Después del reinado de Wenbin, su abuelo Gu Qishi (1865-1930) heredó un tercio de la colección de pinturas dejadas por Wenbin y la amplió aún más. El propio Gongzu Qishi era un artista competente en caligrafía y pintura, especialmente en sus elegantes y ricas pinturas de paisajes, que son mundialmente famosas. Con sus ricos logros artísticos y su aguda visión, coleccionó una amplia gama de obras de caligrafía y pintura, con más de mil piezas en su colección, alcanzando el apogeo de la colección de pintura de Yunlou. Los esfuerzos y el éxito de Qi Shigong en la recolección se pueden ver en la compilación de "Historias continuas de caligrafía y pintura de Guoyunlou". Desde la antigüedad ha sido difícil iniciar un negocio y aún más mantenerlo. En la historia, ha habido muchos grandes coleccionistas que despreciaron a su generación, como Ming Xiang Zijing, Qing'an Yizhou, Liang Qingbiao, etc. , cuya riqueza alguna vez fue brillante. Sin embargo, debido a la extravagancia de las generaciones posteriores, disputas de propiedad, disturbios sociales, cambios de época o desastres como el fuego y el agua, no pudieron permanecer juntos durante generaciones, causando pérdidas y daños, y sufrieron el sufrimiento de sus ancestros.
Durante cien años, los antepasados de las tres primeras generaciones trabajaron duro para crear un tesoro de caligrafía y pintura que pueda destacarse entre otros en el sur del río Yangtze. Cómo preservar este conjunto de patrimonio histórico y cultural durante mucho tiempo y de forma completa es un problema difícil al que se enfrentarán las generaciones futuras. Al principio, el famoso estudio de pintura de Wenbin se llamaba Cloud Pagoda, lo que no sólo mostraba su mentalidad abierta al considerar la caligrafía y la pintura como nubes que fluían, sino que también contenía la preocupación oculta de las nubes que fluían. Como esperaba Chuyuan, después de la República de China, los señores de la guerra lucharon y las invasiones extranjeras continuaron, especialmente durante la invasión japonesa de China, Jiangnan cayó y el medio ambiente era peligroso. Las pinturas y caligrafías recolectadas en Guoyunlou experimentaron desastres una y otra vez.
Mi difunto padre Zeyang (alias Gongxiong, 1897-1951) y mi difunta madre Shen Tongyue (1896-1978) heredaron una cuarta parte de la colección de caligrafía y pintura analizada por sus padres, que suma más de 300 piezas. En ese momento vivía en Zhujiayuan, Suzhou. El 6 de agosto de 1937, el ejército japonés lanzó un ataque aéreo contra Suzhou. Una bomba cayó en mi jardín, destruyendo las ventanas y los escombros del jardín. Afortunadamente, las pinturas y caligrafías del estudio no sufrieron daños. Temiendo otro desastre, mis padres trajeron apresuradamente algunas pinturas y caligrafías exquisitas para evitar la luz en la ciudad de Lishu. Más tarde, alquilaron un barco y transportaron una caja de pinturas a la montaña Guangfu. A principios de 1938, con la ayuda de su tía Gu Yan, mi padre decidió trasladar la caligrafía y la pintura a la concesión en Shanghai con su familia. Inesperadamente, el camión enviado para transporte tuvo un accidente a mitad de camino. Se detuvo en la carretera en las afueras de Changshu y fue interrogado por soldados japoneses. Afortunadamente, un amigo japonés que vino con el coche se hizo cargo del mismo y los despidió. Al ver esta situación crítica, mi padre se apresuró a ir a Shanghai con un camión lleno de pinturas y caligrafías. Los dos hijos se quedaron en una pequeña tienda en la estación de autobuses de Changshu porque el vagón estaba lleno de cajas de pintura y no había espacio. No fue hasta que llegó otro camión al día siguiente que sus familias los llevaron de regreso a Shanghai.
Bajo la protección de su padre y su madre, estas pinturas y caligrafía atravesaron penurias y peligros, y finalmente evitaron el desastre y se conservaron de forma segura. Nuestra familia pasó siete largos años en Shanghai. En aquella época, la economía era difícil y la vida era muy dura, pero mis padres eran frugales y nunca vendieron un solo cuadro antiguo. Dijeron que estas pinturas y caligrafía son la esencia del arte chino preservado por nuestros antepasados y deben preservarse y llevarse adelante.
Después de la liberación, la sociedad se estabilizó y la construcción nacional floreció. Vimos esperanza y no tuvimos que preocuparnos de que desapareciera. En 1951, cuando mi padre agonizaba, expresó lo que venía pensando desde hacía mucho tiempo y decidió: "Regalémoslo y dediquemos nuestra colección de pintura y caligrafía al país a mi madre y a cinco de nuestros hermanos y". Las hermanas (Gu, Gu Liu, Gu Fo, Gu, Gu) donaron 308 piezas de caligrafía y pinturas famosas al Museo de Shanghai en 1951 y 1959 respectivamente, según el último deseo de mi padre. En este punto, un grupo de pinturas y caligrafías relativamente bien conservadas entre las pinturas de Yunta han encontrado su mejor hogar.
Si las generaciones anteriores de los antepasados de Gu dedicaron innumerables esfuerzos y recursos financieros a la colección de caligrafía y pintura antiguas por amor a la caligrafía y la pintura, entonces las dos últimas generaciones de antepasados pasaron por dificultades para protegerlas, recolectarlas y enriquecerlas. Tesoros. Es realmente difícil para los forasteros la percepción. Por esta razón, consideramos la colección de caligrafías y pinturas antiguas como un deber sagrado para proteger la historia y la cultura chinas y el patrimonio cultural de la patria, más que como una propiedad privada. Estos tesoros de caligrafía y pintura se pueden conservar mejor si se recogen en el Museo Nacional. Al mismo tiempo, puede desempeñar un papel en el estudio en profundidad y la promoción de excelentes tradiciones culturales. Se puede decir que son "nubes pasajeras" y se vuelven "reflejantes del mundo", y nos sentimos sumamente felices en nuestro corazón.