Hace mucho que he oído hablar de las operaciones secretas y las tendencias de camarilla detrás del Premio Literario Mao Dun. Hoy parece que efectivamente es así. La mayor contribución del Premio de Literatura Mao Dun es dedicar "El mundo ordinario" a la juventud contemporánea. A continuación, tanto Tom como Jerry pueden ganar este premio, lo cual es realmente vergonzoso. Esto demuestra que los llamados estándares profesionales tranquilos y los estándares de personalidad literaria independiente del Premio de Literatura Mao Dun son solo una fachada y se han convertido en un festín para algunos escritores y críticos.
En primer lugar, echemos un vistazo a cómo los jueces finales del Premio de Literatura Mao Dun abuchearon a Jia Pingwa. El primero es el "Joven Talento" Xie Youshun, profesor y supervisor doctoral del Departamento de Chino de la Universidad Sun Yat-sen. El método de crítica de Xie Youshun es el método típico de un "hombre inteligente". Sus ventajas son una aguda intuición artística y un estilo de escritura rígido y no hipócrita. Sus desventajas son que es halagador, carece de teoría profunda e incluso carece de su propio pensamiento crítico. Hoy hablaremos de "Crítica de la parte inferior del cuerpo", mañana hablaremos de "Magic Pen", pasado mañana hablaremos de "Lu Xun" y pasado mañana hablaremos de "Qian Mu". ¿Cuál es su propio pensamiento? Un crítico no tiene un punto de vista crítico único. ¿Cómo podría criticar? Xie Youshun es un amigo cercano de Jia Pingwa y siempre ha sido muy conocido por la gente del círculo. Generalmente los dos tocan y aplauden. Jia Pingwa elogió con disgusto a Xie Youshun como un "crítico genio", y Xie Youshun elogió con disgusto a Jia Pingwa como "el mejor escritor". ¿Cómo elogia Xie Youshun a Jia Pingwa? "La Ópera Qin es un salto extremadamente importante en la escritura de Jia Pingwa en los últimos años, especialmente su descripción detallada de los cambios en la China rural y su profunda preocupación por dichos cambios. La profundidad y amplitud logradas están más allá del alcance de disciplinas similares". Eso es lo que Jia Pingwa es un escritor importante que es bueno para contar historias, pero en "Qin Opera" utiliza detalles y lenguaje triviales para promover toda la narrativa. Estoy muy feliz de que los jueces hayan reconocido este arte con ojo sabio. el valor de tomar riesgos "Creo que Xie Youshun quiere imponer sus puntos de vista a los demás.
Mirando a otro juez, Chen Xiaoming, dijo: "La Ópera Qin es una obra grandiosa, que básicamente representa el nivel de escritura de la literatura china moderna y contemporánea. Es una obra a la que personalmente le doy gran importancia. Independientemente del arte de la novela, desde la perspectiva de la historia narrativa local de China y su dirección futura, el poder de este trabajo es único. Ya en el blog del académico Chen, escribió que China es el escritor más cercano al Premio Nobel. en Literatura. Son Jia Pingwa y Mo Yan. Al hablar de las razones para recomendar a Jia Pingwa, dijo: "Jia Pingwa es un gran escritor con características locales distintivas, tan famoso como Mo Yan. Cuando se trata de características típicas del idioma local o chino, Jia primero se refiere a él". El siglo XX Desde la década de 1990, la crítica se ha vuelto cada vez más técnica, formateada y cuantitativa. La personalidad es el alma del aprendizaje y enfatizar los principios académicos destruirá la personalidad. Esta crítica ciertamente ha perdido su espíritu crítico. Creo que un buen crítico debe ser rápido y enérgico, criticar las deficiencias de la época, ocultar el oro, aclarar la niebla, aclarar el bien y el mal y dejar las cosas claras. El autor se atreve a cuestionar y criticar, expresa sus pensamientos directamente, da en el clavo, habla rápido, tiene un punto de vista claro, es agudo, persuasivo con razón, rico en arte y tiene una gran sensibilidad y poder de penetración. Un escrito crítico excelente debe ser rico en corazón, profundo en espíritu y dirigido al alma. Por supuesto, en mi opinión, incluso los comentarios geniales, siempre que no estén motivados por una mentalidad morbosa de sensacionalismo, siempre son mucho mejores que las críticas a las relaciones, las relaciones y el dinero. Como académico responsable, Chen Xiaoming debe abandonar su crítica académica y su hábito de vender siempre términos conceptuales, transformar su lenguaje académico en información que sea fácil de aceptar para los lectores y difundirla de manera efectiva a través de los medios de comunicación. A lo largo de la crítica literaria de Chen Xiaoming, los conceptos están por todas partes, las teorías occidentales son devoradas vivas y falta experiencia de vida. Después de escuchar sus cursos en la Universidad de Pekín, desarrollé una aversión por la literatura. Estrictamente hablando, tanto Xie Youshun como Chen Xiaoming están manipulando las críticas a las buenas personas, lo que está lejos del verdadero espíritu de crítica. Esta es una enfermedad, una forma grave de raquitismo. El espíritu básico de la escritura es el amor y la actitud básica es la simpatía, especialmente la simpatía por las personas desfavorecidas y desafortunadas en situaciones trágicas. Ésta es la medida con la que se juzga la gran literatura.
¿Por qué no se respeta este sentido común?
¿Qué tipo de obra es la Ópera Qin de Jia Pingwa? Los lectores expresan sus opiniones. Una cosa es segura: esto definitivamente no es lo que Xie Youshun y Chen Xiaoming están promocionando. En primer lugar, creo que el lenguaje de la Ópera Qin es terrible. Se dice que el crítico literario Bai Ye ya no pudo leerlo, pero tuvo que hacer de tripas corazón y terminarlo. Li Jingze incluso le pidió a un amigo de Shaanxi que leyera en voz alta el dialecto Xi para comprender el significado de algunos dialectos. Entonces, ¿cómo puede entenderlo una persona de Anhui como yo? Su lenguaje mitad alfabetizado y mitad blanco es similar al estilo de las novelas Ming y Qing, mezclado con el dialecto de Shaanxi, y es una forma de escribir deliberadamente artificial. La literatura es ante todo el arte del lenguaje. En este punto, es peor que el sincero y modesto Lu Yao. En segundo lugar, en términos de personalidad cultural, Jia Pingwa tiene un factor mental mórbido y una estructura psicológica estrecha. Su persistencia en la cultura tradicional china es una estrategia de supervivencia y resultado de su personalidad. Aboga por una prosa extensa, pero la mayor parte de su prosa es delicada y ligera. No es un seguidor de la cultura mística, sino un erudito místico. Sigue afirmando que es un granjero, pero en realidad es un erudito de la vieja escuela. "Qin Opera" me dio la sensación de que toda la pieza no tiene esqueleto ni espíritu, y está dispersa y caótica. Parece descabellado unir las escenas de la vida rural en Shangzhou. Los personajes son un desastre. El artículo completo tiene varios cientos de palabras. No puedo explicarlo claramente. Hace que la gente parezca incómoda. Además, el protagonista no está claro y los personajes están pálidos. Bai Xue, Xia Feng y otros hacen que la gente se sienta como pinturas de papel sin carne ni sangre. La época es confusa y el trasfondo inverosímil. Aunque el trabajo sigue siendo vívido y único, en general es realmente tosco. Sin embargo, los críticos también tienen voces diferentes. El famoso crítico Li Jianjun dijo que la "Ópera Qin" de Jia Pingwa no fue favorecida. Creía que era "una obra con forma exagerada y contenido pobre". Estoy completamente de acuerdo con este punto de vista, pero mi actitud es más pesimista. Jia Pingwa ganó el Premio de Literatura Mao Dun, que no es sólo la tragedia del Premio Mao, sino también la tragedia de la Literatura de Shaanxi. En comparación con "The Ordinary World" y "White Deer Plain" de Chen, la Ópera Qin de Jia Pingwa sigue siendo muy imperfecta.
Que Jia Pingwa gane el premio es una vergüenza para los jueces, una vergüenza para el Premio de Literatura Mao Dun y una vergüenza para la literatura china contemporánea.
Déjame decirte lo que pienso sobre Jia Pingwa.
Desde "Jia Ping'ao" en aquel entonces hasta "Jia Ping'ao" hoy, ¡es realmente diferente! Hoy en día, Jia Pingwa se ha convertido en el "tirano literario" de Shaanxi y disfruta de la gloria especial de un escritor, como Zhuang Zhidie en "El capital desperdiciado".
Jia Pingwa ha estado viviendo en un espacio cerrado claustrofóbico y atrasado como Xi'an. Tiene la astucia de un granjero, pero carece de la sencillez de un escritor de Shaanxi. Su carácter mental nunca se ha relajado y ha estado deprimido desde la infancia. En su juventud, era tímido, introvertido, socialmente incómodo, temeroso de la gente y extremadamente introvertido. Está lleno de misteriosa curiosidad y fantasía sobre la relación entre los sexos. Después de todo, existen barreras para las mujeres. Por otro lado, es adicto a la obscenidad, especialmente en sus novelas, como "The Wasted City", "Dog", "Taibai Mountain Story", "White Lang", "Meteor". ", etc. . Jia diseñó muchas tramas repugnantes en las que mujeres hacían las paces con los animales. Algunos críticos señalaron que esto es "sexo" y que una psicología sexual tan morbosa es repugnante. Hay demasiados ejemplos de este tipo. También hay una novela en la que una mujer muere inexplicablemente en su cama. Cuando la gente levantó la colcha, vieron que estaba llena de sangre, y había varias mazorcas de maíz empapadas en sangre debajo de la colcha... En "Wasted Capital", este tipo de represión sexual de repente pareció como una inundación que rompió una presa. , describiendo algo viscoso y húmedo. Cuando trata con mujeres, siempre le encanta jugar y mantiene la conquista y posesión espiritual. Su conciencia de "obscenidad", "lascivia" y "deseo" llena la novela. El agotamiento del deseo sexual también es un signo de pérdida de creatividad. Desde entonces, las novelas de Jia Pingwa han caído en picado. Jia Pingwa carece de la salud, la diligencia y la sencillez de los agricultores, pero tiene las viejas costumbres de los literatos feudales, que son delicados, frágiles, pedantes, claustrofóbicos y cobardes. ¿Es esto una paradoja del destino?
El fracaso de Jia Pingwa es fundamentalmente un fracaso como ser humano. Hace mucho que leo "El misterio de Jia Pingwa" escrito por el escritor de Shaanxi Sun Jianxi, que detalla su infancia, estudios, matrimonio, creaciones, premios, etc. En mi opinión, Jia Pingwa es un completo perdedor en la vida, pero no es más que un escritor campesino diligente y prolífico que está destinado a perder la oportunidad de ser un gran escritor, no importa qué premio gane, no puede escapar de un destino tan mediocre. Jia es granjera. En su autobiografía, o llora, o está lleno de palabras jactanciosas, incapaz de ver su comprensión del sufrimiento subyacente, o no hay ningún gran sufrimiento en absoluto. Hablando objetivamente, muchos niños de zonas rurales están motivados, dispuestos a soportar las dificultades y trabajar duro. Ésta es su ventaja.
Pero hay que decir que muchos defectos de su carácter, como la sensibilidad, la excesiva autoestima, la vanidad, el fuerte sentido de la comparación, etc., son en cierta medida el motor de su progreso. Sin embargo, si se vuelve famoso y tiene una familia, estas ventajas pueden continuar. Jia Pingwa no puede hablar de sus "antecedentes familiares". Sus primeros trabajos también los escribió para los periódicos de pizarra en las obras de conservación del agua. Por eso lo llenaba el complejo de inferioridad propio de un chico de campo. Quería entrar en el círculo de los intelectuales, pero entró y nunca volvió a salir. El Sr. Lin Xianzhi señaló incisivamente que si estamos orgullosos de nuestro linaje como "escritores campesinos" sin un sentido claro de nuestro papel, las cosas se convertirán en protectoras de la clase alta porque perdemos la vigilancia y la autocrítica de los intelectuales.
Jia Pingwa empezó a escribir con un solo propósito: hacerse famoso y casarse. Para ello puedes soportar cualquier humillación. Por lo tanto, para lograr este objetivo, comenzó una difícil exploración de la imitación. El resultado de la imitación fue sólo el fracaso y no estableció su propia conciencia espiritual en absoluto. Esto es completamente diferente del propósito de escritura de Lu Xun y Shen Congwen. El primero (Lu Xun), con el fin de "exponer el sufrimiento y atraer atención médica", vio en Lu Xun la amargura y la lucha de las almas bondadosas de los oprimidos. El Sr. Wang prestó más atención a los desafortunados de la sociedad enferma; En las obras de Lu Xun, las más típicas son el silencio, la desesperación y el entumecimiento de Runtu y A Q bajo la opresión del destino. La actitud de Lu Xun hacia ellos fue "lamento su desgracia, enojo por su incapacidad para luchar". Este último (Shen Congwen) entiende la literatura y la sociedad a través de algunos principios abstractos como la vida, la vida, la naturaleza humana, el amor y la belleza. "Quiero construir un pequeño templo griego... El templo está dedicado a la 'humanidad'". "Quiero mostrar una 'forma de vida', una 'forma de vida natural, hermosa y saludable'. "Ya sea El compatriota Shen Congwen o el hijo rebelde Erchen Lu Xun son esencialmente diferentes, pero todos tienen un sistema de referencia de valores moderno como referencia, y ambos tienen el dolor y la lucha por cambiar la sociedad, en lugar de rascarse la cabeza. Ambos describen la belleza de la naturaleza, pero Shen Congwen y su imitador Jia Pingwa son completamente diferentes. Como dijo Kuang New Year, las "Notas de Xiangxing" y "Xiangxi" en prosa de Shen Congwen utilizan hermosas palabras para resaltar el misterioso paisaje natural y las costumbres de Xiangxi, alcanzando el máximo nivel de belleza. Shen Congwen absorbió el color y las técnicas de escritura de las Canciones de Chu, la literatura de las Seis Dinastías e incluso la Biblia. Sus obras logran un alto grado de armonía con el blanco, lo europeo y lo vulgar, la razón y la emoción, la moderación y la indulgencia, lo clásico y lo romántico, lo sencillo y lo hermoso. Shen Congwen es uno de los pocos artistas chinos modernos con un talento artístico asombroso y un sentimiento artístico puro. Usó las palabras como herramienta para remodelar la moral nacional. Mirando hacia atrás a Jia Pingwa, con la desolación de la vida y la llamada frustración política, escribió sobre el paisaje y el paisaje natural de Shangzhou con la mentalidad de escapar del exilio. Lo talló deliberadamente por el bien de una escritura hermosa, pero allí. No había ningún valor espiritual en la descripción. El Sr. Lin Xianzhi señaló que las "Crónicas de Shangzhou" de Jia Pingwa son fragmentadas, variadas y superficiales, carecen de una descripción detallada llena de carne y hueso y pierden por completo la vitalidad y la pasión personal que debe tener una obra. En comparación, el reino de Shen Jia es naturalmente comparable entre sí. Aun así, también deberíamos ver que hay una crueldad inhumana debajo de la fea y podrida superficie del mundo, que está llena de devastación, canibalismo y sangre. Después de todo, la belleza es un lujo en una sociedad fea. Jia Pingwa es una persona que sabe olvidar el pasado. También es un maestro que carece de la conciencia de "apreciar el dolor" y es bueno para resolver el dolor. Un escritor que ignora la sombra de la historia y cuya mente no está en el presente resulta muy sospechoso. En los últimos años, Jia Pingwa ha estado ocupado limpiándose la suciedad de su cuerpo y envolviéndose con "artículos hermosos", caligrafía y pintura. Ha estado buscando desesperadamente en el estudio la llamada "escritura hermosa", arrastrándose en la aburrida pila de conocimientos, insertando los estándares de "personas famosas" y "personas elegantes". La escritura se ha vuelto amarga, estancada y trivial, y ha perdido la claridad y el temperamento de los primeros años. Escondido en un estudio o en una torre de marfil espiritual de creación propia, jugando con palabras que no tienen nada que ver con la vida y el alma, jugando con palabras en la palma de mi mano, no lo sé, eventualmente me convertiré en un hueso falso. sin alma.
Debido a su arraigada conciencia campesina de pequeña escala, se dice que Jia Pingwa es un "pequeño agricultor cultural", lo que está en conflicto con la civilización industrial moderna. En sus primeras obras celebró escenas pastorales. Cuando me encuentre con un pequeño revés, criticaré la cultura tradicional a medio plazo. Sin embargo, es fugaz, su nostalgia, su narcisismo, su sentimentalismo, su estrechez, su vulgaridad, es un granjero. De hecho, es sólo un espectáculo. Las palabras están vacías y el contenido está vacío. Defiende el taoísmo y se considera una celebridad moderna. De hecho, ha perdido sus raíces y sólo es una ilusión sobre la tradición.
Vale la pena mencionar aquí que el odio y el complejo de inferioridad de Jia Pingwa hacia la ciudad, así como su actitud anticivilización y su sentido de superioridad, son en realidad conciencia campesina, no conciencia civil. Esta última es una conciencia democrática más inclusiva. La conciencia campesina es exclusiva de los agricultores. Es una cualidad y un espíritu cultivados por la tierra que fue masacrada y encarcelada. Está en consonancia con los intereses y necesidades de los agricultores que viven en ella. Conserva muchas cosas hermosas de la naturaleza humana y tiene excelentes elementos que otras clases no tienen. Pero también tiene características obvias de ser estrecho de miras, conservador, tolerante y tacaño. Ésta es la tragedia de generaciones de agricultores. Jia Pingwa llamó a su residencia "Fengge", "Xu Jing Village" y "Shang Study". Medita y dedica su tiempo libre a estudiar álbumes de fotografías. También se llamó a sí mismo "Esclavo de las flores", llamó a las raíces de los árboles muertos de interior "Canmei", ató una cuerda a su cuerpo curvo y lo llamó "Belleza Qin", y escribió un poema que decía: "La historia de la canción eterna". Una cadena encuentra un alma gemela. "Cuando la gente pide libros, a menudo les dan "Zen Ding" e "Zen Enlightenment". ¿Qué siente un escritor así ante el dolor de "un esclavo en el cuerpo" y "un esclavo en el corazón"? Jia Pingwa juega con la vida de los agricultores, lo que es realmente una estética cruel. En sus obras no podemos ver los temblores, los impulsos, la depresión, la división, el dolor, la desesperación, el abismo y el infierno que provienen de la esencia de la vida. No podemos ver la transformación del dolor de la vida en el placer de trascender el yo y. la sinestesia para la experiencia del sufrimiento humano. Carece desesperadamente de coraje para existir, por lo que sólo puede volverse invisible, vivo o muriendo. Para un escritor puede que tenga una aventura o un punto de no retorno, pero lo más fundamental no puede faltar. Detrás del artículo suele haber una persona, un alma humana sana. Para Jia Pingwa, se trata de un defecto fatal que no puede repararse fácilmente.
Sin el dolor de la existencia, las novelas de Jia Pingwa son sólo ficción. Sus novelas carecen de un claro sentido de modernidad y de una profunda inmersión en la tradición. Sólo los hombres pequeños pueden ser narcisistas y sentimentales consigo mismos. Después de leer "Missing the Wolf", "Gao Laozhuang", "Reporting the Illness" y "Qinqiang Opera", podemos encontrar que las novelas de Jia Pingwa son un completo fracaso: carecen del doloroso sentimiento de la realidad del sufrimiento y no se preocupan por supervivencia humana. Incluso la novela "Flaming", aclamada por la crítica, confronta la corrupción en el período de transformación social, como jugar al poder, buscar ganancias personales, cortejar a compinches, rechazar a los disidentes, aceptar sobornos, halagos, seguir formalidades, abusar del poder y participar en el localismo en nombre de reforma etc , el tema del escritor todavía no tiene la ansiedad y el dolor que tienen los intelectuales modernos, y no hay ninguna latitud que requiera que el alma persiga la existencia. Durante mucho tiempo, Jia Pingwa ha estado imitando las novelas de Shen Congwen, Sun Li, Zhang Ailing, Ming y Qing, los taoístas Lao y Zhuang, y las novelas en busca de raíces. Al mismo tiempo, Jia Pingwa se ha perdido a sí mismo y su tema nunca ha sido realmente establecido, y mucho menos establecido. No existe una conciencia moderna de la "ciudad de la nada" descrita por Lu Xun, y mucho menos una forma de afrontarla. En el caso de Jia Pingwa, la única opción era escapar y luego escapar. Su cuerpo invitado escapó en el paquete de Lao Zhuang. Sin embargo, está profundamente separado del verdadero espíritu de Lao y Zhuang. Zhuang Zhidie en "The Wasted City" solo parece una celebridad moderna. Está obsesionado con los cuerpos de las mujeres, ¿cómo puede lograr un verdadero desapego? Para ser justos, la prosa de Jia Pingwa es buena, pero definitivamente no es tan buena como dicen las historias de Bao Da. Su ventaja radica en la ligereza y destreza de su estilo de escritura, que satisface la imaginación de algunos literatos frustrados y retraídos. Puede apreciar mejor a las mujeres y comprender mejor su psicología. Las mujeres están más alejadas que los hombres del campo de batalla utilitario, tienen un corazón relativamente pacífico, valoran la vida emocional y entran fácilmente en conflicto con su orientación valorativa. De hecho, se puede añadir otra razón. Su impotencia dio a las mujeres una sensación de seguridad y lo acercó a las lectoras. Hay dos formas de escribir: tensa y relajada. Lao Jia toma el camino fácil: el ocio, el ocio, el ocio. Su "relajación" no es una especie de calma después de experimentar fuertes vientos y olas, sino una especie de paz tranquila en medio de la desesperación. Este ocio no tiene lucha en el alma. Todos los grandes comportamientos de escritura dignos de respeto son en realidad la formación y relajación de conflictos, una lucha interior entre el escritor y la realidad y las cosas del alma. Siempre siento que Jia Pingwa es demasiado femenina y frívola, no para la forma correcta de escribir, sino para una persona talentosa que es un poco malvada y rancia. Como dijo Qiu Huadong, esto es cosa de un viejo erudito mezquino, fragmentado, aburrido e indisciplinado. No creo que hubiera podido escribir un libro de su extensión, espesor y dificultad. "Zhou Zuoren también tuvo una erección por un tiempo el año pasado, pero eso fue todo. ¿Cómo se puede comparar Lao Jia con él? Antes de que Zhou Zuoren se convirtiera en ermitaño, luchó codo a codo con Lu Xun. Desafortunadamente, Lao Jia también lo era. inteligente y no sabía cuándo hablar y cuándo era hora de guardar silencio.
Aparentemente distante e indiferente hacia Zhiming, es en realidad un movimiento "inteligente" de su parte para protegerse. Esta es la antigua sabiduría de supervivencia de los literatos chinos, y no hay nada de malo en aprenderla. Pero en el lugar de Lao Jia, se alejó prematuramente de la multitud y careció de la capacidad de elegirse a sí mismo. Naturalmente, perdió la oportunidad de ejercitar su personalidad cultural. No es difícil entender que "asentar tu alma" se ha convertido en el punto de partida y el punto final de los escritos de Jia Pingwa. No tengo ninguna intención de pedirle a Jia Pingwa que participe activamente en la sociedad y asuma el sentido de responsabilidad y misión de un intelectual, porque él no es un intelectual en primer lugar. Pero como escritor influyente, considerando que sus obras están destinadas a ser expuestas al público, le advertiría que no sea tan patológicamente narcisista.