A continuación se muestra una apreciación de la traducción original de "Suzi" de Xin Qiji.

1. Texto original: Las perlas y el jade se utilizan para hacer arena, y los bueyes y los caballos miden el grano.

Intenta ver quién es el líder en muchas montañas.

La inundación es poco profunda y profunda, y las montañas presionan las tejas altas y bajas.

Shan Shui vino a hacer preguntas con una sonrisa y Weng se había ido temprano.

2. El general Li, famoso a lo largo de los siglos, puede derrotar a los caballos de los hunos en la batalla. La personalidad y los talentos de Cai Li eran normales, pero fue nombrada primera ministra de adoración. ¡Qué lástima! Corto pasto en los campos, saco raíces viejas, corto tubos de bambú y los raspo para formar nuevas tejas de bambú. Si el edicto imperial recomienda "Tian Li", debe ser mío.

Este poema fue recopilado por Deng Guangming en "Notas cronológicas sobre Jiaxuan Ci" (compiladas desde el quinto año de Guangzong Shaoxi hasta el segundo año de Ningzong Jiatai). En ese momento, Xin Qiji se encontraba en el punto más bajo de su vida: fue despedido de su puesto oficial en Fuzhou y Fujian Anfu porque fue incriminado por un villano y vivía inactivo en Piaoquan Villa cerca de Qisidu, condado de Qianshan, provincia de Jiangxi. . Fue entonces cuando escribió "El Contador".

3. Agradecimiento: El título de "Wandering" es un trabajo de autocrítica tras dejar el cargo y regresar a su ciudad natal. Parece descuidado y manejable, pero en realidad hay estancamiento en el pecho y aprendizaje en el vientre, que está a punto de explotar. Dibujar con bolígrafo no es normal. La palabra está llena de quejas políticas para expresar las frustraciones en el ámbito político, pero la forma en que se expresa varía de arriba a abajo. Todas las alusiones utilizadas por Shang Yang provienen de registros históricos. "La biografía del general Lee" resultó regar su propio barrio con la copa de vino de los antiguos. El general Li, a lo largo de los siglos, ha derrotado a Hu. "Li Guang, un famoso general de la dinastía Han Occidental, luchó contra los Xiongnu durante más de setenta años. Su reputación se extendió por todas partes. Los Xiongnu lo llamaron el 'General Volador'. El sistema de poemas es limitado y Es imposible enumerar todas las historias legendarias de este héroe, por lo que el poeta solo enumeró las historias más importantes de la biografía histórica. Se ha eliminado la parte emocionante: En el sexto año del reinado del emperador Guang en la dinastía Han (129 a. C.). ), Li Guang tomó a Wei como su general y envió una gran cantidad de tropas Xiongnu. El ejército de Guangnu fue derrotado y capturado, y solo dos de ellos fueron capturados. Se colocó una red de cuerda entre los caballos y Guang yacía en el. Después de caminar más de diez millas, fingió estar muerto cuando vio a un Hur (niño Hongnu) montado en un caballo rápido saltando junto a él y empujando a Hu Er hacia abajo, tomó la proa y cabalgó varias docenas de millas hacia el sur. Regresó a la dinastía Han. Los hunos lo persiguieron con cientos de caballos y le dispararon con arcos, y finalmente escaparon. El pueblo de Sri Lanka todavía era valiente cuando fue derrotado. ¿Qué se debe hacer? Sima Qian escribió este incidente en una biografía histórica. , que puede considerarse una buena biografía de un héroe. El autor seleccionó este fragmento de los materiales históricos de Haochao para mostrar su ingenio. "Cai Li es la siguiente persona, pero es una foca". "Historical Records" compara a Li Guang con su prima Cai Li. El poeta no pretendió buscar afuera, sino que se reunió. Al principio, Cai estaba involucrado en todo lo relacionado con Light. Durante el reinado del emperador Jing, Cai Jigong fue ascendido al rango de Erqianshi (gobernador de la prefectura). Cuando el emperador Wu era emperador, los funcionarios eran los primeros ministros del país. En el quinto año de Yuanshuo (124 a. C.), Qingchao Jian siguió al general Wei Qing, atacó a Xiongnu You Wangxian y se le concedió el título de marqués de Le'an. En el segundo año de Yuanshou, fue nombrado primer ministro. Su talento es mediocre, pertenece a la clase media baja y su reputación está muy por debajo, pero fue nombrado príncipe y llegó al tercer lugar. El poeta aquí enfatiza particularmente "Soy un ser humano" y "Soy un marqués" de Cai Li, y la palabra "que" es particularmente digna de apreciación. El contenido importante omitido arriba: Li Guang era una persona recta, pero no podía ser un marqués en su vida, por lo que tuvo una pelea y fue muy económico al escribir. Las cuatro frases sólo presentaban a dos personajes, Li Guang y Cai Li. No había necesidad de asumir la culpa y dimitir. "La cigarra es importante, pero mil personas son insignificantes; Huang Zhong es destruido y Waf Leiming" ("Canciones de Chu, el lamento de Buju estaba más allá de las palabras". Según el poeta, se dedicó al norte anti-oro). Ejército rebelde liderado por Geng Jing cuando era joven En Geng Cuando Jing fue asesinado y el ejército rebelde colapsó, él personalmente condujo a docenas de caballería al campamento donde estaban estacionados 50.000 pastores, capturó vivo al traidor Zhang Anguo y regresó a Huainan. Presentó a los prisioneros como prisioneros. Su valentía no fue inferior a la de Li Guang; después de regresar al sur, presentó diez artículos y nueve exposiciones, exponiendo repetidamente las políticas y planes de la Expedición del Norte a las Llanuras Centrales, mostrando los talentos. de Guan Zhong, Le Yi y Zhuge Wuhou. Sus estrategias estaban fuera del alcance de Li Guangyuan. Sin embargo, "cuanto más grande es la madera, más difícil es de usar" ("Un viaje a los cipreses antiguos" de Du Fu). Otros han dudado de tal símbolo de talentos civiles y militares, lo han degradado repetidamente y, a veces, lo han dejado inactivo. Por lo tanto, Li Guang en el poema es en realidad un autorretrato del poeta; Guangming es sólo superficial, y el verdadero objetivo es el grupo gobernante de la dinastía Song del Sur que no distingue entre hombres y mujeres. Soy realista, expreso mis sentimientos sobre la vida rural actual, lleno de amargura y humor, soy armonioso. La hierba se ha ido y el bambú está agregando nuevas tejas ". Las dos oraciones son opuestas, limpias y frescas. El contexto está todo en prosa, así que arreglé las dos oraciones aquí, que es tan maravilloso como lo traje. "Yun" significa "nube". "Jian" originalmente se refiere al tubo de bambú en los aleros que recoge el agua de lluvia. Aquí se usa como verbo, lo que significa cortar el tubo de bambú en tejas.

Parece que el poeta quiere tener una granja aquí desde hace mucho tiempo y convertirse en un "productor de alimentos profesional". No sólo necesita erradicar las malas hierbas del jardín, sino también reparar las casas rurales. Entonces bromeó con las dos últimas frases: "Si la corte imperial mejora su fuerza, ¿quién será" Jia Chao "es una" corte "? "Tian Li, el nombre del funcionario del municipio, está a cargo de los asuntos agrícolas". En la dinastía Han, se implementó un sistema de recomendación. Aquellos que trabajaron duro y lograron logros sobresalientes podían ser recomendados por los funcionarios locales para el puesto de "establecimiento de campos". En una frase: ¡Parece que soy el único que restaura el sistema oficial de la dinastía Han y elige a "Litian" algún día! Las palabras son muy divertidas, y es digno de ser un maestro del humor, pero cualquiera con ojo perspicaz puede darse cuenta de un vistazo que es una sonrisa llorosa, y no hay forma de saber cuánta amargura hay en sus huesos. La frase "¿quién más sería si me entregaras?" proviene de Mencius. Bajo el feo sol. Mencio dijo: "Si quieres gobernar el mundo, ¿quién más en este mundo puede hacerlo?" Aunque fue franco, estaba lleno de un alto grado de confianza política y un sentido de responsabilidad histórica. ¡Qué maravilloso discurso! En manos del poeta, una vez que cambia la premisa, la vanidad se convierte en autodesprecio. Aunque el poeta dijo una vez que "la vida requiere diligencia y los campos deben ser lo primero" (ver "La biografía de la historia de Xin Qiji·Song"), no se avergonzaba de la agricultura, pero después de todo, la ambición de su vida era hacer una carrera vigorosa y enarbolar la bandera , comandó la Expedición del Norte, pacificó las Llanuras Centrales, "puso fin a los asuntos del rey en el mundo y ganó un estatus después de la muerte" (). ¿Está usted contento con ser un "trabajador modelo agrícola"? Después de leer estas dos últimas frases, realmente no podemos evitar suspirar por el poeta "montando dos orejas y montando un camión de sal" (traducción de Han Jia de "Diao Qu Fu Yuan"). La dinastía Song del Sur era decadente. Al principio, quedó atrapado en Jin y murió en Yuan. Ningún héroe podrá salvarlo el día que caiga, sino que quedará enterrado en el ajenjo, incapaz de desarrollar sus talentos. Cada vez que pienso en esto durante miles de años, se me rompe el corazón. Además de todas las dinastías feudales, no hay excepciones, y los altibajos son diferentes y el grado es diferente. Si observamos la palabra Xin Qiji, su valor cognitivo radica en este aspecto. Las características de escritura de este artículo son: Shang Kun's Messenger es una pluma melódica en términos de técnica, pero es un artículo positivo en términos de semántica, es una escritura positiva en términos de técnica, pero es un artículo positivo; en términos de semántica. Uno es "directo en el canto" y el otro es "directo en el canto", que se activan y complementan entre sí. Además, "es el próximo" y "quién es el otro" están escritos en chino antiguo (la frase anterior, el texto original de "Registros históricos" es "Cai es el próximo", el poeta acaba de agregar la palabra "Li" que fue omitido en el texto original). Uno se basa en la historia, el otro en los clásicos y la última frase es correcta. Los poetas métricos consideran tabúes las "palabras duras de los clásicos y la historia" (véase "Yuefu Zhifan, Qingzhen Ci, por lo que está prohibido" de Shen Yifu), pero no saben que existe una dialéctica en el arte, que convierte la decadencia en magia. Siempre que se usen correctamente, las oraciones chinas en los clásicos y la historia no solo se pueden usar en palabras, sino que incluso se puede iluminar la palabra completa. Este artículo es un ejemplo elocuente de ello. Cuando el poeta vivía recluido en Shangrao, provincia de Jiangxi, también escribió una "Biografía de Li Guang" en un viaje nocturno a Ganzhou, Klang, que es más o menos lo mismo que esto. La palabra es muy larga. Al final, se lee: "Han expandió su territorio y ganó fama durante miles de años. ¿Incluso las personas sanas tienen tiempo libre? Fuera de la ventana de la pantalla, llovizna y un poco frío". Este artículo es un poema con diferentes sentimientos tristes, pero muestra una mirada abierta e incluso cínica. Esto demuestra plenamente que cuando los artistas conciben y crean obras con el mismo tema, no sólo tienen como tabú copiar las obras antiguas de los antiguos, sino que también desdeñan repetirlas. No es de extrañar que sus obras sean siempre coloridas, frescas y vivas.

上篇: ¿De qué anime son estos? 下篇: Tesis de tesis transcultural1. El núcleo de la gestión intercultural La gestión intercultural, también conocida como gestión intercultural, es la gestión de las culturas de los países donde existen filiales de diferentes Se ubican razas, diferentes tipos culturales y diferentes etapas de desarrollo cultural. Adoptar un enfoque de gestión inclusivo. Su propósito es diseñar estructuras organizativas prácticas y mecanismos de gestión en diferentes formas de atmósferas culturales, y encontrar objetivos corporativos que trasciendan los conflictos culturales en el proceso de gestión, de modo que los empleados con diferentes orígenes culturales puedan mantener el mismo código de conducta, maximizando así el control. y explotar las empresas. 2. Conflictos y amenazas culturales En el proceso de desarrollo global, las empresas multinacionales inevitablemente causarán conflictos culturales al agregar el concepto de otra cultura. Las características de los conflictos transculturales en las empresas multinacionales son: 1. No linealidad. Diferentes culturas son como aguas diferentes. El conflicto y la mezcla de varias o más aguas suelen presentar un estado complejo, por lo que tienen características no lineales. 2. Los conflictos culturales indirectos generalmente ocurren en los campos espirituales como la psicología, las emociones y el pensamiento, y el resultado es que las personas cambian inconscientemente. Pero este cambio tarda mucho en aparecer. 3. La cultura interior está centrada en el pensamiento. Por tanto, los conflictos culturales a menudo se manifiestan como conflictos de ideas. 4. Mezclar. El conflicto cultural y la integración cultural siempre van de la mano. La tarea de la gestión transcultural es buscar cosas de diferentes culturas que puedan encarnar la esencia de varias culturas, para sobrevivir en diversos entornos culturales. Detrás de cada cultura hay un conjunto de suposiciones implícitas que las personas que viven en esa cultura a menudo desconocen porque estas creencias están casi arraigadas en sus mentes subconscientes. Una vez que se cuestionan estas creencias, la gente experimenta un choque cultural y lo percibe como una invasión desde el exterior. Sin embargo, lo realmente impactante es que descubrirán que las diferentes connotaciones culturales suelen ser sólo dos lados de un todo, o incluso dos extremos de una escala específica. Deben reconocer y comprender la existencia objetiva de las diferencias, superar el provincianismo y valorar las diferencias. lengua de otros países, cultura, economía y aprendizaje y comprensión del derecho. Cuando los directivos de corporaciones multinacionales trabajan en países anfitriones con diferentes culturas, a menudo encuentran muchas dificultades. Factores como el lenguaje, los valores y las formas de pensamiento que reflejan culturas únicas crearán obstáculos y conflictos en la gestión intercultural, afectando así la implementación de estrategias comerciales transnacionales. Comprender las diferencias culturales es una condición necesaria para desarrollar capacidades de gestión cultural transnacional. Comprender las diferencias culturales tiene dos significados: uno es comprender cómo la cultura del país anfitrión afecta el comportamiento de los empleados locales; el otro es comprender cómo la cultura del país de origen afecta el comportamiento de los gerentes enviados por la empresa. Se pueden superar diferentes tipos de diferencias culturales mediante diferentes medidas. Los conflictos que surgen de diferentes estilos, métodos o técnicas de gestión se pueden superar mediante la enseñanza y el aprendizaje mutuos, pero son más fáciles de cambiar; los conflictos que surgen de diferentes hábitos y métodos de vida se pueden resolver mediante intercambios culturales, pero llevará mucho tiempo; Las diferencias en los valores básicos de las personas suelen ser difíciles de cambiar. Sólo comprendiendo los diferentes tipos de diferencias culturales podremos proponer soluciones específicas a los conflictos culturales. 3. La ventaja competitiva de la gestión intercultural considera las diferencias culturales como una ventaja y no simplemente como una desventaja, y utiliza de manera apropiada y plena las diferencias expresadas en diferentes culturas para crear oportunidades para el desarrollo empresarial. Hay un proverbio en Occidente: todo tiene dos caras. La cultura también es un arma de doble filo. La cultura brinda oportunidades para que las empresas realicen operaciones internacionales, pero también trae enormes desafíos. El Sr. Koji Kadaki, director general de Guangzhou Honda Automobile Company, dijo una vez: "Hay muchas contradicciones dentro de nuestra empresa, pero esto también es un lado bueno de Honda. Cuando elegimos socios en China, siempre nos gusta elegir algunos que tengan Socios con ideas diferentes, esto nos permite chocar entre nosotros a menudo, de modo que la colisión de ideas diferentes generará nuevas ideas, creando así la nueva cultura corporativa de Honda. "En opinión de Guangzhou Honda, manejar los conflictos correctamente no solo no creará. obstáculos, pero también crear obstáculos será la fuerza impulsora para el desarrollo empresarial y la fuente de innovación empresarial. Obtenga una ventaja competitiva a partir de las diferencias culturales. Las estrategias que explotan las diferencias culturales pueden generar ventajas competitivas. Entonces, en lugar de permitir que una cultura controle a otra, o adoptar soluciones de seguridad comprometedoras que no funcionen en contra de ninguna de las partes, enfrentemos el desafío de adoptar un enfoque proactivo ante las diferencias culturales para que la interacción general produzca resultados mejores que la simple suma de las funciones. de cada parte. Diversidad significa reunir a personas con diferentes orígenes, diferentes expectativas y diferentes etapas de la vida para trabajar juntas con el objetivo de aportar rentabilidad y competitividad a la empresa.