1. Cuatro grandes inventos
La fabricación de papel fue inventada en la dinastía Han occidental y mejorada por Cai Lun en la dinastía Han oriental. Los tres inventos principales: la imprenta, la brújula y la pólvora comenzaron mucho antes de la dinastía Song, pero se completaron y desarrollaron durante la dinastía Song. Representa los logros sobresalientes de las ciencias naturales y la tecnología de la dinastía Song. Los cuatro grandes inventos son la cristalización más alta de los antiguos logros científicos y tecnológicos chinos. Han hecho grandes contribuciones a las iniciativas culturales de China e incluso al progreso del mundo y al desarrollo de la cultura mundial. cuatro civilizaciones antiguas.
2. Matemáticas
La tabla de multiplicar se inventó en la época de primavera y otoño. El teorema de Pitágoras a principios de la dinastía Zhou occidental registrado en el "Pingsuan Jing de la dinastía Zhou" es 500 años antes que en Occidente. "Nueve capítulos sobre aritmética" aparecieron en la dinastía Han Occidental. Zu Chongzhi, de las dinastías del Sur, desarrolló pi más de 1.100 años antes que Europa. Su monografía matemática "Seal Script" se convirtió en un libro de texto en la dinastía Tang y en la Corea y el Japón medievales.
3. Astronomía, calendario y ciencias de la tierra
La dinastía Xia empezó a tener un calendario. Durante la dinastía Shang, hubo los primeros registros de eclipses solares y lunares en el mundo. Durante el período de primavera y otoño, el primer registro del cometa Halley data del año 613 a.C. El "Shigan Star Classic", escrito durante el Período de los Reinos Combatientes, es el trabajo astronómico más antiguo del mundo. También determina la estación del año. Durante las dinastías Qin y Han, existió el "Zhou Bi Suan Jing", y Zhang Heng de la dinastía Han del Este inventó el sismógrafo y la esfera armilar. El monje astrónomo de la dinastía Tang y su grupo presidieron la primera medición de la longitud de los meridianos en el mundo. Shen Kuo de la dinastía Song del Norte creó el "Calendario Qi Doce". El "Calendario Cronométrico" de Guo Shoujing en la dinastía Yuan se convirtió en el calendario más avanzado del mundo en ese momento. También presidió un estudio astronómico sin precedentes.
4. Medicina
Hubo ramas de la medicina durante el Período de los Reinos Combatientes; el famoso médico Bian Que propuso los Cuatro Diagnósticos, la teoría de la patología propuesta en el "Huangdi Neijing"; base para el desarrollo de la medicina antigua. Al final de la dinastía Han del Este, Zhang Zhongjing escribió el "Tratado sobre enfermedades febriles", que sentó las bases de la terapia de la medicina tradicional china. Hua Tuo no sólo creó la Ópera Wu Qin, sino que también inventó Ma Fei Fen, creando la anestesia general en la historia de la medicina mundial. La dinastía Tang tenía una escuela de medicina con disciplinas sofisticadas; la "Tang Materia Medica" fue la primera farmacopea del mundo compilada y promulgada por el estado. Sun Simiao es el autor de "Qian Jin Fang". El "Compendio de Materia Médica" escrito por Li Shizhen en la dinastía Ming es un gran trabajo científico que es a la vez resumido y creativo.
5. Agronomía
El "Qi Yao Min Shu" escrito por Jia Sixie de la dinastía Wei del Norte es el libro agrícola más antiguo y completo de mi país. La "Enciclopedia de Administración Agrícola" escrita por Xu Guangqi a finales de la dinastía Ming tiene un gran valor científico.
6. Estructura del sistema
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Lu construyó casas, puentes, mejoró las herramientas de producción e inventó muchas cosas, y fue respetado como el antepasado de los carpinteros. por generaciones posteriores. El puente Zhaozhou fue diseñado y construido por Li Chun, un artesano de la dinastía Sui. Es el puente de arco de piedra más antiguo del mundo. Chang'an en la dinastía Tang era grandiosa en escala, cuidadosamente diseñada y magnífica en arquitectura. La Gran Muralla Qin comienza en Lintao en el oeste y llega a Liaodong en el este; la Gran Muralla Ming comienza en el río Yalu en el este y termina en Jiayuguan en el oeste. La Gran Muralla es majestuosa y uno de los proyectos más grandes del mundo. Durante la dinastía Ming, Beijing era una obra maestra de la antigua arquitectura urbana china, con un diseño cuidado y una arquitectura magnífica.
7. Otros
La obra representativa de Shen Kuo "Meng Qian's Bi Tan" refleja los logros de la innovación científica y tecnológica en la dinastía Song del Norte y es conocida como "la coordenada de la historia". de la ciencia china". "Tiangong Kaiwu", escrito a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Song, se conoce como la "Enciclopedia de la artesanía china en el siglo XVII". Además, Du Shi, Ma Jun, Huang Daopo y otros hábiles artesanos también hicieron muchos inventos.
Imaginación
(1) Pensamiento político: El cuerpo principal de la historia intelectual antigua es el pensamiento político. Hay tres tipos principales de pensamiento gobernante:
El más. Pensamiento confuciano influyente: Confucio es el fundador del confucianismo y la "benevolencia" es el núcleo de su sistema ideológico. Abogó por mantener la esclavitud aliviando los conflictos de clases. Sin embargo, en la era turbulenta del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los gobernantes no adoptaron los pensamientos de Confucio porque no eran adecuados.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mencio heredó críticamente las enseñanzas de Confucio y las desarrolló en la teoría del "gobierno benévolo". Su contenido central es "el pueblo es lo más preciado", que es la esencia de. La democracia en el pensamiento político antiguo.
Después de la unificación de Qin, los libros fueron quemados y el confucianismo fue esclavizado, y el confucianismo sufrió un duro golpe.
El emperador Wu de la dinastía Han Occidental aceptó la idea de Dong Zhongshu de "gran unificación" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" para satisfacer las necesidades de la monarquía autocrática. El confucianismo se convirtió gradualmente en el pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal de China. .
Durante las dinastías Ming y Qing, con el fortalecimiento sin precedentes de la monarquía feudal, la posición dominante del confucianismo comenzó a verse impactada, y pensamientos antifeudales con sabor democrático como la oposición de Huang Zongxi a la monarquía. y apareció la defensa de Gu de aplicar lo que aprendió. En los tiempos modernos, con la amplia difusión de las ideas democráticas burguesas, el confucianismo se ha visto aún más afectado.
El Movimiento Nueva Cultura apuntó con el dedo al confucianismo, sacudiendo su estatus ortodoxo. Los legalistas defienden la idea del "estado de derecho". El llamado "estado de derecho" significa defender el uso de la ley para unificar los pensamientos y acciones de las personas con el fin de gobernar bien el país.
Han Feizi, el maestro del pensamiento legalista en el período anterior a Qin, abogó por la implementación del "estado de derecho" y el establecimiento de una monarquía autocrática y un estado centralizado. Esta teoría fue utilizada por el rey de Qin para tomar el poder y se convirtió en la base teórica para destruir los seis países y establecer un sistema autocrático. Debido a los duros castigos y leyes, la dinastía Qin se quedó corta. Después de las dinastías Qin y Han, el legalismo como escuela desapareció, pero el énfasis en el papel de la ley y en la monarquía fue heredado por dinastías sucesivas.
Pensamiento taoísta de "gobernar sin hacer nada": Al final del Período de Primavera y Otoño, ante los grandes cambios sociales, Lao Tse dio un salto desde el concepto de fantasmas y dioses al "Tao" . Abogó por "gobernar sin hacer nada" y aconsejó a los gobernantes no imponer su voluntad a la sociedad, sino gobernar el mundo de acuerdo con la situación actual y la voluntad del pueblo. Después de las dinastías Qin y Han, cada vez que los tiempos difíciles amainaban y la gente necesitaba urgentemente descansar, se tomaba en serio la idea de "gobernar sin hacer nada". Por ejemplo, las escuelas primarias a principios de la dinastía Han Occidental, principios de la dinastía Tang y la dinastía Ming reflejaban el espíritu de "gobernar sin hacer nada" hasta cierto punto. Ésta es la razón por la cual los pensamientos de Lao Tse han tenido un gran encanto durante más de dos mil años.
②Religión
Taoísmo: Apareció a mediados y finales de la dinastía Han del Este. Sin embargo, debido a sus confusas enseñanzas, que son mucho menos atractivas que el budismo y menos populares que el confucianismo, siempre ha sido difícil lograr el éxito.
Budismo: Se introdujo en las Llanuras Centrales de China durante la Dinastía Han Occidental y se extendió gradualmente por toda China durante la Dinastía Han Oriental. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el budismo se hizo cada vez más popular en China debido a las guerras de larga duración y el malestar social, así como a la defensa de los gobernantes. Durante las dinastías Sui y Tang, para fortalecer el gobierno ideológico, los gobernantes promovieron vigorosamente la religión y elogiaron las religiones extranjeras. Sin embargo, debido a la división entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, la disputa entre el budismo y el poder imperial, la disputa entre el budismo y el taoísmo y el conflicto entre el budismo y los intereses económicos de los terratenientes, el budismo no se convirtió realmente en la religión estatal de China. .
(3) Pensamientos filosóficos
A medida que la gente continúa mejorando su comprensión de la naturaleza en la práctica de producción, la amplia y profunda filosofía china también se desarrolla constantemente. Pensadores como Xunzi, Wang Chong, Fan Zhen, Liu Yuxi, Liu Zongyuan y Wang Fuzhi heredaron y desarrollaron ideas materialistas en el proceso de lucha contra el idealismo, dejando una excelente herencia cultural para la nación china.
Educación
El desarrollo de la educación en la antigüedad fue resultado del desarrollo económico. Pero principalmente para las necesidades de la política de la clase dominante.
Durante el período de primavera y otoño, Confucio, el mayor educador de la antigua China, fue pionero en el establecimiento de escuelas privadas. Sus pensamientos y métodos educativos tuvieron una profunda influencia.
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, se creó el Colegio Imperial en el gobierno central y se estableció inicialmente un sistema educativo local.
El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang impulsó el desarrollo de la educación, aumentaron las escuelas privadas y se comenzó a establecer la educación vocacional.
La educación floreció en la dinastía Song. Wang Anshi impulsó reformas educativas y surgieron academias.
El sistema educativo de las escuelas de todos los niveles de la dinastía Ming mostraba un fuerte sabor monárquico.
En la dinastía Qing, el control ideológico y la autocracia cultural se fortalecieron aún más, y las academias gradualmente se convirtieron en escuelas administradas por el gobierno.
Ciencia histórica
Para mantener la estabilidad a largo plazo de la posición del gobernante, todas las dinastías han otorgado gran importancia a la historia para aprender lecciones de la historia.
Ya en la sociedad esclavista, había historiadores dedicados. A principios de la dinastía Tang sentó un precedente al establecer un museo de historia bajo la supervisión del primer ministro para compilar la historia.
Los Anales de primavera y otoño compilados por Confucio son la primera obra histórica completa y sistemática de China.
Sima Qian, quien hizo la mayor contribución a la construcción de la cultura nacional durante la dinastía Han Occidental, compiló "Registros históricos", que fueron pioneros en la historia general y la literatura biográfica china y representaron el nivel de la cultura nacional china en esa época. "Han Shu", escrito por Ban Gu de la dinastía Han del Este, es la primera historia biográfica cronológica de China.
La dinastía Tang concedía gran importancia a la historia y "tomaba la historia como un espejo". De las veinticuatro historias existentes, ocho fueron escritas en la dinastía Tang. "Shi Tong" de Liu Zhiji es la primera monografía de crítica histórica de China. "Tongdian" de Du You es la historia general más antigua del sistema legal y regulatorio de China.
El libro de historia cronológica más grande existente en mi país es "Zi Tongzhi Jian" editado por Sima Guang de la Dinastía Song del Norte. Es la primera historia general cronológica de nuestro país y un modelo de recopilación colectiva antigua.
Literatura
La existencia social determina la conciencia social, y la literatura tiene las características más distintivas de la época.
El Libro de las Canciones del Período de Primavera y Otoño es el glorioso punto de partida de la literatura china. Algunos de estos poemas expresan las fuertes demandas de los esclavos de resistir la opresión. El surgimiento de Chuci durante el Período de los Reinos Combatientes fue una gran liberación de la poesía antigua. "Li Sao" de Qu Yuan expresa los sentimientos patrióticos del autor que espera se fortalezcan con la reforma del estado de Chu.
Fu es un estilo de poesía en prosa que evolucionó a partir del Chu Ci de la dinastía Han Occidental. Refleja la vida lujosa de la clase dominante y carece de un contenido sustancial de vida. "Registros históricos" representa el mayor logro de la prosa Han occidental.
La dinastía Han estableció Yuefu, envió gente a recopilar canciones populares y las procesó en poemas de Yuefu, algunos de los cuales expusieron la extorsión oficial del pueblo.
Durante los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte, el gobierno de la nobleza era decadente y Tao Yuanming aborrecía profundamente la corrupción oficial. Escribió los poemas pastorales "Peach Blossom Spring" y "Peach Blossom Spring Preface", que se han convertido en eternas obras maestras. Las canciones populares "Chele Song" y "Mulan Ci" de los nómadas del norte reflejan la era de la integración nacional.
La poesía Tang es rica y colorida. Es una historia vívida de la dinastía Tang y constituye el pináculo de la historia literaria. Los poemas de Li Bai durante la próspera dinastía Tang alababan los grandes ríos y montañas de la patria. Los poemas de Du Fu son un espejo de los tiempos turbulentos antes y después de la rebelión de Anshi. Bai Juyi es conocido como el "poeta del pueblo" por exponer los crímenes de los gobernantes feudales de finales de la dinastía Tang y simpatizar con los trabajadores.
El desarrollo económico y la prosperidad urbana de la dinastía Song promovieron la prosperidad de Ci. La poesía cantada es otro monumento en la historia de la literatura china después de la poesía Tang. Antes y después de que la dinastía Jin destruyera la dinastía Song del Norte, el estilo de poesía de Li Qingzhao era completamente diferente. Durante el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin, Lu Youci exigió enérgicamente la reunificación de la patria. Los poemas de Xin Qiji expresan su nostalgia por su tierra natal del norte y su entusiasmo patriótico por resistir a la dinastía Jin. Los logros creativos de Xin Qiji y Lu You marcaron la cima de Song Ci.
Los dramas de Guan Han y Qing Yuan revelan la oscuridad del dominio feudal y son muy realistas.
La literatura de mayor éxito en las dinastías Ming y Qing fueron las novelas clásicas, que reflejaban claramente las características de la sociedad feudal tardía, criticaban la ética feudal y exponían el sistema feudal.
Arte
La caligrafía, la pintura, las grutas y el teatro están influenciados principalmente por la política, la economía o la religión.
La caligrafía se ha convertido en un arte desde finales de la dinastía Han del Este, y se desarrolló en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, y apareció el antiguo calígrafo Wang Xizhi. Durante las dinastías Sui y Tang, la caligrafía se hizo cada vez más popular y las obras de los famosos calígrafos Yan Zhenqing y Liu Gongquan se llamaron "Yan Gu", cada uno con su propio estilo. La caligrafía se convirtió en un arte favorito entre los literatos durante las dinastías Song y Yuan. La "Escuela Wu" de la dinastía Ming integraba poesía, caligrafía y pintura.
Las pinturas sobre seda de la Tumba Han de Mawangdui en Changsha son ricas en color, suaves y detalladas. Las pinturas religiosas fueron muy populares durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte.
En la dinastía Tang, Yan y Wu Daozi utilizaban principalmente la pintura de figuras. Impulsada por el desarrollo de la artesanía y el comercio urbanos, la tecnología de la pintura de las dinastías Song y Yuan maduró. "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan es una obra maestra inmortal en la historia del arte chino. Las pinturas de las mejillas de Zhao Meng de la dinastía Yuan se llaman "obras mágicas". La Escuela Wu apareció en Suzhou durante la dinastía Ming. Las pinturas de los "Ocho excéntricos de Yangzhou" de la dinastía Qing rompieron las viejas reglas y crearon una nueva escena.
Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, los gobernantes feudales cavaron una gran cantidad de grutas con el fin de mantener el dominio feudal y difundir el budismo. Las más famosas son las Grutas de Yungang. Grutas de Longmen y Grutas de Mogao Muestra exquisitas tallas, estatuas y murales.
En las dinastías Song y Jin, hubo varias representaciones teatrales como comedia y canto, y en la dinastía Yuan, se convirtió en la ópera Yuan. El "Pabellón de las Peonías" de Tang Xianzu fue el más famoso de la dinastía Ming, mientras que el "Palacio de la Vida Eterna" de Hong y el "Abanico de Flor de Melocotón" de Kong fueron los más famosos de la dinastía Qing.