercer lugar, si el líquido amniótico no es cuidadoso durante el parto, el recién nacido puede morir; ahogo. En este proceso hay otra cosa importante: el útero femenino. Si comparas cuidadosamente el contenido de los dos, encontrarás que existe una conexión esencial entre los dos. El primero es la variación del segundo en el proceso de comprensión de los pueblos primitivos a sí mismos y a la sociedad. Cuando la gente tomó conciencia de las funciones reproductivas de las mujeres, era un mito legítimo que los melones y las calabazas nacieran en el útero. Sin embargo, cuando los humanos se dieron cuenta más tarde de que los humanos sólo pueden nacer cuando un hombre y una mujer se aparean, la simple teoría de que los melones y las calabazas nacen en el útero se volvió muy incompleta. Por tanto, tuvieron que volver a la fuente. "Muchos 'objetos redondos' míticos, como melones, calabazas, urnas, barriles y barcos, son en realidad símbolos del útero femenino".
[3](P215) Lo más llamativo es un complot en "Mei Ge" del pueblo Yi de Yunnan: "La sangre del oso se convirtió en inundaciones, el hermano y la hermana se escondieron en la calabaza". , y luego se casaron y se convirtieron en antepasados." [3](P223) Esta es una variación en la que la sangre derramada por las mujeres durante el parto evolucionó hasta convertirse en una inundación.
Los humanos antiguos no tenían conocimientos científicos de la fisiología humana. En la etapa inicial, cuando sólo sabían que las mujeres tenían funciones reproductivas y practicaban el culto reproductivo, otorgaron gran importancia al papel del útero, utilizando las semillas redondas de melones y calabazas como símbolos del útero y adorándolo con devoción. Por lo tanto, el nacimiento de una persona desde el útero se representa en la leyenda como el nacimiento de una "calabaza" y una "calabaza". Cuando una mujer da a luz, la membrana amniótica se rompe, el líquido amniótico sale, la placenta se desprende y el líquido amniótico mezclado con sangre se desborda. Dado que la suciedad en el útero, especialmente el líquido amniótico durante el parto, puede causar asfixia al recién nacido una vez que es inhalado por el recién nacido durante el parto, los humanos antiguos creían erróneamente que el líquido amniótico y la sangre eran una amenaza para la supervivencia del feto. Esto es un tanto paradójico para la visión reproductiva de los primeros humanos mencionada anteriormente: los seres humanos se forman a partir de la sangre menstrual. Pero precisamente por eso, la formación de esta paradoja estableció esta visión: los seres humanos fueron destruidos en las inundaciones y renacieron en las inundaciones. "El pensamiento asociativo primitivo exageraba el desbordamiento de líquido amniótico y sangre cuando las mujeres daban a luz como una 'inundación', y se consideraba que el nacimiento seguro del bebé era el resultado de la protección del útero simbolizado por melones y calabazas. Así en el Según la leyenda, la 'calabaza' se convirtió en un refugio para los humanos para evitar 'inundaciones'." [5] (P291) Esta asociación de pueblos primitivos puede estar inspirada en el uso de calabazas para cruzar ríos en la vida. Según la perspectiva de la crítica arquetípica del mito, "el mito del diluvio se originó en el culto reproductivo femenino" por esta razón.
Sin embargo, se han dado cuenta de que la reproducción humana no puede ser completada únicamente por las mujeres, sino que también debe ser completada por los hombres. Entonces, ¿por qué los pueblos primitivos elegirían a un hombre y una mujer que están emparentados por sangre? Porque "la lógica de la antigua trazabilidad humana es que como las mujeres no pueden nacer solas, entonces al comienzo del caos o después del diluvio, debe haber un hombre y una mujer, y sólo puede haber un hombre y una mujer. El hombre y la mujer sólo puede ser del mismo clan o familia. Los hermanos y hermanas no pueden pertenecer a dos clanes o familias. Los dos clanes o familias se originan de un clan o familia, y finalmente regresan al mismo clan o familia." [6] ( P282) En el mito sobre el origen de la humanidad, entre ellos, hay muchos tipos, como humanos naturales, humanos creados por dioses, animales que se transforman en humanos, mitos de inundaciones y re-difusión humana. Entre ellos, el fenómeno del matrimonio consanguíneo analizado en este artículo es sólo una de las categorías de los mitos del diluvio y la repropagación humana. En otras palabras, existen muchos tipos de mitos sobre el origen de los seres humanos en los mitos del diluvio. Esto muestra que el matrimonio consanguíneo, un mito sobre el origen de la humanidad, no es la única forma de mito sobre el origen de la humanidad. Aunque ocupa una gran cantidad de antiguos mitos chinos y occidentales sobre el origen de la humanidad, es sólo una de muchas formas. Se puede ver que el fenómeno del mito del diluvio y el matrimonio de sangre no es un fenómeno cultural universal, es simplemente una forma especial entre muchas formas. Su particularidad muestra que el fenómeno del parentesco consanguíneo en el mito del diluvio tiene un entorno y condiciones especiales. Por razones naturales, sociales y psicológicas, la cultura de cada nación ha formado dentro de sí misma un conjunto de mecanismos autoencerrados y autosostenibles. Ésta es la condición innata para la formación de regiones culturales [7] (P426) "El mito es. basado en el nivel más alto del deseo humano, no significa que los mitos deban representar el mundo que los humanos han alcanzado o pueden alcanzar "[1] (p. 150) Los resultados arqueológicos en los últimos cien años muestran que debido a las limitaciones. En aquella época, los pueblos primitivos tenían poca influencia sobre la naturaleza y sobre sí mismos. La comprensión es bastante estrecha. Después de un largo período de tiempo, comenzaron a adorar la sangre menstrual de las mujeres y se dieron cuenta de que las mujeres producen líquido amniótico cuando dan a luz, lo que puede asfixiar accidentalmente a los recién nacidos. Por un lado, adoran la sangre menstrual de las mujeres, que surge de la necesidad de la reproducción humana. Pero, por otro lado, temen el líquido amniótico que se produce durante el parto, que es necesario para sobrevivir. Y "el mito es una imitación de acciones que tienen los límites del deseo, o acciones que están cerca de los límites de los deseos imaginables". [1] (p. 150) Por lo tanto, los mitos sobre inundaciones aparecen en la larga evolución histórica. Una razón fundamental para el surgimiento de los mitos sobre las inundaciones es la necesidad de supervivencia humana. Según la lógica de pensamiento de los pueblos primitivos, cuando se dieron cuenta de que los humanos no solo necesitaban sangre menstrual, sino también hombres, necesitaban completar el mito de los orígenes humanos, es decir, agregarle un hombre. Sin embargo, en las condiciones de esa época, los intercambios entre algunas tribus o residentes primitivos eran bastante estrechos, y algunos incluso eran solo una comunidad, y sus condiciones de vida eran una relación sexual desordenada. Además, desde la perspectiva misma de este tipo de mito, parece que un dios o dioses, otro es una familia, más uno o algunos animales, etc. Su forma y contenido son relativamente simples, y en él se puede ver la sombra del clan o tribu primitiva. Algunos expertos en folclore creen que "el mito del matrimonio entre hermanos se basa también en el hecho de que el creador del mito se dio cuenta de que los hombres desempeñan un papel necesario en la reproducción. En relación con esto, también se ha fortalecido la conciencia de las relaciones consanguíneas". . Frente a una sociedad llena de competencia por la supervivencia, los clanes necesitan el mito de las "raíces" del linaje. Esta es una forma eficaz de fortalecer la identidad interna y evitar ser asimilados por otros clanes. En la mitología, el primer hombre y la mujer de la humanidad son imaginados como hermanos y hermanas de la misma sangre. En el nivel más alto del clan, es decir, entre los antepasados, se permite el matrimonio entre hermanos y hermanas. demostrar la pureza de la sangre racial. "[8](P29) Por lo tanto, podemos inferir que el fenómeno del matrimonio consanguíneo en los mitos del diluvio es un reflejo de las interacciones y condiciones de vida de los ancestros primitivos en ese momento. La gente comenzó a usar símbolos mitológicos y estructuras narrativas para mantener una identidad." cuasi- La posibilidad de leyes divinas de acción. "[9](P137) En el proceso de creación de sus propios dioses y antepasados, el prototipo en el que se basaron fue unirse al estilo de vida de los pueblos primitivos de esa época, es decir, las tribus y clanes primitivos vivían juntos.
Otro tipo de teoría cultural de origen múltiple cree que “diferentes estilos de vida conducen a diferentes costumbres y hábitos, forman diferentes estados psicológicos y producen una civilización material que no está dispuesta a quedarse atrás [10] (P33). Por ejemplo, la agricultura y la ganadería son diferentes. La agricultura requiere asentamientos y la cría de animales requiere natación. El asentamiento tiende a estar más orientado a la familia y el nomadicismo tiende a ser más individualizado. Por lo tanto, diferentes estilos de vida producen diferentes estados culturales y forman diversas acumulaciones culturales y psicológicas. Los psicólogos sociales han demostrado que la herencia social humana no es la herencia de un determinado comportamiento en sí, sino la capacidad de desarrollar un determinado comportamiento en determinadas condiciones. Diferentes regiones y diferentes culturas también tendrán * * * similitudes. La cultura proviene de diferentes fuentes, pero converge cuando ocurre o durante su evolución y desarrollo. Entonces, ¿por qué converge? Porque "la cultura está limitada por la propia supervivencia, el desarrollo y el medio ambiente de las personas". [10] (P33) Por ejemplo, "Aristóteles divide todo en el mundo en pasos basados en las almas. Las almas minerales son las peores, las plantas son inferiores y los animales son los peores". más alto. El alma humana es la más alta. Al mismo tiempo, Xunzi también dividió el alma humana en estos cuatro pasos "[10] (P34) En ambos extremos de la tierra, la gente hará las mismas preguntas y llegará a lo mismo. conclusión, simplemente porque "la gente encuentra. Los objetos, los problemas que quieren resolver y los procesos de desarrollo que atraviesan son básicamente los mismos".[10](P34) Este es el caso de otros fenómenos culturales. La teoría de la convergencia aborda el problema de que el mismo fenómeno ocurra en diferentes lugares.
El fenómeno cultural de los "parientes consanguíneos en los antiguos mitos chinos y occidentales" también se puede resolver fácilmente utilizando la teoría de la convergencia cultural en la teoría del origen múltiple. "Los seres humanos promueven la naturaleza humana recopilando varias historias sobre los dioses, se dan cuenta de la catálisis y la generación de la naturaleza humana y se convierten en seres humanos en el proceso de llegar a los dioses [11] (P4) En condiciones de productividad extremadamente atrasada, la primera". Problema que enfrentan los pueblos primitivos Un problema es la supervivencia, y la reproducción de descendencia para continuar la raza es un problema común que enfrentan los pueblos primitivos. Por lo tanto, cada nación tiene su propio mito de creación o mito de origen, pero sus diferentes tipos simplemente ilustran que además de la baja productividad y las necesidades de supervivencia de los pueblos primitivos, también existen otros factores específicos diferentes, por lo que existen mitos sobre el origen de los seres humanos. seres, como el parto natural, la creación del hombre por los dioses, la transformación de los animales en humanos en los mitos del diluvio, el matrimonio de sangre, etc. El surgimiento del mismo "mito del matrimonio consanguíneo" en China y Occidente también se debe a las necesidades de supervivencia más esenciales de los seres humanos. Bajo esta premisa, se diferencia de mitos como el nacimiento natural de los seres humanos debido a diferentes condiciones. En consecuencia, el surgimiento del mismo tipo de "mito del matrimonio consanguíneo" en China y Occidente es un fenómeno de convergencia cultural: aunque los pueblos primitivos se encuentran en lugares diferentes, enfrentan el mismo entorno y condiciones de vida en el proceso de entenderse a sí mismos y a la sociedad. mundo, que es un fenómeno de convergencia cultural. Es un reflejo del desarrollo del pensamiento y la comprensión de la naturaleza de los pueblos primitivos en una época y época específicas, y también es una forma cultural primitiva.