(Dinastía Song) Zhou Dunyi
Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son muy fragantes. Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero; ¡Ey! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas.
[Observaciones]:
(1) Hu Ailian dijo: Seleccionado de la base pública de Zhu Yuanzhang. El autor Zhou Dunyi es un famoso filósofo idealista. "Shuowen" es un género de ensayos antiguos que pueden contar historias y razonar.
(2) Fan: Muchos.
(3) El amor exclusivo de Tao Yuanming por los crisantemos: Tao Yuanming (365-427), una figura latente y alegre, nació en Xunyang (ahora condado de Jiujiang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este y fue un famoso poeta. Amaba mucho los crisantemos y a menudo incorporaba poemas en sus pinturas. Por ejemplo, en el poema "Beber", "Recoger crisantemos bajo la cerca oriental, contemplar tranquilamente las montañas Nanshan" siempre ha sido conocida como una frase famosa.
(4) Desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías: Desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías. Tang Li se refiere a la dinastía Tang. El emperador de la dinastía Tang se llamaba Li, por lo que lo llamaron "Tang Li". El mundo, la persona promedio en la sociedad. A la gente de la dinastía Tang le encantaba comer peonías y hay muchos registros en libros antiguos. Por ejemplo, el "Suplemento a la historia de la dinastía Tang" de Li Zhao decía: "Es caro visitar la capital y se respeta la peonía... Cada gala del Festival de Primavera, los carruajes y los caballos están locos... Con fines de lucro, un libro (una planta) cuesta decenas de miles (refiriéndose al dinero)".
(5) Me encanta el loto y no se pega al barro: simplemente me gusta el loto y no No te quedes en el barro. Limo, limo que se acumula en los estanques.
(6) Zhuo (zhuó) puro pero no encantador: limpiado por agua clara pero no encantador. Mao, lava las ondas limpias, la apariencia del microondas con agua clara, aquí se refiere al agua clara. Demonio, hermoso pero no digno.
(7) No propagante: no conectado ni ramificado.
(8) La fragancia es lejana y clara: cuanto más lejos está la fragancia, más clara se vuelve. Beneficios, más, más.
(9) Pabellones: aspecto majestuoso.
(10) Jugar: jugar. Obsceno, cerrado, desagradecido.
(11)Ermitaño: Ermitaño. En la sociedad feudal, algunas personas no querían unirse a las filas de los gobernantes, por lo que vivían recluidas.
(12) La peonía es una flor de riqueza. Las peonías son las "ricas" entre las flores.
(13) Caballero: Persona con altos estándares morales.
(14)囧(yà): interjección, equivalente a "alas".
(15)Amor de crisantemo: amor de crisantemo.
(16) xiǎn (xiFinlandia) oído hablar de él: rara vez oído hablar de él. Fresco, menos.
(17): Oye, Dang, usado aquí junto con "Hu", significa "por supuesto".
Hay muchas hermosas flores de hierba y flores de madera en el agua y el suelo. A Tao Yuanming solo le encantaban los crisantemos de la dinastía Jin. Desde la dinastía Tang, a personas de todo el mundo les encantan las peonías. Simplemente me gusta el loto. Surgió del lodo pero no estaba contaminado. Está lavado, pero no parece atractivo. Su tallo pasa por el medio, de forma recta, de fragancia lejana, más fragante, erguido y puro. Se puede ver desde la distancia, pero no jugarlo a la ligera.
En mi opinión, el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es el rico entre las flores; y el loto es el caballero entre las flores.
¡Ay! Rara vez se ha oído hablar de personas que aman los crisantemos desde Tao Yuanming. ¿Quién más ama el loto como yo? En cuanto a las personas que aman las peonías, ¡seguramente hay muchas!
"Shuo" es uno de los estilos literarios antiguos. La gente suele expresar su voluntad describiendo cosas. "A Love of Lotus" de Zhou Dunyi es una obra maestra poco común en este estilo de escritura.
[Agradecimiento]: Zhou Dunyi, nativo de la dinastía Song del Norte, vivió su vida sin buscar fama y fortuna. Su carácter es noble, como dijo Huang Tingjian, el gran escritor de la dinastía Song del Norte: "Tiene un carácter muy elevado y su mente es tan libre y tranquila como el viento y la luna..." Y su obra maestra "Hu Ailian Theory" es el reflejo espiritual de su mentalidad de borracho.
El loto ha sido objeto de elogios por parte de los literatos a lo largo de los siglos, pero la mayoría de los literatos se maravillaron de su hermoso cuerpo y su apariencia simple y le dieron forma a su pluma. Sin embargo, esta excelente prosa tiene una forma única; A través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, elogia el carácter leal del loto y también expresa la noble personalidad y la mente generosa del autor.
Desde el punto de vista del contenido, este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte hace todo lo posible para describir la imagen del noble hibisco; la segunda parte revela el significado metafórico del loto y; comentarios sobre las tres flores. Expresa el profundo suspiro del autor por el loto mismo.
En la primera parte del artículo, escribí que la belleza del loto reside en su palabra "red". En primer lugar, "El loto emerge del barro pero permanece sin mancha; el loto emerge del hibisco pero permanece sin mancha" describe el valioso espíritu del loto que emerge del barro pero permanece sin mancha. No sigue el espíritu secular y propio. naturaleza amorosa e inocente. El segundo es "directo por fuera y conectado por dentro, no suelto", que describe sus nobles cualidades de estar conectado por dentro y por fuera, recto por fuera e integrado por dentro, consistente por dentro y por fuera, y no involucrado en el apego de nuevo, "puedes mirar desde; una distancia, no juegues con ella", escribe Lotus es como un caballero orgulloso que nunca será objeto de burlas por parte de la gente común.
Todo lo mencionado anteriormente es en realidad una representación del carácter del autor y de la mente evidente del autor. Esto se puede demostrar en la segunda parte del artículo. Tal como dijo el autor: "¿Quién da el amor del loto?" El subtexto es que hay muy pocas personas con flores de loto puras como él.
En términos de estilo de escritura, "Ailian Shuo" y "Shuo" tienen una característica común, que es expresar la voluntad sosteniendo objetos. El artículo comienza con "salir del barro pero no manchar", representando la magnanimidad y el estilo del loto con colores fuertes, que expresa la afirmación y la búsqueda del autor de la personalidad ideal, y también refleja el desdén del autor por la mentalidad secular de perseguir riqueza, fama y fortuna, y su búsqueda de la integridad La búsqueda de una vida honesta. Al mismo tiempo, el artículo también utiliza el método de comparación y contraste, y compara la belleza del loto con los crisantemos y las peonías varias veces en el artículo. También compara el aislamiento de los crisantemos, la riqueza de las peonías y la nobleza del loto; , convirtiéndolo en uno de los temas de "Loving Lotus" Para profundizar, no hay una predicación vacía, pero a través de la comparación de tres imágenes, juega el papel de resaltar el centro y profundizar la concepción artística. La técnica se puede describir como extremadamente. inteligente. Además, la palabra "amor" se utiliza en todo el artículo, lo que hace que la estructura del artículo sea rigurosa. Al final del artículo, el autor lamenta que haya pocos verdaderos ermitaños, pocos caballeros nobles y mucha gente vulgar codiciosa de dinero. Es estimulante y estimulante.
Este poema también es muy distintivo en términos de lenguaje. Es hermoso y conciso, de hecho tan hermoso como una flor de loto: "sin ramas, sin enredaderas", sin lenguaje redundante e inútil.
El hermoso apodo de loto
(1) Furong: "Erya": "Loto, loto, también conocido como loto, también conocido como hibisco."
(2 ) Loto: "Erya Cao": "Loto y loto... La flor es en realidad un loto y su raíz es un loto".
(3) Loto: "Enviar" de Tang Zhangji El poema "Suzhou" de Brother Away dice: "Naranjos en la luna nocturna, flores de loto blancas en el viento otoñal".
(4) Loto de agua: "Qunfang Pu": "El loto también se llama loto y loto de agua."
>(5) Hibisco de hierba: Las notas del poema de Du Fu dicen: Los nacidos en la tierra se llaman hibiscos de madera, y los nacidos en el agua se llaman hibiscos de hierba. "
(6) Po: "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen: "Loto, loto, flores de agua. "
(7) A los internautas también se les llama internautas. El loto está limpio e impecable, por eso la gente lo llama internautas.
(8) Shuizhi: "" en "Ancient and Notas modernas "Plantas y árboles": "El hibisco es un Ahua, un Mizuki, un Shuizhi y un Huashui. ”
(9) Zezhi: "Agrupando" "Erya Tu Zan·Hibiscus of Furong" de Guo Pu dice: "Hibiscus y Licao, en un solo Ze,..."
( 10): "Prefacio a la Oda Furong" de Wu: "Hay un hibisco plantado en Zhongchuan. "
(11) Yuhuan: "Compendio de Materia Médica" registra: "Lotus también se llama. ”
(12) Flor de caballero: Zhou Dunyi de la dinastía Song del Norte escribió "Love Lotus", diciendo que el loto es el caballero entre las flores, y el loto también se llama "flor de caballero".
(13) Hada del Palacio del Agua: Debido a que el loto vive en el agua, el loto se encuentra elegantemente sobre el agua, como un hada flotando, de ahí el nombre.
(14) Han Han: "Erya. ": "Lotus, lotus... también." Impresionante. ”
Loto y Budismo
Se dice que Sakyamuni fue originalmente un Bodhisattva en el cielo y nació del rey Kapilavastu Suddhodana. La Sra. Moye, la princesa del rey Sufan, tiene una hermosa. Un hada, gentil y virtuosa, con un profundo amor por el rey de un país. La Sra. Mo Ye recordó que en su noche de bodas, vio vagamente a un hombre montado en un elefante blanco caminando hacia ella, haciéndose cada vez más pequeño, excavando. A través de su costilla derecha, entró en su vientre. En su mente, sintió que el Bodhisattva se convirtió en un elefante blanco y entró en el feto. Unos días después, un leve sonrojo apareció en el rostro de la embarazada Sra. Mo Ye. La cara es como un loto en flor.
Más tarde, cuando la Sra. Mo Ye dio a luz a Buda bajo el árbol Muluo, cientos de pájaros cantaron al unísono, el cielo estaba alto y el aire fresco, y flores y árboles florecieron en las cuatro estaciones, especialmente el loto tan grande como un capó del coche, que de repente floreció en el pantano. Tan pronto como nació el Buda, se paró sobre el loto, señaló con una mano al cielo y con la otra al suelo, y dijo: "Soy el único en el mundo".
No sólo Además, Lian también tiene una estrecha relación con el budismo y la medicina. El loto es rico en nutrientes y es a la vez comestible y medicinal. En la antigüedad, las hijas solían usar flores de loto cubiertas de rocío para cubrirse la cara por la mañana, o flores de loto para nutrirlas. Las flores de loto contienen flogisto y luteolina, que hidratan la piel. Las flores de loto frescas y tiernas se remojan en agua hirviendo y se beben. El jugo es verde y fragante, y tiene la función de eliminar el calor, aliviar el calor del verano, promover los fluidos corporales y ser apetecible. Las raíces y tallos subterráneos del loto se llaman raíces de loto. Se dice que Shariputra, uno de los diez hermanos menores de Sakyamuni, vino a visitarlo cuando padecía tuberculosis. Sabiendo que a Shariputra le gustaba comer raíces de loto, le trajo algunas raíces de loto frescas para que Shariputra las comiera. Después de comer raíces de loto, Shariputra se recuperó. Más tarde, los antepasados de Buda utilizaban a menudo la raíz de loto como medicina para tratar enfermedades y descubrieron los numerosos valores medicinales de la raíz de loto.
Las hermosas cualidades de la flor de loto.
Hay una frase en "Li Sao", la obra maestra de Qu Yuan, el mayor poeta de todos los tiempos: "Haz flores de loto para la ropa y recoge hibiscos para la ropa para expresar su determinación". Para no conformarse a la vulgaridad, el poeta tuvo que usar flores de loto para confeccionar prendas fragantes. Aquí, la imagen del loto no sólo simboliza la noble cualidad y el elegante cultivo del poeta, sino que también expresa la fuerte pasión y la imaginación onírica del poeta, así como las características románticas de la obra maestra inmortal "Li Sao".
"El loto se puede recoger en el sur del río Yangtze, y las hojas de loto son dulces en el campo. Los peces juegan entre las hojas de loto. Los peces juegan al este de las hojas de loto, los peces juegan en "El oeste de las hojas de loto, los peces juegan en el sur de las hojas de loto y los peces juegan en el norte de las hojas de loto". Este es un poema muy fresco y hermoso entre las canciones populares Yuefu de la dinastía Han. En este poema, "Lotus" se refiere tanto a la flor de loto real como a la palabra homofónica "Cherish" para simpatía. La relación entre hombres y mujeres está metaforizada por un pez golpeando una hoja de loto, lo cual es extremadamente vívido. Con la hermosa ciudad acuática de Jiangnan como fondo, el héroe y la heroína que recogen flores de loto mecen el bote y cantan libremente sobre el amor puro y hermoso. ¡Qué imagen más fresca!
"La falda de hojas de loto está cortada en un color y el hibisco florece en dos lados. No puedes verlo cuando entras a la piscina, pero cuando escuchas el canto, sientes que alguien está "En este poema "Song of Lotus Picking" de Wang Changling, una de las siete maravillas de la dinastía Tang, aunque la belleza de las niñas que recogen lotos no es una palabra, es todo romántico, porque sus figuras se han integrado con el pintoresco estanque de lotos y lotos. Desde esta concepción artística natural e intrigante, no nos resulta difícil sentir el encanto de la literatura clásica china.
La "Canción Zhou occidental", que representa el mayor logro de las canciones populares de Yuefu en las dinastías del sur, tiene una descripción detallada del loto y la recolección de loto: "No abras la puerta, sal a recogerlo". Loto rojo Otoño, otoño Nantang, ella sostiene semillas de loto, loto Crecer más alto Bajé la cabeza para coger las semillas de loto, que eran tan verdes como el agua. Las escondí en mis mangas, y las semillas de loto eran rojas y. Transparente. Mirando a Mandy, miré a Hong Fei ..." La escena de recoger loto en este poema se expresa vívidamente. Describe la vida de la gente en el sur del río Yangtze y también describe las profundidades de la heroína. anhelo por su amante a larga distancia. El lenguaje es fresco y brillante, la concepción artística es larga y las emociones persisten.
Yang Wanli, un famoso poeta de la dinastía Song del Sur, famoso por su "estilo Chengzhai", escribió un poema "Encuentro con Lin Zifang al amanecer en el templo Jingci": "Después de todo, el paisaje del West Lake es diferente al del 4 de junio. Al día siguiente, el loto. Las hojas son infinitamente azules y las flores de loto son de diferentes colores". En este poema, el poeta capturó dos escenas típicas de "hojas de loto tocando el cielo" y. "Loto que refleja el sol", y escribió sobre la belleza de West Lake en junio en un estilo popular y animado. Corrige las deficiencias de la delgadez, rigidez y astringencia de la poesía song, haciéndola muy natural y espiritual.
Zhou Dunyi, el fundador de la dinastía Song y filósofo, escribió esta frase en "Love of Lotus": "El amor de Lotus está lejos pero no toca, es claro pero no malvado, directo pero no espeluznante". el exterior, fragante" Lejos pero claro, elegante y tranquilo, lejano pero no obsceno... El loto es también el caballero de las flores." En este ensayo, el autor describe la noble calidad, el temperamento elegante y la postura elegante del. Loto desde diferentes ángulos y diferentes aspectos, apariencia solemne, que expresa los nobles sentimientos e intereses de los literatos feudales. A partir de entonces, la flor de loto ganó espiritualidad y entró en el rango de caballeros entre las flores.
En la dinastía Ming, Xu creó una imagen del joven héroe Nezha, que se transformaba en una flor de loto en su famosa historia de fantasmas. Es puro, valiente, poderoso, se atreve a desafiar la autoridad divina, es sumamente recto y rebelde. Es uno de los personajes más queridos de la literatura clásica china. A través del personaje mítico Nezha, podemos ver que la flor de loto se ha convertido en la encarnación de la justicia y el coraje.
El hermoso ensayo "Luz de luna sobre el estanque de lotos" de una generación del maestro en prosa Zhu Ziqing, a través de magníficas técnicas artísticas y una combinación de escenas, describe la belleza simple y nebulosa del estanque de lotos bajo la luna: "En el estanque de lotos curvo, mirando los campos Hojas dulces..., y entre las hojas, algunas flores blancas están esparcidas, algunas son elegantes y florecientes, y otras florecen tímidamente, como perlas