Zhao Shuli (1906-1970), anteriormente conocido como Zhao Shuli, era nativo de la aldea Yuchi, condado de Qinshui. Famoso novelista moderno. Nacido en una familia campesina pobre. 1937**Se unió a China. Se ha desempeñado sucesivamente como miembro del Comité Permanente de la Federación China de Círculos Literarios y Artísticos, director de la Asociación de Escritores Chinos y presidente de la Asociación de Artistas Populares Chinos. Se ha desempeñado sucesivamente como miembro del consejo editorial de "Quyi" y "People's Literature", representante del Octavo Congreso Nacional de China y representante del primer, segundo y tercer Congreso Nacional del Pueblo.
Zhao Shuli ocupa una posición importante en la historia de la literatura china moderna. Ya en la Guerra Antijaponesa, se comprometió con la popularización de la literatura y el arte revolucionarios, y escribió muchas novelas que reflejaban la vida social rural y fueron bien recibidas por las masas, como "Regulaciones de los discípulos", "Li Youcai's Banhua", "Los cambios de Lijiazhuang", "Fu Gui", etc. Después de la liberación del país, continuó viviendo profundamente en las zonas rurales, cultivándose y escribiendo sin parar, y trabajó en el mundo literario chino. Los ejercicios breves, la larga narración de Lingquan Cave (Parte 1), el hacedor Pan Yongfu y la novela "Three Mile Bay" son fascinantes.
Después de diez años de catástrofe, Zhao Shuli sufrió graves daños físicos y mentales. Murió el 23 de septiembre de 1970 a la edad de 64 años.
Zhao Shuli es uno de los pocos escritores destacados en China que realmente conoce el campo y ama a la gente. Sus obras reproducen fielmente los tremendos cambios ocurridos en las zonas rurales de China en las últimas décadas, con formas y estilos nacionales únicos. Ha hecho contribuciones fructíferas a la continuación de las excelentes tradiciones literarias y artísticas nacionales de mi país y a la promoción de la popularización de la literatura y el arte revolucionarios.
Las novelas y costumbres populares de Zhao Shuli en el sureste de Shanxi
Existe una escuela de novelas, la "Escuela Yao Dan", en la historia de la literatura china moderna y contemporánea. Este género, representado por el famoso escritor Zhao Shuli, es profundamente querido por los lectores por sus formas étnicas frescas y simples, su animado lenguaje popular y su fresco y rico sabor local. Este género también incluye varios novelistas como , Rong, Sun Qian, etc. A finales de la década de 1950, formaron un grupo de escritores y crearon muchas obras excelentes con sabor a "ñame y huevos". Por ejemplo, "El matrimonio de Xiao Erhei", "Half Flower", "Three Mile Bay" de Zhao Shuli, "Cambios y registro", "Hace tres años", "Mi primer superior", " "Construyendo un establo y el secreto de la niña" de Rong. ", "La historia de las cicatrices" de Sun Qian, ".
Zhao Shuli, el fundador de la "Escuela del huevo de ñame", es conocido como la "pluma de hierro" y la "mano santa" de las novelas modernas por sus grandes logros literarios, y ocupa una posición importante en la historia. de la literatura moderna. Hay muchas razones para su éxito, una de las cuales es que está arraigado en el suelo de su ciudad natal en el sureste de Shanxi, está familiarizado con el campo y ama a la gente. Ha descrito una gran cantidad de costumbres populares regionales únicas en el sureste. Shanxi, ya sea como un profundo trasfondo cultural popular para sus obras, o como un medio para dar forma a la imagen del personaje, revelar la psicología del personaje y promover el desarrollo de la personalidad del personaje, muestra características nacionales distintivas.
El valor de las novelas de Zhao Shuli radica en: a través de su propio procesamiento estético, convierte las costumbres populares caóticas e infantiles en una vívida aldea de creación literaria, que refleja la vida rural en el área de Taihang desde los años 30 hasta los 60. , y proporciona a los lectores una imagen vívida de las costumbres rurales.
Las novelas de Zhao Shuli abordan casi todos los aspectos de las costumbres populares del sureste de Shanxi, incluido el trabajo productivo, la alimentación, la ropa, la vivienda y el transporte, las bodas y los funerales, las creencias religiosas y la literatura y el arte populares. Los más destacados son los siguientes tres aspectos.
Primero, las costumbres populares de familias, clanes y sociedades aldeanas. La segunda sección de Sanliwan presenta el entorno de vida de Wang Baoquan y Wang Jinsheng, y presenta las viviendas trogloditas y sus costumbres de uso en orden de este a oeste y de norte a sur. Por ejemplo, la división del trabajo entre los cuatro hoyos en Occidente es la siguiente: Jinsheng y Yusheng están casados y tienen una familia, y cada uno vive en un hoyo. Wang Baoquan vivía en una cueva con la pareja de ancianos. Mi hija Yu Mei vive en una cueva, pero es una cueva conectada a la cueva donde viven sus padres. Hay ventanas pero no puertas, por lo que tiene que pasar por la puerta de sus padres para entrar y salir. Esto muestra que, por un lado, una prostituta es mayor y necesita vivir separada de sus padres; por otro lado, al no estar casada, debe tener cuidado con el comportamiento desviado y con las visitas a la cámara nupcial de sus padres y con cada uno de sus movimientos. está sujeta a la supervisión y restricción de sus padres. Aquí, las viviendas trogloditas ya no son simples objetos físicos, sino que encarnan la psicología popular tradicional y se convierten en un fenómeno cultural integral.
"Three Mile Bay" también describe la división del trabajo, la distribución económica, la gestión de la vida y las relaciones complejas entre dos miembros de la familia al viejo estilo, revelando el impacto de la autoridad paterna y la vieja ética en la familia al viejo estilo. . La descripción de la costumbre popular de "comer panqueques" en el sureste de Shanxi en "Los cambios de Lijiazhuang" tiene una connotación social más profunda. La característica popular de "comer panqueques" es que cuando hay una disputa en la aldea, ambas partes piden al jefe de la aldea, al jefe del clan o a una persona influyente local que juzgue durante el proceso de comer panqueques, que se lleva a cabo en el templo de la aldea. Después de que el juez dictamina, la parte perdedora es responsable de pagar los panqueques. En la novela, el granjero Zhang Tiesuo tuvo una disputa con el sobrino del jefe de la aldea, Li Ruzhen. El jefe de la aldea comentó arbitrariamente sobre la pérdida de Zhang Tiesuo, ocupó la tierra de Zhang Tiesuo y le pidió que pagara los panqueques. Después de que Zhang Tiesuo regresó a casa, dijo algunas palabras con enojo. Cuando el jefe de la aldea se enteró, encarceló a la pareja y finalmente perdió sus tierras y propiedades, poniendo fin a sus dificultades. La obra expone profundamente a los agentes feudales que combinan teocracia y poder político, confiando en el apoyo de caudillos y gobernantes para oprimir brutalmente a los trabajadores.
En segundo lugar, las costumbres matrimoniales y amorosas. Hay una gran cantidad de descripciones de las costumbres matrimoniales y amorosas en las novelas de Zhao Shuli para reflejar la perspectiva ideológica de los agricultores sobre la vida y el espíritu de la época. La tercera hada de "Little Black Wedding" tenía sólo 15 años cuando se casó con Yu Fu en la década de 1930. Era la esposa más guapa de las aldeas delantera y trasera. Pero bajo la influencia de una superstición retrógrada e ignorante, poco a poco se convirtió en una mujer coqueta y coqueta. Aunque tiene 45 años, prefiere ser una señora mayor. Todavía necesita bordados en sus zapatitos y dobladillos en sus pantalones. Ella usa maquillaje todos los días. El autor retrata vívidamente la imagen de una mujer mentalmente enferma y distorsionada, y expone las malas consecuencias del matrimonio feudal. La pequeña polilla de "Registro" tiene un amante llamado guardia de seguridad, pero sus padres la casan con un carpintero. Aunque era muy reacia, según las costumbres matrimoniales tradicionales, todavía la tuvieron que llevar a la casa de su marido, golpearla y permitirle construir una nueva casa para el joven. Como de costumbre, el primer día del año nuevo, las dos mujeres la ayudaron a ir de casa en casa, hacer reverencias para saludar el Año Nuevo y arrastrar a su marido "de regreso a la casa de sus padres". Más tarde, el carpintero Zhang la golpeó porque intercambió muestras de amor con un guardia de seguridad. Su suegra y sus vecinos también pensaban que tenía "mala reputación". La tragedia matrimonial de la polilla también fue causada por la ética feudal. Por otro lado, "El mal no suprimirá a la derecha" muestra la resistencia de las mujeres a los matrimonios irrazonables que utilizan la fuerza para oprimir a la gente, y refleja las complejas contradicciones y cambios de clase de la época. El "Arhat Money" en el registro es una muestra de amor utilizada por la madre y Ai Ai, madre e hija. También es una costumbre única en el sureste de Shanxi y tiene un profundo significado simbólico.
En tercer lugar, utilizar expresiones literarias y artísticas populares. Zhao Shuli recurrió con éxito a la técnica de la "narración de historias" en la literatura y el arte populares, utilizando historias para configurar historias, estableciendo vínculos inteligentemente y haciendo que la trama sea coherente y tenga altibajos. En el uso del lenguaje, se refina el lenguaje hablado de un gran número de personas en el sureste de Shanxi, que es popular, simple y expresivo, lo que le da a la novela una "belleza natural".