La literatura anterior a Qin que surgió con la aparición de la escritura no es literatura pura. En el período anterior a Qin, la cultura adquirió una forma integral. Algunas obras literarias del período anterior a Qin son obras históricas o filosóficas. Las obras históricas y filosóficas también están imbuidas de importancia literaria. Durante el período de primavera y otoño, era difícil distinguir el alcance de las responsabilidades de su padre en el estado de Chu, porque tanto Wu como Zhu tenían responsabilidades históricas, lo que demostraba que Wu y Zhu no hacían distinción entre historia y brujería. Según el "Prefacio de Tai Shi Gong" de Sima Qian, Zhuan Xu una vez ordenó que Nanzheng (nombre oficial) estuviera a cargo del cielo y Beizheng (nombre oficial) que estuviera a cargo del país, es decir, la astronomía y el sacrificio. Desde Tang Yu hasta Zhong, Li y otros descendientes han heredado esta responsabilidad. Cuando llegaron al poder, los descendientes de Zhong y Li perdieron sus cargos oficiales hereditarios y se convirtieron en Sima, a cargo de la historia de Zhou de generación en generación. Desde aquí podemos ver el proceso de diferenciación entre historia y brujería. Según "Shang Shu·Hong Fan", se puede ver que el sistema ideológico de los "Cinco Elementos" se formó en la dinastía Shang, y el Yi Gua compilado a principios de la dinastía Zhou ya tiene el concepto de "Yin y Yang". . Durante las dinastías Yin y Zhou, la cultura china experimentó cambios revolucionarios. El concepto de "virtud" surgió en la dinastía Shang y se desarrolló en la dinastía Zhou, formando la idea de respetar la virtud y proteger al pueblo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el pensamiento cultural y académico estuvo activo sin precedentes, formando una situación en la que lucharon cien escuelas de pensamiento. Como resultado, ha madurado la prosa razonada de diversas escuelas de pensamiento que exploran el universo y la vida, realizan especulaciones filosóficas, prestan atención a la política social y discuten la forma de gobernar el país. Estos tratados históricos y filosóficos son muy literarios. Los ensayos históricos como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Warring States Policy" son ricos en contenido, utilizan una variedad de técnicas literarias en sus escritos y básicamente tienen las características de la literatura narrativa, sentando las bases de nuestra literatura narrativa. tradición. La mayor parte de la prosa razonada no es especulación filosófica ni discusión aburrida sobre cuestiones políticas y de la vida, sino que muestra una personalidad distintiva, ricas emociones, ricas imágenes y un alto valor literario.
La poesía anterior a Qin ha experimentado un evidente proceso de desarrollo, desde himnos religiosos y poemas de oración hasta poemas narrativos políticos y luego poemas líricos. Himnos religiosos, oraciones y oraciones, como rimas en inscripciones de huesos de oráculo, hexagramas en el Libro de los Cambios, rimas en inscripciones de campanas y trípodes, etc. Poemas narrativos políticos, como la mayor parte de "Ruya", una pequeña parte de Xiaoya y Ode, etc. Las letras se parecen en gran medida al estilo étnico de Xiaoya. Estos poemas conmemoraban a los antepasados, satirizaban la actualidad o elogiaban el temperamento, lo que sentó las bases para la dirección del desarrollo de la poesía china.
A diferencia de las Llanuras Centrales, la cerámica de bronce en Nanchu apareció más tarde y la cerámica de hierro apareció antes que las Llanuras Centrales. El hierro era una de las fuerzas productivas más avanzadas de la época y promovió indirectamente el desarrollo de la cultura Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. A juzgar por las líneas de los artículos lacados, los patrones de bordado en las telas de seda y las pinturas en seda que se pueden ver ahora, la exquisita artesanía y el modelado artístico han alcanzado un nivel muy alto. Es esta cultura la que dio origen a "Chu Ci". Qu Yuan dijo: "Estoy tan cansado de cargarlo y estoy tan enojado que puedo expresar mis emociones". (Nueve capítulos de "Songs of Chu") "Los pensamientos son tributos, las palabras son salvación, basado en Qu Yuan". sobre las costumbres populares, las costumbres populares y las encuestas de opinión pública en Chu, " Inspirándose en "El Libro de las Canciones" (el "Prefacio de Li Sao" de Wang Yi) y basándose en el espíritu artístico y las técnicas del "Libro de las Canciones", creó la majestuosa "Poesía de Qi Wei", que junto con el "Libro de las Canciones" sentó las bases del Feng