Hablando de eso, los poemas y poemas de la dinastía Han se parecen un poco a la poesía moderna. Su estilo no requiere pulcritud de palabras, sólo rima o incluso ninguna rima, y les conmueven las connotaciones y las palabras chinas.
El Ci Fu de la dinastía Han Occidental se divide principalmente en dos categorías, a saber, el estilo Sao Fu y el estilo San Fu.
Nombrado en honor a "Li Sao" de Qu Yuan, hereda el lirismo y la expresión refinada de Chu Ci, y por supuesto el uso del típico lenguaje Chu "Xi". Pero según el método de clasificación actual, "ci" se usa para expresar emociones y "fu" se usa para expresar emociones, por lo que el estilo Sao fu debería pertenecer a "ci".
Cabe mencionar que el arte de los reyes de la dinastía Han Occidental también contribuyó a la popularidad de Ci Fu, como "Canción del viento" de Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, y "Autumn Wind Ci" de Liu Che, el emperador Wu de la dinastía Han.
El estilo Sao Fu, con Jia Yi, Yan Jidao, Dong Zhongshu y Sima Qian como figuras representativas, expresa la frustración de la vida con un tono general triste.
Prose Fu es mucho más complicado que Sao Fu. No copia la forma y el estilo de Chu Ci, sino que utiliza diversas técnicas y técnicas literarias para expresar las cosas, es decir, comienza a aplicar la "retórica" caracterizada por "evitar la rectitud".
La prosa fu combina la forma y connotación de "El Libro de los Cantares" y "Los Cantares de Chu", y tiene la alegoría de "El Libro de los Cantares" y la exageración de "Los Cantares de Chu". ". Al mismo tiempo, absorbió los excelentes estilos de escritura lírica de los estrategas militares y estrategas durante el Período de los Reinos Combatientes y organizó todo tipo de conocimientos que adquirieron.
El predecesor de Santi Fu es Mei Cheng. Su "Qifa" es un símbolo de la madurez del Fu de los Tres Cuerpos, y debido a que narra siete cosas en forma escrita, se convierte en el creador del Fu de los Siete Cuerpos en Ci Fu, y también estableció la forma básica de pregunta y respuesta entre el sujeto y el objeto del Three-Body Fu.
Más tarde, Sima Xiangru y Yang Xiong siguieron el patrón estructural de la pregunta y respuesta sujeto-objeto y la muerte de Zhang Xianzhi en "Qi Fa", y trataron el incidente de caza en los Siete Incidentes como un todo. . Esta forma abrió una nueva situación en la poesía en prosa y posteriormente se convirtió en la corriente principal de la poesía en prosa en la dinastía Han Occidental, como los poemas Zixu y Shanglin de Sima Xiangru, y los poemas Changyang y Lieyu de Yang Xiong.
El Three-Body Fu inicial es más largo, por lo que también se le llama Three-Body Fu. Después de que Yang Xiongfu comenzó, el sistema se hizo cada vez más pequeño. En la época de "Du Liang Fu" de Ban Gu y "Er Jing Fu" de Zhang Heng en la dinastía Han del Este, apareció otro sistema enorme.
Los poemas sobre cosas son una nueva característica de Han Fu. Originalmente llamado "Xun Fu" en "Obras seleccionadas", describía y describía todas las cosas naturales y antinaturales.
El primer poema sobre cosas que se ha transmitido hasta ahora es "Oda a Qianyun" de Jia Yi, seguido de "Oda a los sauces", "Oda al vino", "Oda a la luna" de Meicheng y otros turistas, y luego Kong Zang, Liu Xiang, tienen sus propias obras.
Hay dos connotaciones de cantar cosas: una es cantar cosas y razonar, mostrar pensamiento sobre la sociedad y la vida; la otra es elogiar las cosas, entretener las emociones, expresar el gusto estético del autor y las emociones que surgen de las cosas. (alegre por la apariencia de las cosas o triste por la apariencia de las cosas).
Entre los emperadores de la dinastía Han, Liu Xun y el emperador Xuan mejoraron enormemente el estatus de Ci Fu. Liu Xun fue criticado por su amor por las canciones y la poesía, pero no tenía prisa. Liu Xun respondió: "Los grandes poemas y poemas son sinónimos de poesía antigua, y los pequeños son agradables a la vista. Por ejemplo, la trabajadora tiene encanto y la música es como Zheng Wei, que todavía es agradable a la vista. En este mundo secular, en comparación con los poemas y los poemas, también hay alegorías de la benevolencia y la justicia, y hay muchos pájaros, animales y plantas. Wen, el juego de Chongxian desde lejos. " - "Han Shu Wang Baozhuan"
El emperador Xuan de la dinastía Han afirmó las funciones de Ci Fu y su significado de benevolencia y amplio conocimiento, lo que mejoró el estatus de Ci Fu y de los escritores de Ci Fu.
En sus últimos años. , el poeta Yang Xiong reflexionó sobre la función social de Ci y Fu, creyendo que aunque la connotación de Ci y Fu ha cambiado de alabanza a alegoría, los lectores solo pueden sentir el impulso y la magnificencia de Ci y Fu, pero no la pasión del autor. Con buenas intenciones, Yang Xiong dejó de escribir Ci Fu en sus últimos años, lo que marcó el final de Ci Fu.
Después del cambio de dinastías, la popularidad de Ci Fu no se vio afectada. La dinastía Han del Este trasladó su capital a Luoyang, Prose Fu se desvía del tema de la caza en la dinastía Han del Oeste y se centra en Kyoto, por lo que también se llama Kyoto Fu Lyric y el estilo Sao se formó a mediados de la dinastía Han del Este. , comenzando con "Gui Tiantian" de Zhang Heng.
La capital de la dinastía Han Occidental fue Chang'an, y la capital de la Dinastía Han Oriental fue Luoyang. La decisión de la corte imperial de trasladar la capital provocó una gran controversia entre los estudiosos. La oda relacionada con Kioto se originó en el poema "Kyoto Fu".
Du Du, natural de Chang'an, es erudito y algo arrogante. Lo enviaron a Dudong porque estaba celoso de Yangmei. Escribió "Wu Mi Han Ji" en prisión, pero debido a su excelente escritura, fue exento del castigo y recibió seda. Más tarde, escribió "Oda a la capital" para satirizarla y no estuvo de acuerdo con el traslado de la capital a Luoyang por parte del emperador Guangwu Liu Xiu.
Este tipo de debate continuó hasta el período del emperador Ming de la dinastía Han. Ban Gu publicó "Oda a las dos ciudades", elogiando la belleza de Luoyang y "cortando el lujo de los huéspedes occidentales".
Además de Chang'an en el oeste y Luoyang en el este, Zhang Heng también escribió "Du Nan Fu" para la capital Nanyang.
Aunque los temas de los poemas en prosa de la dinastía Han del Este son diferentes de los de la dinastía Han del Oeste, la mayoría de ellos mantienen el estilo de la dinastía Han del Oeste en estructura y forma. Se refleja específicamente en los siguientes aspectos:
1. En términos de estructura y forma, las personas suelen utilizar el formato de preguntas y respuestas de sujeto-objeto. y utilizar su diálogo para formar un formato de preguntas y respuestas.
2. Contar historias. Una gran cantidad de cosas se exponen, se jactan y se comparan, formando la macro atmósfera de Fu.
3. Usa tus talentos en poesía y usa palabras hermosas para expresar tu vida real o imaginaria.
El Kyoto Fu de la dinastía Han del Este describe la geografía de Kyoto, los logros políticos del emperador y sus vidas. Todavía toma la forma de mostrar la muerte de Zhang Xianzhi, lo que se reduce a pensar en la del emperador. etiqueta moral. La connotación de alabar primero y amonestar después es la misma que la de la dinastía Han Occidental.
A mediados de la dinastía Han del Este, Zhang Heng era a la vez escritor y científico. Su esfera armilar y su sismómetro son famosos en todo el mundo porque son "más que las matemáticas y mejores que la naturaleza".
En literatura, su Erjing Fu es tan famoso como Ban Gu en aquella época, pero su Fu lírico es aún más destacado. El Fu lírico de Zhang Heng rompe la jaula del Fu estilo Sao y es único. Obras representativas: "Si Fuxuan" y "Guitianfu".
"Returning to Talent" cambió la tradición de la poesía lírica en la dinastía Han: fue sistemática, breve, paralela y de lenguaje brillante, y creó un nuevo estilo.
Poemas sobre cosas: La forma y función de los poemas sobre cosas en la dinastía Han del Este eran principalmente para entretenimiento, y sus funciones estaban relacionadas con la moral. La belleza es su característica común. La obra representativa es la "Oda a la flauta" de Ma Rong.
Describir comportamiento y dotación: recordar las características básicas del comportamiento, describir comportamiento y disciplina, expresar emociones debidas a paisajes o monumentos, combinar comportamiento con paisaje y combinar emoción con razón. Obras representativas: "Narrativa y prosa" de Cai Yong.
Poesía de razonamiento lírico: La figura representativa es Zhao Yi. Fue condenado y murió varias veces debido a su arrogancia, por lo que sus obras son únicas al expresar su enojo. Su "Historia de Ci·Fouche" es la mejor.
El libro "Vergüenza y enfermedad" está lleno de feroces críticas a la oscuridad social, que está estrechamente relacionada con su experiencia de vida. El autor es inflexible, arrogante y dominante, por lo que pone su cariño en el texto y reprende severamente la indulgencia, la mediocridad y el poder de los gobernantes feudales, haciendo que sus obras sean únicas.