"The Scholars" es una novela satírica realista destacada en la historia de la literatura china. El Sr. Lu Xun comentó que era "una colección de obras maestras rotas, combinadas en una sola publicación. Aunque no es enorme, varía de vez en cuando". El "Esquema de la historia de la literatura china" de Feng y Lu Kanru creía que ". Tiene muchos defectos de alcohol". Aunque la historia del libro no tiene columna vertebral, hay un tema central en todas partes, que es oponerse al veneno del sistema de exámenes imperial y la ética feudal, y satirizar los hábitos sociales extremadamente hipócritas y malos causados por la codicia por la fama y la fortuna. . Sin duda, este contenido ideológico tuvo en aquella época una gran importancia práctica y educativa. Junto con su lenguaje vernáculo preciso, vívido y refinado, vívidas representaciones de personajes, hermosas y delicadas descripciones de paisajes y una maravillosa sátira, también logró un gran éxito en el arte debido a las limitaciones de la época, aunque el autor lo criticó en el libro. Han ignorado la oscura realidad y han depositado sus ideales en eruditos-burócratas que eran "excelentes tanto en carácter como en aprendizaje" y promovieron rituales y música antiguos, pero no vieron una manera de cambiar verdaderamente a los eruditos y la sociedad confucianos. Esto debe ser criticado. "The Scholars" es una destacada novela satírica realista en la historia de la literatura china. "The Scholars" se publicó originalmente sólo 55 veces. Según el "Poema de los sentimientos" de Cheng Jinfang, se puede demostrar que Wu escribió el manuscrito cuando tenía 49 años, pero no fue hasta más de diez años después de la muerte del autor que Jin lo hizo grabar para él. Esta impresión se ha perdido hoy. Actualmente existen 56 grabados, el último de los cuales fue falsificado por generaciones posteriores.
Wu (1701-1754), natural de Quanjiao, provincia de Anhui, en la dinastía Qing, provenía de una familia famosa, recibió una buena educación desde pequeño y mostró talentos especiales en la creación literaria. Como adulto, tuvo la oportunidad de adquirir muchos conocimientos, incluida la historia interna de la burocracia, porque era funcionario junto con su padre. Cuando Wu tenía 22 años, su padre murió y comenzó una feroz lucha dentro de la familia por la propiedad y el poder. "The Scholars" satiriza las emociones de las personas de forma realista. Aunque la escritura está llena de contrastes, exageraciones e incluso absurdos, la trama es tranquila, sencilla y en el extremo justo, con algunas escenas humorísticas intercaladas de vez en cuando, que resultan en amargura y tristeza. La humillación de Jin Zhou, el ascenso de Jin Fan y la obsesión del Sr. Ma Er por avanzar en su carrera son todos iguales. El mayor logro de Wu en el arte de la sátira es la creación de un típico avaro, Yan Jiansheng. Esta es también una importante contribución de "The Scholars" a la literatura mundial. Este modelo único de literatura clásica china, que concentra las debilidades de la naturaleza humana e impregna las malas raíces de la nación, puede compararse con imágenes avaras de fama mundial como Shylock escrito por Shakespeare, Abagong escrito por Molière y Grandet escrito por Balzac. . "The Scholars" es una excelente novela sobre la antigua China. Fue escrito en la primera mitad del siglo XVIII dC por Wu·. El libro describe la perspectiva mental egoísta, hipócrita y fea de varios eruditos, expone la decadencia y oscuridad de la sociedad feudal y critica y ridiculiza profundamente el sistema de exámenes imperial y la ética feudal.
"The Scholars" es una obra representativa de la literatura satírica clásica china, con un lenguaje conciso y logros notables en la representación de personajes. Este libro utiliza 55 traducciones al inglés del famoso traductor literario chino Yang He, que es la traducción al inglés más cercana a la obra original. Aunque The Scholars generalmente se clasifica como una novela, su estructura no es estrictamente novedosa en el sentido moderno. No hay un personaje principal ni un marco argumental en todo el libro, sino una serie de historias relativamente independientes después de que se cuenta la historia anterior, se introducen algunos personajes nuevos, y estos nuevos personajes se convierten en los protagonistas de la última historia. Algunos personajes desaparecen después de actuar en el escenario y otros aparecen nuevamente, pero básicamente son simplemente contrastes. Lu Xun llamó a esta característica "una colección de brocados rotos, combinados en una sola publicación, que no es enorme, pero sí rara" ("Una breve historia de las novelas chinas"). Sin embargo, el libro en su conjunto es más que una simple colección de cuentos. Toma la dinastía Ming como trasfondo y expone la degradación espiritual de los corporales autocráticos feudales y varios males sociales relacionados con ella. Tiene un tema central muy claro y un cronograma generalmente claro. En términos de trama, también hay unidad interna: la historia de Wang Mian se utiliza por primera vez para ilustrar el propósito principal del libro. Los capítulos 2 a 32 se dividen en varios lugares y varios tipos de eruditos confucianos después del Capítulo 33; Cuando Du se mudó de Tianchang a Nanjing, el centro del libro se centró en las actividades de Nanjing Shilin. El evento principal fue el sacrificio en el templo Taibo (después de excluir la intrusión de generaciones posteriores, la imagen de arriba es finalmente muy clara); este libro El libro termina con "Las cuatro maravillas del mercado", haciéndose eco de la primera vez.
En general, se trata de una combinación de arte corto y arte largo.
En la época feudal, los "eruditos" eran la columna vertebral de la sociedad. Según el ideal original del confucianismo, aunque la carrera de un erudito es ser funcionario, su objetivo fundamental en la vida debe ser buscar el Tao ("Las Analectas" dicen que los eruditos apuntan al Tao), que es algo de lo que los eruditos están orgullosos. Pero, de hecho, con el fortalecimiento de la política autocrática, los literatos se volvieron cada vez más dependientes del poder estatal y perdieron el derecho e incluso la capacidad de pensar de forma independiente, lo que llevó a la esclavización y trivialización de sus personalidades. Cómo deshacerse de este estado ha sido un tema de gran preocupación para la literatura desde finales de la dinastía Ming.
Los estudiosos primero criticaron duramente el examen imperial. En la primera "cuña", Wang Mian criticó que debido a los exámenes imperiales, los literatos ignoraron la "fuente del estilo literario", es decir, el conocimiento, el carácter y los métodos de avance y retroceso requeridos por el confucianismo tradicional para los literatos. La segunda vez que escribí el artículo, primero me centré en los altibajos de dos eruditos confucianos pobres, Jin Zhou y Jin Fan, revelando cómo el sistema de exámenes imperial utilizó su enorme poder para seducir y destruir las mentes de los eruditos. Alguna vez fueron "niños y niñas" viejos que habían luchado en los exámenes imperiales durante décadas y sufrieron el desprecio y la humillación de los demás. Una vez que te conviertes en miembro de la clase noble, "tienes que reconocer a tus parientes incluso si no eres un pariente, y tienes que reconocer a tus parientes incluso si no eres un pariente". Casas, bienes raíces, oro y plata. y también se entregaron esclavos. A ambos lados del umbral del examen imperial, hay pobres y ricos, nobles y humildes, honor y desgracia. Así que no es de extrañar que cuando Jin Zhou visita el Hospital Sheeran desesperado, golpee la matrícula y se desmaye. Tras ser rescatado, lloró de habitación en habitación hasta vomitar sangre. Por otro lado, Jin Bum lleva una gallina vieja a venderla en el mercado. Cuando supo que había ganado el premio, quedó eufórico. Afortunadamente, su suegro, Hu Tufu, lo abofeteó y recuperó el conocimiento. A través de estos dos personajes, se demuestra plenamente en una atmósfera trágica la situación de cómo los eruditos, especialmente aquellos de origen pobre, se vuelven locos por el examen imperial.
Como retrato grupal de eruditos, los talentos de los eruditos no se limitan al examen imperial. Además de He, también hay escuderos despreciables como Zhang Jingzhai y Yan, funcionarios codiciosos, prefectos y prefectos de la dinastía Tang, Yu Hui, un erudito pobre cuya naturaleza humana fue distorsionada por la moral feudal, y el Sr. Ma Er, a quien le encanta Habla de estereotipos y ha perdido por completo su sensibilidad a la belleza. También hay un gran grupo de personas con rostros diferentes como Jing Lanjiang y Zhao Xuezhai. También hay jóvenes como Lou San, Lou Si y Du a quienes les gusta ser un poco "corporales" o montar un espectáculo, pero en realidad simplemente lo hacen por aburrimiento. Estos personajes no pueden clasificarse simplemente como "villanos", pero todos reflejan el estado mental extremadamente vacío común entre los estudiosos en diferentes significados y grados, reflejando así el malestar de la cultura social. Están dando vueltas por el mundo, pero sus vidas están desarraigadas. Entre estos personajes, como el Sr. Ma Er, a quien le gusta hablar de artículos pero no conoce a Li Qingzhao, Jin Fan se convierte en un erudito provincial y no sabe quién es Su Shi, lo que refleja la destrucción de la calidad cultural de los intelectuales por parte del régimen imperial. examen. Por ejemplo, desde un "gran erudito" que utilizó las "leyes ancestrales" como excusa para buscar beneficios personales, hasta un pobre erudito Wang De, que hizo alarde de "principios éticos" con fines de lucro, esto refleja la hipocresía de los literatos en términos de principios morales. . "The Scholars" describe este paisaje social común y revela fundamentalmente la destrucción de talentos por parte del sistema feudal y la pérdida de su propia vitalidad.
También hay algunos personajes elogiados por el autor en "The Scholars", que se pueden dividir aproximadamente en dos categorías: uno son los varios sabios de "The Scholars" y el otro son la gente común (incluido gente corriente) y "gente corriente"). Y una cosa que tienen en común es que respetan sus propias reglas de vida. El primero no está impulsado por la fama y la fortuna, mientras que el segundo está aislado de ellas. Esta parte del personaje no está muy lograda. Du tiene la propia sombra del autor en el libro. Expresó audaces dudas sobre la explicación de Zhu en ese momento. Cuando estaba de visita en Liangqing, Nanjing, sostenía a su esposa en una mano y una copa de oro en la otra. Se reía mientras caminaba, lo que hizo que los turistas al borde de la carretera "no se atrevieran a mirar hacia arriba" y el olor en su cuerpo se volvió aún más extraño. Pero esto sólo muestra una actitud ante la vida. Zhuang Shaoguang, Chi Hengshan, el Dr. Yu y otros "verdaderos confucianistas" representan verdaderamente los ideales sociales del autor. En opinión del autor, el espíritu confuciano original que se manifiesta en ellos puede reconstruir valores sociales razonables. Pero se trata de un deseo idealista que no tiene fundamento en la vida real, por lo que el "verdadero confucianismo" en sus obras se ha convertido en símbolos de una política sabia, con personalidades monótonas y pálidas. Como evento central del libro, la escena de ofrecer sacrificios al Palacio Taibo parece solemne y solemne, pero en realidad está llena de olor a podrido. Cuando el autor escribe sobre gente corriente como Niu Fu y Bu Fu, a menudo considera la lealtad de la gente de clase baja como una virtud. Las llamadas "gentes extrañas de la calle" son en realidad manifestaciones de los sentimientos del ermitaño. Esto demuestra que aunque el autor tiene una visión fría y profunda de los males sociales, en realidad no sabe cómo corregirlos.
Debido a su superstición en el espíritu confuciano original, le resultó difícil encontrar la dirección del cambio social a partir de la realidad viva.
Pero al mismo tiempo, también debemos ver que a través de la descripción de estos personajes, el autor todavía toca un tema muy significativo, es decir, sólo cuando la gente se deshace del sistema de poder político podrá mantener su dignidad personal. Algunos de estos personajes tienen éxito, como Du ·, que aparece orgulloso como una "oveja negra", mostrando su desprecio por los valores socialmente aceptados y su amor por la vida libre. Además, está Shen Qiongzhi, que también llama la atención. Era una chica extraña que un comerciante de sal engañó para que se casara con una concubina. Ella huyó sola a Nanjing, tratando de ganarse la vida confiando en sus habilidades. Ella es audaz y agresiva. Esta imagen refleja que con el desarrollo de la economía urbana, la posibilidad de que las mujeres se deshagan de su condición de dependencia se ha debilitado desde la antigüedad.
La aparición de "The Scholars" marca el gran desarrollo del arte novelístico chino.
"Una breve historia de las novelas chinas" de Lu Xun comentó una vez:
"The Scholars" de Wu salió a la luz, insistiendo en el interés público por encima de todo, señalando las deficiencias de la tiempos y la dirección de la máquina, especialmente en Shilin; su estilo de escritura es armonioso y humorístico, pero también ligeramente satírico: así hay un libro en el Ministerio que se puede llamar una sátira.
También dijo: "Hay pocos libros como "The Scholars" que satirizan al mundo con intereses públicos". Aquí, Lu Xun enfatiza que "los intereses públicos están por encima de todo", es decir, los del autor. sátira del mundo No es por ira hacia determinadas personas o sociedad basada en una experiencia personal, ni por sensacionalismo o sensacionalismo, sino por una verdadera comprensión de la sociedad, que contiene una especie de ansiedad.
Cuando llamamos a The Scholars una obra maestra satírica, debemos prestar especial atención a su realismo. En novelas anteriores, como "La ciruela en el ping dorado", hay ingeniosos toques de sátira, y "The Scholars" también heredó algunas técnicas inexpresivas e incisivas. Sin embargo, mirando todo el libro, todavía hay muchas exageraciones. y elementos de caricatura. The Scholars es diferente. Su sátira se logra principalmente seleccionando materiales apropiados y retratando con precisión la profunda psicología de los personajes. Muchas cosas que la gente da por sentado en la vida diaria y que nunca consideran incorrectas o significativas han sido refinadas y descritas por el autor, a veces con un poco de exageración, revelando claramente lo absurdo de la sociedad y la falsedad de los corazones de las personas que leen. Las historias se sienten como verdaderos retratos de la vida. La reseña general de la tercera edición de "Woxian Thatched Cottage" decía: "Tenga cuidado de no leer The Scholars. Leerlo es un entretenimiento diario que reemplaza a The Scholars". Señaló que la novela se basa en el realismo y la sátira.
La visión de Wu es muy aguda, pero no le falta comprensión y simpatía por la gente corriente de la sociedad. Aunque los personajes de sus obras son todos despreciables, vulgares y repugnantes como Yan, estos personajes son sólo una pequeña parte de todo tipo de personajes de la vida real, y el autor no siempre considera los objetos de su sátira como los llamados " feo". El hermano de Yan, Yan Jiansheng, vio dos linternas brillando en la lámpara cuando se estaba muriendo y se negó a renunciar a su vida. Este detalle se utiliza a menudo como ejemplo de satirización del avaro, pero el autor en realidad está escribiendo sobre su voluntad de gastar mucho dinero para ayudar a su concubina Zhao a convertirse en su primera esposa. En comparación, parece que este Yan Jiansheng es lamentable, ridículo y bastante humano. Otro ejemplo es el Sr. Ma Er, que tiene un corazón conservador a pesar de ser pedante. Casi fue engañado por Hong Hanxian, pero después de que Hong Hanxian murió repentinamente, sacó dinero para ocuparse de sus asuntos. El comportamiento aparentemente ridículo de muchos personajes, en última instancia, simplemente muestra las debilidades de la gente común y corriente. Al expresar un agudo sentido de crítica social, el autor rara vez atribuye comportamientos personales específicos a su propio carácter moral, pero realmente puede escribir sobre por qué ocurrieron estos comportamientos personales. Por ejemplo, la escena en la que Jin Zhou se golpeó la cabeza contra el letrero en Gongyuan y lloró y vomitó sangre parecía muy estúpida y ridícula cuando se veía de forma aislada. Sin embargo, dado que Jin Zhou sufrió varios insultos como un viejo "estudiante" en el libro anterior, los lectores sentirán que su comportamiento es natural, incluso lamentable y comprensivo.
También está el proceso de transformación gradual de Superman Kuang de un simple joven campesino a un erudito elegante y desvergonzado, que revela con mayor fuerza que el hombre es un producto del destino y el medio ambiente. Por ello, la crítica social que el autor plantea a través de estos personajes tiene un significado especialmente profundo.
El desarrollo de las novelas desde la leyenda hasta la no leyenda es esencialmente un proceso de profundización gradual de la verdad de la naturaleza humana. Porque cuanto más sencilla es la vida cotidiana, excluyendo los factores accidentales, más puede reflejar la verdadera apariencia y la profunda psicología de los personajes. Los logros de los académicos en esta área son particularmente encomiables. A excepción de las "Cuatro Maravillas" escritas al final, su historia excluye casi por completo elementos legendarios, fantásticos o poéticos, así como intensas contradicciones y conflictos dramáticos, convirtiéndola en una descripción insípida de la vida primitiva.
Esta característica es incluso más destacada que "Jin Ping Mei" y "A Dream of Red Mansions", que también son realistas. En estas narraciones sencillas y a menudo triviales, las extraordinarias habilidades artísticas del autor quedan plenamente demostradas. Por ejemplo, "Viaje al Lago del Oeste" del Sr. Ma Er está escrito de manera suave, sin retórica ni trama, pero las personalidades y la psicología de los personajes se describen vívidamente. El Sr. Ma Er no tenía idea de este "mejor paisaje real del mundo" y estuvo confundido todo el tiempo. Por supuesto, él escribe sobre su naturaleza pedante y el autor escribe sobre cómo ve a las mujeres, que es más sutil. Por primera vez vio un barco lleno de mujeres rurales que venían a quemar incienso. "Miraron atentamente" todo, desde los peinados hasta la ropa, los rostros e incluso las cicatrices en sus rostros, pero "no le prestaron ninguna atención". Debido a que estas mujeres rurales no son atractivas para el Sr. Ma Er, su "apariencia" es solo una reacción inconsciente hacia las "mujeres", y su corazón no se conmueve, por lo que parece muy presuntuoso. La segunda vez, vio a tres invitadas de una familia adinerada cambiarse de ropa en un barco junto al lago. Siempre los veía llegar lentamente a tierra con la criada, pero cuando querían encontrarse, "caminaban con la cabeza gacha y nunca volvían a mirar hacia arriba". Esta vez, en realidad me "importé" un poco, así que tuve más control sobre mi comportamiento. La tercera vez, escribí que conoció a un grupo de invitadas de familias acomodadas en el templo Jingci. Aunque tenían "hambre y no eran selectivas con la comida" y "se conocieron por casualidad en un nido de personas", fue porque ". Las mujeres no lo miraban, y él tampoco miraba a las mujeres." Trátelo como si fuera nada. Debido a la mujer que estaba demasiado cerca, el Sr. Ma Er, que era rígido acerca de su viaje de "caballero", no se atrevió a volver a mirarla, por lo que se cerró aún más y se quedó entumecido. Sin embargo, esta actitud de "no mirar" sigue siendo una especie de "mirar", porque siento el toque del corazón de la mujer. De esta manera, el Sr. Ma Er experimentó una pequeña conmoción provocada por la mujer del Lago del Oeste y caminó pacíficamente entre la "justicia" y el "deseo humano". El método de escritura de restar importancia a la trama y observar el espíritu a partir de los detalles se puede ver en algunas novelas excelentes del pasado, como "Jin Ping Mei" y "Three Words" y "Two Beats", pero nunca se ha escrito. tan profunda y exquisitamente.
A partir de los ejemplos anteriores, podemos saber cómo Wu tiene conocimiento de los corazones de las personas y es bueno para comprender las actividades psicológicas de los personajes. Sin embargo, no analiza ni presenta esto como narrador, sino que prefiere utilizar técnicas de dibujo lineal puro para expresar las acciones y diálogos de los personajes, con un estilo de escritura sutil y profundo. Hay muchos ejemplos de esto. Por ejemplo, en el quinto capítulo, cuando el rey estaba gravemente enfermo, la concubina de Yan Jiansheng, Zhao, quemaba incienso en la sala principal todas las noches, lloraba al cielo y a la tierra y expresaba su voluntad de morir por el rey. Cuando Wang propuso que podría ayudarla a convertirse en la esposa mayor una vez que ella muriera, "Zhao llamó apresuradamente a Ye y le dijo lo que dijo la abuela. Sólo una frase penetró en el corazón de Zhao". Por supuesto, esta también es su lucha en su humilde posición.
El lenguaje de "The Scholars" es una lengua vernácula muy competente, concisa, precisa, vivaz y expresiva, con pocos elementos redundantes y pocas expresiones estilizadas. Por ejemplo, cuando escribí sobre la apariencia de Jin Zhou por segunda vez:
Llevaba un sombrero de fieltro viejo y un pliegue de seda viejo y liso. Su manga derecha estaba rota y su asiento estaba detrás de él. Hay un par de viejos zapatos de seda roja a sus pies. Su rostro es moreno y delgado, con barba blanca.
Unos simples trazos perfilan el rostro de un pobre profesor de vieja escuela. Al igual que el "viejo sombrero de fieltro", muestra que no es un erudito, y primero se corta la "manga derecha", lo que demuestra que escribe a menudo en su escritorio. En estos lugares el bolígrafo es especialmente fino. Y se pueden ver ejemplos de esto en todas partes de la novela. La lengua vernácula está escrita de manera tan concisa que se puede comparar con el chino clásico con una larga historia.
Por supuesto, "The Scholars" también tiene algunos aspectos insatisfactorios. Si se compara con "Dream of Red Mansions" posterior, obviamente no es tan bueno como "Dream of Red Mansions" en términos de estructura grandiosa y completa y numerosos tipos de personajes. Pero "Un sueño de mansiones rojas" todavía tiene mucho sabor "clásico" (como la connotación filosófica de sus símbolos mitológicos, el uso de poemas y canciones, los elementos poéticos de la historia de amor de Bao Dai, etc.), mientras que " The Scholars" es simple, sencillo y profundo. El estilo artístico se acerca más a las novelas modernas. Algunas de las descripciones concisas y el estilo frío de las novelas de Lu Xun se pueden ver en su relación con los eruditos confucianos. En este punto, tiene un estatus especial en la historia de la literatura china. /wxs/228.htm