El Libro de los Cantares · Arrancando a Wei
Texto original:
Arrancando a Wei y cubriendo ①,
Esto también detiene ②.
Se dice que se devuelve,
No se acaba hasta los 3 años.
Casa excesiva y hogar extravagante,
La razón de esto es ④.
Por no hablar de Qiju ⑤,
Por el 玁狁.
Recoge malas hierbas, recoge malas hierbas,
También es suave y gentil (6).
Se dice que regresa,
El corazón también está preocupado.
La preocupación es feroz,
Hambre y sed.
Nuestra guarnición aún no está decidida.
Se contratará al enviado extravagante (7).
Recogiendo maleza, arrancando maleza,
La maleza acaba de parar (8).
Se dice que regresa,
También es Yang que se detiene a los 9 años (9).
Los asuntos del rey son complicados (10),
No olvides empezar.
Preocupación y culpa (11),
No puedo hacerlo.
Bier Weihe (12),
La flor de Wei Chang.
Bilusihe (13),
Un coche de caballero.
Conduciendo un carro militar,
Industria Four Mu (14).
¿Cómo te atreves a sentar cabeza?
Tres victorias en un mes (15).
Conduciéndolo con cuatro caballos,
Cuatro caballos y caballos salvajes (16).
Un caballero confía en él,
Un villano confía en él (17).
Cuatro alas masculinas (18),
Traje de pez elefante (19).
¿No es el precepto del sol?
El acanto (20).
Me fui en el pasado,
Willows Yiyi (21).
Ahora que lo pienso,
Lluvia y está nevando (22) .
Esperando mucho tiempo,
Cargando con sed y hambre.
Mi corazón está triste,
No sé a qué me refiero.
Notas:
①: Una especie de verdura silvestre. ②Además: una partícula modal sin significado real. Escrito por: Recién nacido. Detener: una partícula modal sin significado real. ③ Mo: Igual que "crepúsculo", tarde. ④ 玁狁 (xian yun): Rong Di, una minoría en el norte. ⑤ Dun: inactivo. Ju: vive tranquilo. tierno. Esto se refiere al recién nacido (7) Ping: Saludos (8) Duro (9) Yang: Se refiere al décimo mes del calendario lunar (11) Culpa. (13) Lu: la apariencia de un auto fuerte (15) Jie: peleando, peleando El caballo parece fuerte (17) Fei: ocultación (18) Alas: cuidadosamente dispuestas. curva en ambos extremos del arco Traje de pescado: carcaj hecho de piel de pescado (20) Espina: Crisis (21) Yiyi: Exuberante
Traducción:
Recoger malas hierbas. ,
Weicai acaba de crecer
Hablando de volver a casa,
Ha pasado otro año
Sin esposa, sin hogar. ,
Todo es por el 狁狁
No hay tiempo para establecerse,
Todo es por el 狁狁
Recoge malas hierbas, recoge. malezas,
Las malezas están frescas y tiernas
Hablando de volver a casa,
Me siento triste y deprimido . El corazón arde de tristeza,
Es tan difícil tener hambre y sed.
Mi guarnición no tiene un lugar fijo,
No puedo pedirle a nadie que envíe cartas a casa.
Recogiendo weicai, recogiendo weicai,
Weicai ya es viejo.
Hablamos de volver a casa, hablamos de volver a casa,
Octubre ya es el verano indio.
Los combates continúan,
no hay tiempo para descansar.
El dolor en mi corazón se ha convertido en una enfermedad.
Me temo que será difícil volver a casa.
¿Qué flor es tan brillante y hermosa?
Tangdi está floreciendo maravillosamente.
¿Qué tipo de coche es alto y grande?
El carro en el que viaja el general.
El carro ya ha sido conducido.
Los cuatro caballos son realmente fuertes.
¿Cómo podemos atrevernos a establecernos de forma segura?
Los combates no cesarán en un mes.
Conduce cuatro caballos machos que tiran del carro.
Los cuatro caballos machos son altos y grandes.
En este carro viaja un general,
Los soldados lo utilizan como barrera.
Cuatro sementales cuidadosamente alineados,
Aljabas de piel de pescado y espadas de marfil.
¿Por qué no tomar precauciones estrictas todos los días?
La tortuga carey sigue proliferando y la situación es urgente.
Cuando salí de casa para ir a la guerra,
Las ramas de sauce colgaban bajas.
Ahora que he regresado a casa después de la guerra,
está lloviendo y nieva en todo el mundo.
El viaje es difícil y lento,
Es realmente duro tener hambre y sed.
Mi corazón está tan triste,
Nadie sabe que estoy triste.
Interpretación:
La planificación y el lanzamiento de guerras son obra de "comedores de carne". Los individuos que se ven obligados a involucrarse en ellas no pueden controlar su propio destino, al igual que el viento. Las hojas caídas, los pequeños botes y los sampanes a la deriva con la marea pueden ser manipulados por la mano del destino. Cansados, tristes, doloridos, enfermos, envejecidos y muertos, solo pueden suspirar en secreto y gritar. al cielo. Me temo que este es el único derecho y "propiedad" que les quedan a los soldados comunes.
¡Si usas este derecho para cantar una canción triste, no ofenderás a los caballeros! La preocupación de no tener hogar, el aburrimiento de no tener un lugar fijo donde vivir, el trabajo duro y el cansancio de las frecuentes batallas, el dolor de extrañar la propia ciudad natal, la emoción del destino personal, el odio al enemigo invasor, el anhelo de una paz pacífica. y la vida pacífica, el sentimentalismo de tocar la escena, el miedo al destino impredecible y la larga espera impactan la mente sensible, reflexiva y ansiosa todo el tiempo. Cantarlas es una especie de autocompasión y consuelo, como un animal herido. Sólo puedes lamer tus heridas, soportar el dolor y experimentar la tristeza por ti mismo.
Si pierdes incluso las ganas y el instinto de gritar tras haber sido herido, quedarás completamente entumecido y materializado. Para un alma que está acostumbrada a ser manipulada por el destino, el sufrimiento y el dolor, las dificultades, los altibajos, la fatiga, las armas, las espadas y las flechas no dan miedo. Lo terrible es que su cuerpo es como un hombre muerto, su corazón es gris como cenizas y ha perdido por completo su espiritualidad y vitalidad como individuo vivo.
La sensibilidad al pesar y al dolor no sólo muestra la preocupación genuina de un individuo por su situación de vida, sino que también demuestra la autoconciencia y la voluntad del individuo. La expresión de tristeza y dolor no es sólo un suspiro y tristeza impotentes, sino también una forma única de expresar la falta de voluntad para soportar las heridas y el dolor, y la falta de voluntad para rendirse al destino. Lo que quiere decirnos es el dolor del altruismo, estoy sufriendo, estoy indefenso, pero no estoy dispuesto, no estoy convencido, también tengo mi propio anhelo y búsqueda, y tengo mi propio valor y dignidad.
Los individuos que pueden pensar y actuar de esta manera no son en realidad "pequeños". Desde la perspectiva de que es impotente e incapaz de controlar su propio destino, es débil desde la perspectiva de que no está dispuesto a sucumbir a la misericordia del destino y tiene su propia búsqueda, es genial. Debido a esto, cantar la pena y el dolor internos ya no es una cuestión sencilla. Incluso si el cantante parece hacerlo sin darse cuenta, sus motivos internos se revelan claramente.
Toda la vida es como una guerra.
Mientras estés vivo, te verás obligado a participar en esta guerra y tendrás tristeza, dolor, problemas, miedo y desesperación. anhelar. Persecución, impotencia y otras experiencias de supervivencia. Los poemas que expresan estas experiencias son en sí mismos filosofías conmovedoras de la existencia.