Du Fu es bueno escribiendo poesía y su prosa paralela también es de gran valor literario. Es uno de los poetas más destacados de finales de la dinastía Tang. La siguiente es la introducción del poeta Du Fu que he recopilado para usted. ¡Es solo como referencia, espero que pueda ayudarlo!
Du Fu (712～770) fue un poeta de la dinastía Tang. Las palabras son hermosas. Su hogar ancestral es Xiangyang (ahora parte de Hubei) y nació en el condado de Gong, Henan. Debido a que una vez vivió cerca de Shaoling en el sur de la ciudad cuando estaba en Chang'an, se llamó a sí mismo Shaoling Ye Lao, y las generaciones posteriores también lo llamaron Du Shaoling y Du Gongbu. Los poemas de Du Fu se llaman "Historia de la poesía". Sin embargo, como "historia de la poesía", la poesía de Du Shi no es una narrativa objetiva, sino que utiliza un estilo poético para escribir la historia, refleja profundamente la realidad y expresa el estado de ánimo del autor a través de un estilo único.
Du Fu creció en una familia con "confucianismo y burocracia" y una tradición literaria. Comenzó a estudiar poesía a la edad de 7 años. Cuando tenía 15, su poesía atrajo la atención de celebridades en. Luo Yang. Su vida después de los 20 años se puede dividir en cuatro períodos.
El período errante: desde el año diecinueve de Kaiyuan de Xuanzong (731) hasta el año cuarto de Tianbao (745). Du Fu emprendió dos viajes de larga duración. Durante estos dos viajes, vivió una vida romántica escalando montañas, caminando y cantando sobre la caza. Sólo se han transmitido unos veinte poemas que escribió durante este período, principalmente poemas de cinco caracteres y poemas antiguos de cinco caracteres. "Wang Yue" fue escrito durante este período. En el tercer año del reinado de Tianbao, conoció a Li Bai en Luoyang. Los dos viajaron por Qilu y forjaron una profunda amistad. En el otoño del año siguiente, Du Fu estaba a punto de viajar al oeste, a Chang'an, y Li Bai se estaba preparando para volver a visitar Jiangdong. Se separaron en Yanzhou y nunca se volvieron a encontrar y escribieron muchos poemas conmovedores en memoria de Li Bai. .
Período Chang'an: Desde el quinto año de Tianbao hasta el decimocuarto año de Tianbao, Du Fu vivió en Chang'an durante 10 años. Su vida, pensamientos y creaciones sufrieron cambios tremendos. Du Fu estaba "hambriento de comida y ropa". Para llegar a fin de mes, tuvo que visitar casas nobles y actuar como "invitados". Al mismo tiempo, hizo algunos amigos que también eran pobres como él y tenían relativamente mucho dinero. contacto con gente trabajadora. Sus pasos fueron desde los callejones pobres hasta los jardines de los nobles, desde Qujiang, donde las torres y los pabellones competían entre sí por el lujo, hasta el puente Xianyang, que debía pasarse al reclutar personas. El incumplimiento de los requisitos oficiales de su carrera le permitió. le permitió comprender objetivamente la corrupción de la clase dominante. El hambre y el frío personales le obligaron a apreciar el sufrimiento del pueblo, y estos dos aspectos completamente diferentes de la vida se reflejaron en los poemas de Du Fu. Once años después de Tianbao, escribió obras maestras inmortales como "El viaje de las tropas y carros", "El viaje de las bellezas", "Dejando la fortaleza por delante" y "Dejando la fortaleza por detrás". En el invierno del año 14 de Tianbao, Du Fu visitó a su esposa que vivía en Fengxian y escribió "Quinientas palabras de Odisea desde Beijing al condado de Fengxian", expresando sus profundos sentimientos de "preocupación por Li Yuan en sus años pobres y suspirando por el calor en sus intestinos", usando "Zhumen" "El vino y la carne apestan, y hay huesos congelados en el camino" resume las agudas contradicciones en la sociedad, y también describe la situación familiar de "cuando uno entra por la puerta y "Oye el silbido, el hijo menor muere de hambre". Este es un resumen de sus diez años de vida en Chang'an, y también marca la dinastía Tang. El resumen final de la era próspera. Hay alrededor de cien poemas heredados de este período, y la mayoría de los poemas destacados son poemas antiguos de cinco o siete caracteres.
Al servicio de Zuo Shiyi y el período del exilio: de Suzong a De Yuanzai (756) al segundo año de Qianyuan (759). Después de que An Lushan reunió sus tropas, condujo hacia el sur y rápidamente capturó Luoyang y Chang'an. Desafortunadamente, Du Fu fue interceptado por los rebeldes y enviado a Chang'an. Du Fu estuvo atrapado en la ciudad durante casi medio año. Observó la desolación de la capital solemnemente ordenada y la pérdida de vidas. Al escuchar la noticia de que el ejército Tang había contraatacado dos veces y fue aniquilado en Chentao y Qingban, se llenó. con dolor e indignación y escribió "Dolor por Chentao" y "Dolor por Chentao" poemas como "Sad Green Ban", "Spring Hope" y "Ai Jiangtou". En abril del segundo año de Zhide (757), Du Fu escapó de Chang'an y fue a Fengxiang, la residencia temporal de Suzong, y fue nombrado Zuo Shiyi. En agosto, completó el largo poema "Expedición al Norte", que es comparable a "De Beijing al condado de Fengxian a la Oda a las quinientas palabras". En la primavera del segundo año de Qianyuan, Du Fu fue a Henan para visitar su antigua residencia. En el camino de regreso, vio con sus propios ojos el sufrimiento sufrido por la gente bajo la cruel opresión de los funcionarios. "Funcionarios de Xin'an", "Funcionarios de Tongguan", "Funcionarios de Shihao", "Despedida de boda" y "Nochevieja" "Adiós a los ancianos" y "Adiós a las personas sin hogar" se componen de seis poemas, que se encuentran más adelante. denominados "Tres Oficiales" y "Tres Despedidas". Du Fu estaba desilusionado con la política y tomó el difícil camino hacia Shu, y luego llegó a Chengdu.
El período de deambulación por el suroeste: desde el primer año de Shangyuan de Suzong (760) hasta el quinto año de Dali de Daizong (770). En 11 años, Du Fu pasó 8 años en Shuzhong y 3 años en Jing y Hunan. De hecho, ha vivido en Chengdu durante cinco años y su vida es relativamente estable. Pero nunca olvidó a las personas que fueron desplazadas y no tenían un lugar donde vivir. En "Song of Thatched Cottage Broken by the Autumn Wind", cantó la famosa frase "Hay decenas de miles de mansiones y el refugio de los pobres". en todo el mundo les hará felices".
En la primavera del segundo año de Baoying, terminó la rebelión de Anshi que duró siete u ocho años. Cuando Du Fu escuchó la noticia, estaba tan emocionado que cantó las siete sílabas de "Escuchar al ejército oficial toma Henan y Hebei". , estallando su alegría interior. Esta es una canción en la vida de Du Fu. La canción más feliz.
Los años cuarto y quinto del calendario de Dali fueron los dos últimos años de la vida de Du Fu. No tenía residencia fija y viajaba entre Yueyang, Changsha, Hengzhou y Leiyang, pasando la mayor parte de su tiempo en el barco. . Murió en un barco en el río Xiangjiang entre Changsha y Yueyang en el invierno del quinto año del calendario de Dali a la edad de 59 años. Después de la muerte de Du Fu, su ataúd descansó en Yueyang 43 años después, en el octavo año del reinado de Yuanhe del emperador Xianzong (813), su nieto Du Siye lo trasladó al pie de la montaña Shouyang en la provincia de Henan.
Estilo de poesía
1. Melancolía
En términos de lenguaje, generalmente se considera que la poesía de Du Fu tiene las características de "melancolía". " se vio por primera vez en En las dinastías del sur, "el cuerpo es melancólico y meditativo, y el sol y la luna son hermosos". Du Fu escribió más tarde que resumió con precisión el lenguaje de sus propias obras con las cuatro palabras "depresión y frustración". "En cuanto a la depresión y la frustración, puede ser ágil en cualquier momento, y los discípulos de Yang Xiong y Meigao, un hombre común, pueden alcanzarlo con los pies". Investigaciones adicionales sobre la poesía de Du encontraron que la formación de su estilo poético está estrechamente relacionada con el confucianismo al que se adhirió. Al mismo tiempo, Du Fu estaba al final de su era próspera. Cuando era joven, tenía grandes ambiciones: "estaría en la cima de la montaña y podía ver todas las montañas y pequeñas montañas de un vistazo". " Más tarde, estalló la rebelión de Anshi, la fortuna del país disminuyó y su carrera oficial no tuvo éxito. Hay un giro hacia el realismo. La personalización de la selección de imágenes por parte de la poesía de Du es la base del lenguaje poético de Du. Las imágenes que aparecen a menudo en los poemas de Du incluyen paisajes naturales como antiguas fortalezas, nubes otoñales, monos aulladores, antorchas rotas, desfiladeros rápidos, ciudades peligrosas, barcos solitarios, flores que caen y puestas de sol, así como gente corriente como las tejedoras, los viejos. mujeres, viejos granjeros y concubinas, funcionarios, generales, hombres malos y otras personas poderosas expresaron el entusiasmo de Du Fu por "revivir el mundo y salvarlo, su condena del caos, su indignación por la tiranía, su dolor por errar, su compasión por la pérdida de vidas, su arrepentimiento por el agotamiento de los recursos materiales y su "elogio por beneficiar a todos", y es la expresión de estas fuertes emociones lo que hace que el lenguaje de Du Shi tienda a ser "deprimido y frustrado". "Huanxi Poetry Talk" de Wu Hang comentó los últimos poemas de Du Fu como "cambios no deseados, apertura yang y cierre yin" y dijo: "Pero su significado es de gran alcance. Si levantas la oración anterior, no podrás saber la siguiente". oración." Wu Hang agregó: "La gente común escribe poemas, pero solo pueden hablar de una cosa en una oración, y dos como máximo. Los poemas de Du pueden hablar de tres, cuatro o cinco cosas en una oración; la gente común escribe poemas, pero Puede hablar de cosas inmediatas y distantes. Pero en unas pocas decenas de millas, una frase de los poemas de Du se puede pronunciar a cientos de millas, dos ejércitos y estados, y en todo el mundo.
2. Inclusión
En términos de estilo, los poemas de Du Fu tienen una variedad de estilos, comentó Du Fu: “En cuanto a la belleza, los llamados delgados y coquetos. los de arriba son los de abajo En las dinastías Shen y Song, Yan conquistó a Su y Li, enfureció a Cao y Liu, ocultó el distanciamiento de Yan y Xie, se mezcló con la fluidez de Xu y Yu, capturó los estilos antiguo y moderno, y combinó los estilos únicos de cada uno. Habilidades "Qin Guan. También hay una opinión similar:" La belleza de Du Zi tiene un estilo soberbio, un espíritu muy heroico, un interés diluido, una postura hermosa y limpia y una apariencia hermosa, que está fuera del alcance de. otras escuelas, sin embargo, no reúne multitudes. Du Fu, el cabeza de familia, no puede estar solo en esto". Por ejemplo, Du Fu también tiene un lado salvaje y rebelde. Puedes ver el espíritu heroico de Du Fu en su famoso. obra "La Canción de los Ocho Inmortales en la Bebida". La opinión generalizada es que la poesía de Du Fu tiene un estilo melancólico, un lenguaje conciso, una métrica rigurosa, una artesanía exquisita, sentimientos sinceros, una conversación sencilla y elegante, una descripción profunda, una imagen delicada y conmovedora y una imagen vívida. Su estilo creativo es "expresar buenas frases por el bien de la naturaleza humana, pero no decir nada que no sea impactante". En cuanto al estilo narrativo único y el estilo argumentativo de Du Shi, algunos estudiosos creen que fue influenciado por "El Libro de las Canciones: Xiaoya", y el estilo generoso de sus elegías es similar al de "Li Sao". Algunos estudiosos también creen que los poemas de Du tienen el espíritu tradicional de pensamiento político benevolente y el espíritu de los registros reales de Sima Qian. También existe la opinión de que los poemas de Du Fu tienen un "espíritu humanitario". Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, comparó una vez a Du Fu y Li Bai y dijo: "Los artículos de Li y Du son tan brillantes como siempre". Wang Anshi elogió los poemas de Du por su logro de que "hay miles de bellezas feas de diferentes tamaños, pero no hay forma de tallarlas". Volumen 7 de "Nuevas palabras sobre los hombres Liao" de Chen Shan: "Los poemas de Lao Du deben considerarse como los" Seis clásicos "entre los poemas, mientras que los poemas de otras personas son como los de otros eruditos". El volumen 1 de las Obras completas de Zhongyatang de Jiang Shiquan, "Prefacio a la colección de anotaciones detalladas sobre los poemas de Du", también se conoce como "Los poemas de Du", también conocido como el "Libro de los cuatro hijos" entre los poemas.
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3. Palabras limitantes y antítesis
En términos de métrica, los poemas de Du Fu tienen las características de una creación de palabras precisa y antítesis ordenadas, lo que está en línea con la “belleza arquitectónica” de la poesía china, como "viento". "Los monos en lo alto del cielo gritan de luto, los pájaros blancos vuelan desde las claras arenas de Zhuguzhi, los interminables árboles que caen susurran y el interminable río Yangtze llega" es la encarnación de la poesía de Du Fu. Excelente refinamiento de palabras y contrapunto en sus poemas. Además, Du Fu tiene muchas innovaciones en el género, como sus poemas del 7 de mayo. La creatividad rítmica también es una característica única de su creación literaria.
4. Contenido profundo.
En términos de contenido, la mayoría de los poemas de Du Fu reflejan la situación social de esa época y tienen una amplia gama de temas. Tiene un significado de gran alcance, especialmente describe los sufrimientos de la gente, expresando principalmente el suyo. La compasión por el mundo, la benevolencia, el amor por las cosas y la preocupación por el país y la gente. Los poemas de Du se conocen como la historia de la poesía. Este dicho se vio por primera vez a finales de la dinastía Tang: "Du estaba en problemas en Lushan y. huyó a Yong, Long y Shu". Después de terminar el poema, se dedujo que estaba escondido y casi nada quedó atrás, por lo que se llamó la historia de la poesía. Durante la dinastía Song, se llegó a la conclusión: pero el significado de la historia de la poesía era diferente. Algunas personas utilizaron eventos históricos para anotar los poemas de Du y creían que los poemas de Du eran documentales. La poesía puede complementar la historia y probarla, por eso se la llama historia de la poesía. La verdad y la verdad de los acontecimientos históricos, y desprecia las características emocionales de la poesía. Algunas personas piensan que Du Fu tiene conocimientos históricos y su estilo de escritura riguroso es comparable al del historiador Sima Qian. vacío de belleza, no escondido de maldad". Otra teoría es que los poemas de Du Fu se llaman "Historia de la poesía" por su compasión por la naturaleza y la humanidad. Esta afirmación es aconsejable hasta cierto punto, pero también hay personas que no No le gustan los poemas de Du Fu. A Yang Yi no le gustan los "Charlas de poesía Zhongshan" de Du Liu Fang: "A Yang Danian no le gustan los poemas de Du Gongbu". "
Influencia en las generaciones posteriores
Sus poemas tienen un rico contenido social, un fuerte color de la época y distintas tendencias políticas. Reflejan verdadera y profundamente la actualidad política y la inmensidad de la historia histórica. Era antes y después de la rebelión de Anshi. Por eso, la imagen de la vida social se llama la "historia poética" de la generación. El estilo de los poemas de Du es básicamente "deprimido y melancólico", y el lenguaje y la estructura de los capítulos están llenos de cambios. Al mismo tiempo, sus poemas tienen estilos y estilos. Además de los Cinco Antiguos, los Siete Antiguos, las Cinco Rimas y las Siete Rimas, también escribió muchos arreglos rítmicos y diversas técnicas artísticas. de la poesía y el arte Tang Con el espíritu de "progresar según la situación", se deshizo de los grilletes de las antiguas inscripciones Yuefu y creó muchas nuevas inscripciones Yuefu que son "piezas famosas de inmediato y nunca más se confiará en ellas". como los famosos "Tres funcionarios", "Tres despedidas", etc. Después de su muerte, fue influenciado por Fan Huang, Han Yu, Yuan Zhen, Bai Juyi y otros elogiaron vigorosamente los poemas de Du por su profunda influencia en el "Nuevo Testamento" de Yuan Bai. El pensamiento literario del "Movimiento Yuefu" y la poesía alegórica moderna de Li Shangyin. Después de la dinastía Song, Wang Yucheng, Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian y otros elogiaron mucho a Du Fu, y Wen Tianxiang consideró la poesía de Du Fu como la fuerza espiritual para defender la integridad nacional. Para más detalles, consulte el Volumen 190 del "Libro antiguo de Tang".
Aunque Du Fu es un poeta realista, también tiene un lado salvaje y rebelde. No es difícil ver el espíritu heroico de Du Fu. su famosa obra "La canción de los ocho inmortales al beber".
Du Fu no recibió muchos elogios ni atención durante su vida y algunos años después de su muerte. Esto se debió en parte a sus innovaciones en estilo y métrica. Algunos críticos creen que algunas de estas obras siguen siendo muy audaces y extrañas. Casi no hay referencias a él cuando estaba vivo, solo 6 poetas *** 11 poemas, y estos poemas no mencionan su influencia en términos de poesía. y un modelo de opiniones éticas. Sin embargo, como dijo Kong Qingxiang, Du Fu es "el único poeta en China cuya influencia ha crecido con el tiempo".
Sus obras se hicieron famosas en el siglo IX d.C. Provino de Bai Juyi, quien promovió los puntos de vista éticos de algunas de las obras de Du Fu, aunque solo encontró estos puntos de vista en algunas de las obras de Du Fu, y también de Han Yu, quien escribió artículos para refutar y defender la oposición a Li Du Estética. Al mismo tiempo, la poesía de estos dos poetas tiene la sombra de la poesía de Du.
A principios del siglo X d.C., Wei Zhuang, un antiguo poeta Shu de las Cinco Dinastías, fundó el. Preservación de las ruinas de la cabaña con techo de paja. Durante este período, surgió el frenesí del "Nuevo Movimiento Yuefu" en China. Du Fu fue muy considerado como el inspirador de este movimiento de poesía realista desde Bai Juyi, el creativo realista. El espíritu ha influido en Pi Rixiu y otros. Las creaciones de Cao Ye, Nie Yizhong, Du Xunhe y otros formaron una escuela de poesía realista, que tomó la delantera en el mundo de la poesía de finales de la dinastía Tang.
En la dinastía Song, la reputación de Du Fu alcanzó su punto máximo. Huang Tingjian, Chen Shidao, etc. exploraron especialmente el lado extraño de la poesía de Du y formaron la "Escuela de Poesía de Jiangxi". Lu You y Wen Tianxiang también lo siguieron hasta cierto punto. Influenciado por Du Fu, Wen Tianxiang compuso 200 colecciones de poemas de cinco caracteres de Du Fu en prisión. Dijo en el prefacio: "Lo que quiera decir, Zimei hablará por él. Yo primero". Lu Xun también comentó sobre Du Fu: "Du Fu no parece ser una persona antigua, como si todavía estuviera viva entre nosotros hoy". La influencia más amplia de Du Fu es que sus obras transformaron la poesía rítmica de un juego de palabras a un vehículo para expresar ambiciones políticas, sentando las bases para los escritos de poetas posteriores sobre temas políticos.
El desarrollo del neoconfucianismo en la dinastía Song aseguró el estatus supremo de Du Fu como modelo de poesía. Su Shi explicó la razón: "Hay muchos poetas en los tiempos antiguos y modernos, pero Zimei es el único. ¿No es porque vivió en el exilio, con hambre y frío, y pasó toda su vida? "No es necesario, ¡pero no te he olvidado ni siquiera después de una comida!" Su capacidad de pensar creó su influencia. Debido a su anhelo de establecer un buen orden social, los políticos lo respetaban profundamente y también aprendieron de su compasión por los pobres, y los escritores aprendieron de su innovación en técnicas artísticas.
Jin Shengtan, un crítico literario de principios de la dinastía Qing, comparó los poemas de Du Fu con "Li Sao" de Qu Yuan, "Zhuangzi" de Zhuang Zhou, "Registros históricos" de Sima Qian y "Margen de agua" de Shi Naian. , Wang Shifu "El romance de la cámara occidental", conocido colectivamente como "El libro de los seis talentos". En la época contemporánea, la lealtad de Du Fu al país y la preocupación por el pueblo han sido reinterpretadas como el significado del nacionalismo y el socialismo, y los investigadores modernos lo han apreciado por utilizar el "lenguaje del pueblo".
La influencia de Du Fu en las generaciones futuras también tuvo un aspecto moral. En el siglo XX, el poeta estadounidense moderno Rex Ross creía que Du Fu estaba preocupado por el amor entre las personas, la tolerancia y la simpatía entre las personas: "Mi poesía sin duda está influenciada principalmente por Du Fu. Se le considera el mayor poeta de de todos los tiempos en campos distintos de la épica y el drama. En algunos aspectos, incluso supera a Shakespeare y Homero. Al menos es más natural y accesible".
Du Fu no sólo es famoso en China, sino también en el extranjero. En 1481, Corea del Norte tradujo los poemas de Du al coreano y los llamó "Explicación de los poemas y proverbios de Du". Su influencia en la literatura japonesa fue relativamente tardía y hasta el siglo XVII fue tan famoso en Japón como lo fue en China. Du Fu tuvo una influencia particularmente profunda en Matsuo Basho. Du Fu es también el escritor favorito del escritor estadounidense Kenneth Rexroth.