El diccionario dice: La cortesía se refiere a la expresión de humildad y respeto en el comportamiento del habla; la educación se refiere al cultivo de la cultura y la moral general.
Cortesía y educación no son lo mismo. La cortesía es sólo un aspecto de la educación. Las personas que entienden la etiqueta educada pueden no ser educadas, pero las personas educadas generalmente saben cómo observar la etiqueta educada en su entorno. Por ejemplo, un granjero bien educado tendría buen ojo para la etiqueta y los modales del pueblo.
Sobre la relación entre cortesía y educación:
La cortesía es externa y superficial, y puede ejercerse deliberadamente mediante la formación. La educación nace del corazón y es una cualidad intrínseca formada por la combinación de entorno, educación y experiencia. En otras palabras, una persona puede ser educada y simpática, pero en el fondo puede ser egoísta e hipócrita. Pero la educación de una persona no sólo se refleja en su comportamiento externo, sino que también demuestra que su connotación y calidad moral son buenas.
En lo que respecta a la educación al principio, ahora sé que si no muestras todo por sinceridad, es solo cortesía, pero el comportamiento educado puede cambiar tu actitud después de un período de tiempo. sincera, la cortesía se transformará en educación. Desde este punto de vista, la cortesía parece ser la base de la educación y el proceso de cultivo para obtener cambios cuantitativos en la educación.
La buena educación es un comportamiento natural y sincero. Ser amable con los demás es un instinto natural y no es algo que debas aprender. Estuve con agricultores en Italia, Jamaica y el oeste americano. Aunque se dedican a trabajos manuales, son humildes y educados por naturaleza.
La educación y la cortesía son cosas diferentes y relacionadas. La diferencia es que la educación refleja la calidad esencial y el nivel moral de una persona, y una actitud y un comportamiento positivos hacia uno mismo y hacia los demás, mientras que la cortesía es sólo un comportamiento externo de humildad y respeto al interactuar con los demás. Su conexión es que las personas educadas siempre utilizan la cortesía cuando tratan con la gente. Por lo tanto, no podemos decir que una persona que es educada en situaciones sociales pero siempre habla mal de los demás en privado es educada, ni podemos decir que una persona que tiene mucho entusiasmo por ayudar a los demás es educada.
En otras palabras, necesitamos tanto la belleza y la perfección de nuestras cualidades morales internas como la cortesía y la decencia de nuestro comportamiento externo. La unidad de los dos nos ayuda a construir buenas relaciones interpersonales con los demás. De lo contrario, otros "nos rehuirán" (si somos hipócritas) o "se mantendrán alejados" (si somos entusiastas malhablados).
El núcleo de la educación
"Cultivar" juega un papel importante en las buenas relaciones interpersonales, como cuidar a los demás, respetar a los demás, ser mesurado, considerado, gentil y prestar atención a detallista, solidario con los demás, de mente abierta, de corazón, honesto y sincero, franco, etc.
La esencia de la educación es el cuidado de las personas. Porque nos preocupamos, podemos prestar atención y captar con precisión la escala de la comunicación, dejando el espacio privado necesario para los demás, superaremos todo tipo de inconvenientes y haremos que nuestro comportamiento se ajuste a los requisitos de la ética social; prestemos atención al uso de la cortesía; palabras en todas partes y nos esforzamos por crear una atmósfera suave y pacífica.
Existe una regla básica en la comunicación interpersonal: no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Si se preocupa por los demás y los trata con consideración, consideración, sinceridad, apropiada, respetuosa y apropiada, los demás generalmente lo tratarán a usted a cambio. Con el tiempo, sentirá atracción interpersonal y sus necesidades de interacción social y reconocimiento social quedarán plenamente satisfechas. De esta manera creará un buen ambiente interpersonal para usted que sea propicio para un desarrollo continuo.
De esta manera, dispones de uno de los recursos externos más importantes con los que una persona puede contar: las relaciones sanas.
De modo que la preocupación en la educación es una gran preocupación por los demás y por uno mismo, lo que ayuda a que la comunicación interpersonal entre en un círculo virtuoso.
2. En cuanto a las frases sobre educación en chino clásico, la respuesta debe ser que hay muchísimas frases sobre educación en los libros chinos antiguos. Aquí hay sólo unas pocas palabras: Si está interesado, puedo proporcionarle el texto.
Debe haber silencio, debe ser tranquilo, debe ser cauteloso, debe ser frugal y los cuatro deben ser buenos y amables. Evite los deseos excesivos, las acciones precipitadas, quedarse sin hacer nada y poner a los demás en primer lugar. Cuatro personas están gravemente enfermas.
Si lo haces con frecuencia, obtendrás una fórmula constante. No olvides ayudar, obtendrás una fórmula paso a paso.
Si respetas este corazón, tu mente estará tranquila; si tu energía está restringida, estarás tranquilo. Nada falta en la naturaleza humana y nada se le puede añadir.
Un caballero tiene el corazón pequeño, pero su temperamento dura toda la vida. El corazón del villano es imparable, pero su voluntad se limita a un rincón.
La ira es el tigre, el deseo es el abismo. La ira es como el fuego, si no la detienes, provocarás un incendio en la pradera.
El deseo es como el agua, si no lo detienes, será terrible. Castigar la ira es como destruir una montaña, sofocar el deseo es como llenar un vacío.
El castigo de la ira es como apagar el fuego, la supresión del deseo es como impermeabilizar. Tan pronto como mi corazón se relajó, todo se salió de control.
Si eres descuidado, a nadie le importará nada. Cuando la mente persiste, nada es natural.
Pensar descuidadamente es un mal comienzo. Un solo pensamiento está mal.
En la antigüedad, los eruditos trabajaban duro en el interior, por lo que su apariencia era un símbolo de virtud. Hoy en día, los eruditos trabajan duro en su apariencia, por lo que si están por dentro, será una enfermedad de la virtud.
Mientras tu corazón no sea presuntuoso, no pasa nada. Sólo si la mente no es descuidada no habrá ambición.
Ante la adversidad debemos utilizar el método pionero; cuando estés en buenos momentos, debes utilizar el método convergente. El mundo está lleno de dificultades, pero nuestros corazones son refinados.
El mundo es frío y caliente, pero lo soportamos. Al revés, tenemos los recursos para practicar.
La justicia en el día y en el cielo se cultiva desde las grietas del cuarto oscuro. La economía se puede transformar de principio a fin y es eficaz desde una posición profunda.
La reputación surge de la humillación, la virtud surge de la paciencia. La humildad es el primer paso para protegerse.
La calma es el primer paso para hacer las cosas. La tolerancia es el primer paso para tratar a los demás.
La libertad y la tranquilidad son las primeras formas de nutrir la mente. Cuando vengas, compórtate.
Cuando llegue el enojo, compórtate. Cuando seas vago, compórtate
Cuando seas arrogante, compórtate. El desapego de uno mismo, el trato con los demás, nada está claro, se logran logros, la alegría es indiferente y la frustración es tranquila.
La energía estática puede frenar, la energía que se hunde puede controlar la flotabilidad, la anchura puede controlar la tensión y la lentitud puede controlar la urgencia. Sólo las personas tranquilas pueden saborear el verdadero sabor del cielo y la tierra.
Hay oportunidades reales entre el cielo y la tierra, y aquellos que todavía las hay pueden ver a través de ellas. Talentoso pero lento para calentarte, debes ser un gran talento.
Con sabiduría y armonía, pensar es una gran sabiduría. Evite el exceso de energía, el corazón lleno y la exposición.
Cualquiera que tenga un rol debe ser extraordinario. Las personas inteligentes nunca muestran sus talentos.
Una mente áspera e impetuosa no logrará nada. Cuando el tiempo está tranquilo y el oleaje está en calma, mil cosas buenas van de la mano.
Deben tolerarse las preocupaciones mundanas. Donde el mundo está en problemas, tú deberías ser libre.
Para convertirse en oro puro y jade, hay que forjarlo a partir del fuego. Tienes que caminar sobre hielo fino para sostener el cielo.
La gente valora la calidad. Si tienes un poco de corazón sucio, no eres un hombre que se niegue a admitir la derrota. Si hay algo de qué avergonzarse, no es el carácter de Taishan Beidou.
Cuando la gente lucha por la gloria, cuando la busca, será una gran vergüenza y humillación; cuando la gente lucha por el favor, cuando confía en el favor, será extremadamente humilde en el mundo. La nobleza de un marido consiste únicamente en su reputación e integridad.
Presumo de mi marido, pero quiero ropa de diario. Los hombres se avergüenzan de ser concubinas.
Realmente no sé cincelar, Señor mío, no he perdido el corazón. Un caballero debe ser honesto en los asuntos y humilde al asumir el mando.
Cuando se trata de villanos, estos los halagarán, los halagarán, se sentirán orgullosos y los tratarán con descuido. Li Chao no es una buena persona ni una buena persona que vive en casa.
Si no es un buen estudiante en tiempos normales, entonces no lo fue cuando era niño. Si eres un erudito, eres como una virgen. ¿Por qué deberías tener miedo de los demás?
Ser funcionario es como casarse con una esposa, también hay que apoyar a los demás. Regresa al bosque y enseña a los demás como una anciana.
No puedes ver la riqueza cuando eres pobre, y no serás arrogante si tienes éxito en el futuro. Cuando seas rico, no olvidarás tu pobreza. Una vez que te jubiles, deja de quejarte.
Mo Yan era muy tacaño antes que tú, así que me llamaba para recomendarme. Cuando Mo Yan era pobre frente a los ricos, me llamaba para pedir misericordia.
Solo espero que la gente lo aprecie, pero lo olvidaré.
Un caballero no toma a la ligera sus deudas con los demás. Una vez que las ha recibido, debe pagarlas.
Vivir en armonía con los demás te hace poderoso e irresistible. Toma el control de ti mismo y tienes derecho a ser flexible.
Hace famosa a la gente por delante, pero si no hace que la gente se arruine por detrás. Ponga la felicidad de las personas en primer lugar, si no las cansa durante mucho tiempo.
Tan delicado como un zorro de nueve colas, tan inteligente como Kuzu, ¡ay, me avergüenzo de mi cuerpo de dos metros! La violencia vence a tres tigres y el veneno vence a una serpiente de dos cabezas. ¡Qué lástima! ¿Rodar grano y hierba por todas partes, reírse de la bella mujer y luego quejarse del cielo? ¿Por qué estás tan cerca del suelo? Finalmente, planeo preguntarte, ¿por qué tu corazón es más importante que tu vida? ¿Qué es más importante que la riqueza? Un hombre rico pide a los funcionarios que le den dinero, y los funcionarios corruptos descuidan sus deberes vendiendo bienes. Los hermanos analizaron los palillos y los dos juntos tradujeron en división.
Los burócratas académicos aman el dinero y los libros huelen a cobre. Los funcionarios académicos deberían beneficiar a sus descendientes, no buscar su felicidad.
Respetar las reglas familiares, respetar la frugalidad, enseñar agricultura y lectura y acumular virtudes también te beneficiarán. Casa Guangtian, ayuda matrimonial, luchar por cualquier cosa, fama, esto también es una bendición.
El beneficiario será largo, el que busca bendición será rico y el beneficiario será de corta duración. Los eruditos y los funcionarios deben apreciar el nombre de esta vida, no el nombre de esta vida.
Dun Shi, integridad, prudencia, respeto, este precioso nombre. La ciudad también es famosa por su lista de postores, invitaciones a dignatarios, entusiasmo por el trabajo y modelos a seguir.
Quienes aprecian su reputación descansarán tranquilos; el nombre de una ciudad es impetuoso y torpe. Los funcionarios académicos deberían ser bienes familiares, no bienes familiares.
Apoyar al partido, promover la construcción, aliviar las hambrunas, pedir disculpas y apoyar la justicia también cuesta dinero. En el jardín se enseña a cantar y bailar, se celebran extravagantes reuniones de golondrinas, se juegan tesoros y se pierde dinero.
Los que usan el dinero ganarán y perderán; los que dañan a otros estarán llenos y cubiertos. Los funcionarios académicos deberían cultivarse por el bien del mundo, en lugar de apreciarse a sí mismos por el bien del mundo.
Conservar el apetito, reducir los pensamientos que distraen, dejar de enfadarse y hacer dieta, lo que también es bueno para el organismo. Es una lástima ajustar intereses, evitar el trabajo y los agravios, acampar en cuevas y casas y conservar esposas.
Los que se cultivan son grandes, los que se valoran son flacos.
3. Un ensayo chino clásico para describir a una persona sin educación1. "Libro de canciones · Primavera y otoño del ratón del viento" fue recopilado por Yin Jifu y editado por Confucio.
La rata tiene piel, el hombre no tiene modales, el hombre no tiene modales, ¡inmortalidad!
¡La rata tiene dientes, el hombre no tiene fin, el hombre no tiene fin y la muerte no tiene fin!
La ardilla está embarazada, la persona es grosera, la persona es grosera, ¡el tonto no morirá!
Traducción:
Mira esa comadreja desollada. ¿Cómo puede la gente perder la cara? Si la gente no quiere cara, es mejor que simplemente mueran.
Mira, esta comadreja está llena de dientes afilados, pero a la gente no le importa la virtud. Si una persona no tiene virtud, ¿a qué espera si no muere?
Verás, las comadrejas todavía tienen extremidades, pero no entienden de etiqueta. Las personas que no entienden la etiqueta deberían morir rápidamente.
La segunda es que el comportamiento no es razonable y, si el comportamiento es malo, tienes miedo de leer el artículo. ——"Un sueño de mansiones rojas" de Cao Qingxueqin
Interpretación: Las actividades no se ajustan a la etiqueta secular, el personaje es terco y no le gusta leer.
En tercer lugar, los ojos están en * * *, y sólo reconocen la ropa pero no a las personas. ——"Yong Zhen" de Wen Qing Yingjiang
Interpretación: La persona que escribe sobre ropa es un desagradecido. Solo mira la ropa e ignora el arduo trabajo de las personas que la confeccionan.
Datos ampliados:
Fondo creativo:
"El Libro de los Cantares·La Rata del Viento" es un poema satírico, y existen diferentes opiniones sobre el objeto. de su sátira. Los predecesores generalmente tenían dos opiniones sobre este tema: "Prefacio a Stone Mao" creía que era de mala educación asesinar al líder actual, y Jian Yu lo siguió, "Lu Shi" creía que era el consejo de una esposa, y Ban Gu "Blanco"; Tiger Yitong Bamboo Pian" heredó esta idea. Una teoría.
Aunque He Kai, Wei Yuan y otros desarrollaron esta última teoría, debido a que el contenido de la expresión no era consistente con las emociones profundamente repugnantes reveladas en este poema, la mayoría de los poetas no la adoptaron y en su lugar adoptaron Esto comienza con el prefacio de "On" de Mao.
Enciclopedia Sogou: El libro de las canciones y el ratón del viento
4. Contrata a un comentarista formado en literatura antigua y que debe ser educado e imparcial en todo momento. El ministro debe servir al rey con lealtad y obediencia, el padre debe ser cortés, el hijo debe ser respetuoso con amor, el hermano menor debe ser respetuoso con sus amigos, el marido debe ser respetuoso pero no arrogante, el marido debe ser respetuoso pero diferente, la esposa debe ser sumisa y obediente, si el marido hace lo que quiere, tendrá miedo y será indulgente.
Este es el camino completo. Si es parcial, conducirá al caos, pero si se establece, se curará. Por favor, ¿qué puedo hacer? Yue Shenli.
En el pasado, los reyes antiguos juzgaban la etiqueta y beneficiaban al mundo, así la virtud llegó al mundo. No pasa nada.
Un caballero es respetuoso pero no difícil, cortés pero no duro, pobre pero no arrogante, rico pero no arrogante, gentil pero no pobre, esta es la etiqueta del juicio. Por lo tanto, un caballero trata a los demás con cortesía; también es útil, pero no es una pérdida, también lo usan las personas ricas y poderosas, y no hay peligro en modificarlo; conveniente y no agotador; las hábiles geishas de Guanbai también lo usan, y no interfiere con la competencia energética. También está entre todas las cosas del mundo, no hay necesidad de cortarlo. También es obediente e incomprensible; hace que la persona que le rodea sea incluso imparcial; también es significativo para hacer amigos; también es tolerante pero no caótico;
Así que la pobreza conduce a la reputación, la generalidad conduce al mérito, la benevolencia y la rectitud cubren el mundo sin ser pobres, conocen el mundo sin dudas, actúan sin dudas, tienen un temperamento pacífico, tienen una amplia ambición y hacenlo. , practicar la rectitud y detener el mundo, y lograr el objetivo final Benevolencia, lo juzgo basándome en la cortesía del rey anterior. Si es así, los viejos estarán a salvo, los jóvenes quedarán embarazadas y los amigos creerán, tal como un niño muerto que regresa con su amorosa madre.
Yue: Benevolencia y justicia, enseña sinceridad y amor profundo, etiqueta y música, y el principio de comunicación. El poema dice: "La etiqueta se mide, la risa es gratificante".
¿Extractos de poesía coreana? Volumen cuatro.
5. Un dicho famoso sobre la educación en la antigua China es 1, aprende de él. ——Del "Libro de los Ritos". "Xue Ji" compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental.
Significa que si un caballero quiere educar al pueblo y crear buenas costumbres, debe empezar por la educación. Expresa que la mayor responsabilidad de la educación no es transmitir conocimientos, sino cambiar el espíritu académico de cambiar las costumbres. Refleja una teoría centrada en lo social.
2. El antiguo rey, que estableció el país y el pueblo, puso la educación en primer lugar. ——Del "Libro de los Ritos". "Xue Ji" compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental.
Cuando los reyes antiguos establecían un país y gobernaban a su pueblo, siempre ponían la educación en primer lugar. Encarna la visión educativa centrada en lo social.
3. Tao y Fu tiran, Qiang y Fu reprimen, abren y. ——Del "Libro de los Ritos". "Xue Ji" compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental.
Significa guiar a los estudiantes en lugar de guiarlos; alentarlos en lugar de reprimirlos; inspirarlos en lugar de sacar conclusiones para los estudiantes. Encarnar los principios de la enseñanza inspiradora.
4. Estudiar todo el tiempo - Las Analectas de Confucio y sus discípulos.
Texto original: No es mal momento para estudiar.
Confucio dijo: "¿No es algo alegre aprender a tratar a los demás y practicarlo de manera oportuna?"
5. "Las Analectas" y sus discípulos políticos
El texto original es: Confucio dijo: Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede convertirse en un maestro
Es decir: Confucio dijo: "Revisar". conocimiento antiguo (refiriéndose al conocimiento aprendido)". , adquirir nuevos conocimientos (refiriéndose al conocimiento no aprendido). Estas personas pueden ser profesores. "Refleja el principio de consolidación de la enseñanza.
6. Cuáles son las formas de expresar la etiqueta en la antigua China son las siguientes:
1. Yili. Uno de los Trece Clásicos Confucianos. Este es un libro del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Una recopilación de la etiqueta china durante la dinastía Zhou. Hay diecisiete capítulos en total. El contenido registra varias etiquetas de la dinastía Zhou, como la coronación, la boda, el funeral y el matrimonio. , noviazgo, matrimonio, etc.
2. El Libro de los Ritos El conocimiento de la historia cultural antigua y las teorías ideológicas tienen un impacto importante en la herencia de la cultura confuciana, la educación cultural contemporánea y el cultivo moral, y la construcción. de una sociedad socialista armoniosa.
3. "Li Zhou" es un clásico confuciano, supuestamente escrito por Zhou Gongdan, un famoso político, pensador, escritor y estratega militar de la dinastía Zhou Occidental. En realidad es una falsificación escrita por Liu Xiang y su hijo Liu Xin, un gran erudito del período Wang Mang al final de la dinastía Han Occidental.
Datos ampliados:
La venida. La ceremonia de mayoría de edad en los rituales de la vida antigua, también conocida como ceremonia de coronación, es una ceremonia de coronación para que los hombres entren en la edad adulta. La ceremonia de coronación es popular en las sociedades de clanes cuando maduran. Los hombres y mujeres jóvenes de la dinastía Han siguieron el sistema de ceremonia de la corona de la dinastía Zhou. Durante las dinastías Wei y Jin, Jia Guan comenzó a utilizar música para acompañar la ceremonia de la corona. Se practicó en la dinastía Ming y se abolió en la dinastía Qing. Muchas áreas de minorías étnicas en China aún conservan antiguos ritos para adultos, como la extracción y el teñido de dientes, el uso de faldas, pantalones y atarse los moños.