Cientos de jefes de Estado[7] heredan el destino del cielo y de la tierra[8]. Los que sean buenos al principio serán restaurados, pero los que al final tengan éxito serán pocos[9]. . ¿Es más fácil de aceptar pero más difícil de conservar? Con Ewing [10], esperarás de todo corazón; si tienes éxito, serás adicto al orgullo [11]. Con dedicación, las cinco montañas [12] se vuelven una; con orgullo, la carne y la sangre forman el Tao [13]. Aunque Dong Zhi lo castigó severamente[14] y lo sacudió para despertarlo con enojo[15], al final lo perdonó sin piedad, fue respetuoso y se negó a admitir la derrota. No tengo mucho resentimiento, pero hay que respetar a la gente y debemos tener cuidado si el barco vuelca.
El deportivo se está muriendo, ¿puede gritar de repente? Si eres un caballero, si puedes ver lo que quieres, estarás dispuesto a dejarlo, habrá un trabajo [16], y entonces pensarás en saber ayudar a los demás si el riesgo es alto, sé humilde; y motivado [17]; si tienes miedo de las inundaciones, pensarás en todos los ríos bajo el río [18]; gira de discos de música [19], y luego pensarás en las tres unidades [20]; preocupado por holgazanear, comienza con precaución y termina con respeto[21] si te preocupas, pensarás con humildad, acepta si temes el mal, pensarás el mal [22]; no hay razón para ser feliz; si eres castigado, pensarás que no hay abuso del castigo debido a la ira. Son diez pensamientos en total y nueve virtudes[23]. Haz lo que puedas con sencillez[24], elige lo que es bueno y síguelo, entonces los sabios harán lo mejor que puedan, los valientes harán lo mejor que puedan, los benévolos difundirán sus beneficios y los creyentes obedecerán su lealtad[25]. Usa habilidades civiles y militares para gobernar colgando el arco. ¿Por qué molestarse en pensar, en lugar del Departamento de Baisi? 〔26〕
——Seleccionado de la edición puntuada del "Libro antiguo de Tang·Biografía de Wei Zheng" de Zhonghua Book Company.
Anotar...
[1] Sólido: Hacer... estable.
[2] Lejos: hacer... fluir lejos.
(3) Dragar: dragar, cavar profundo.
[4]Dang: maestro, maestro.
(5) Tamaño del hábitat: ocupa una gran superficie entre el cielo y la tierra. La primera parte de "Laozi": "El Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y el rey también es grande. Hay cuatro familias en el dominio y Wang Juyi es una de ellas". dominio entre el cielo y la tierra.
[6] Uso: Uso, sí.
[7] Bai Fan: Todos ellos.
[8] Escena: Grande.
[9]K: Sí. Guy: Expresa un juicio incierto.
[10]Gai: Siguiendo lo anterior, se refiere al motivo inferido. Yin: Profundo.
[11]Orgullo: menospreciar a los demás. Cosas: Esto se refiere a otras personas además de usted.
[12]Wu Yue: Wu Yue.
[13] Vía: Transeúnte.
[14] Dong: Supervisión y supervisión.
〔15〕Shock: Igual que “shock”, amenaza.
Trabajo: Construcción. Se refiere a la construcción de palacios y similares.
[17] Qian Chong: Modestia. Autopastoral: Cultivar el carácter moral.
Menores de [18]: viven bajo.
【19】Panyou: cazando por diversión.
【20】Tres campañas: Caza tres veces al año. "Wang Li Zhi": "Si el emperador no tiene nada que ver con los príncipes, tendrá tres años (caza)".
[21] Respeto: tenga cuidado.
[22]Hu: Xenófobo.
[23] Macro: Haz... brillar. z: Aquí tienes. Nueve virtudes: lealtad, confianza, respeto, firmeza, suavidad, armonía, veracidad, castidad y obediencia.
Jane: Elige.
[25] Creyente: persona honesta.
[26] Perth: Guan Bai.
En los primeros días del emperador Taizong de la dinastía Tang, debido a que Sui Jian no estaba muy lejos, pudo hacer grandes esfuerzos para gestionarlo. A medida que tus logros son cada vez mayores, tu vida se vuelve cada vez más lujosa: "Me gusta escuchar lo que quieres decir" y "No me gusta lo que odias".
Este artículo es una de las muchas discusiones de Wei Zheng sobre este tema. El texto completo se centra en el tema "Aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular virtud y ser rectos", advirtiendo al emperador Taizong de la dinastía Tang que sea prudente en el gobierno, acepte consejos con la mente abierta y recompense y castigue. justicia; al emplear personas, debemos saber que las personas son buenas en sus tareas y que podemos elegir las buenas en la vida; debemos promover la frugalidad y no tomar la fuerza humana a la ligera; Aunque estas ideas se basaron en la consolidación de las dinastías Li y Tang, objetivamente permitieron a la gente recuperarse y recuperarse, lo que contribuyó a la prosperidad de la dinastía Tang temprana. Este artículo utiliza el "pensamiento" como pista para combinar los temas a discutir en un texto escrito con una redacción clara y una estructura rigurosa. También utiliza metáforas, paralelismos, paralelismos y otras técnicas retóricas, lo que lo convierte en un buen artículo con razonamientos minuciosos, rima sonora y pleno impulso.
Traducción:
Escuché que si quieres que los árboles crezcan, debes fortalecer sus raíces; si quieres que los ríos fluyan por mucho tiempo, debes dragar sus fuentes; Para que un país sea estable, debes acumular tu propia integridad moral. Aunque soy estúpido, sé que es imposible estabilizar el país, pero espero que el agua fluya para siempre. Las raíces del árbol no son fuertes, pero quiero que el árbol sea grande y atraiga el viento. Quiero hacer que el país sea estable, y mucho menos una persona sabia. El monarca ostenta el importante poder del emperador y ocupa la posición suprema entre el cielo y la tierra. No tuvo en cuenta el peligro en un entorno confortable, renunció al lujo y practicó la frugalidad. ¡Esto es como romper las raíces pero dejar que el árbol crezca exuberantemente, bloquear el manantial pero esperar que el agua fluya!
En la antigüedad, a muchos monarcas les fue bien al principio, pero pocos pudieron persistir. ¿Es fácil ganar el mundo pero difícil defenderlo? Probablemente cuando estén devastados tratarán a sus subordinados con sinceridad. Una vez exitosos, se entregarán a la lujuria y despreciarán a los demás. Haz tu mejor esfuerzo, entonces incluso países hostiles como Wu y Vietnam pueden convertirse en un todo, si menosprecias a los demás, tus parientes de carne y hueso quedarán alienados como transeúntes; En otras palabras, usar castigos severos para reprender a la gente y usar la majestad y la ira para intimidar a la gente solo puede hacer que la gente evite el castigo tanto como sea posible, pero no desaprovechará la bondad del monarca. En la superficie son muy respetuosos, pero en realidad no están convencidos. El resentimiento no es por el tamaño, sino por la gente que es terrible. Las personas son como el agua. Pueden arrastrar o volcar un barco, así que tenga especial cuidado.
¿Puedes despreciar conducir un carruaje a toda velocidad con una cuerda podrida? Como monarca y ministro, realmente puedes hacer esto: cuando ves lo que quieres, piensas en la satisfacción suficiente para avisarte cuando el edificio está a punto de completarse, piensas que es suficiente para que la gente esté en paz; que siempre existe el peligro de estar en una posición alta, creo que para ser humilde, fortalecer el autocultivo, pensando que Jianghai vive en los tramos más bajos de todos los ríos, si te gusta la caza y el entretenimiento; quiere perseguir animales salvajes por tres lados, dejando un lado libre como restricción, preocúpese por la flacidez, piense en ser siempre cauteloso al hacer las cosas, preocúpese por usted mismo, y piense en aceptar humildemente las opiniones de sus subordinados; ; si tienes miedo del mal, piensas en corregirte para luchar contra los malos cuando das favores a la "gente", porque estás feliz por un momento, piensas en no dar recompensas indebidas, yo; Lo que me viene a la mente no es un castigo indiscriminado porque estoy enojado. Si implementas plenamente los diez aspectos anteriores y amplías la práctica de nueve virtudes, definitivamente obtendrás muchos beneficios. Selecciona a los talentosos y nombralos, elige a los buenos y escúchalos. Entonces, las personas inteligentes harán lo mejor que puedan, las personas valientes harán lo mejor que puedan, las personas afectuosas mostrarán amabilidad y las personas honestas mostrarán lealtad. Una vez que todos los funcionarios civiles y militares hayan sido nombrados, podrán colgar sus ropas y entregárselas, y luego podrán gobernar con seguridad. ¿Por qué molestarse en pensar y meditar durante un mandato como funcionario? (Gu Weili)
Análisis:
"Diez pensamientos sobre amonestar al emperador Taizong de la dinastía Tang" es un poema escrito por Wei Zheng, el famoso primer ministro de la dinastía Tang, para Emperador Taizong de la dinastía Tang. En este artículo, Wei Zheng se adhiere estrechamente al principio de que "aquellos que piensan en la seguridad del país deben acumular su rectitud moral". Esta es una idea importante para que Anbang gobernara el país en las condiciones históricas de ese momento. Su tema es recordar al emperador Taizong de la dinastía Tang que para garantizar la paz y la estabilidad a largo plazo en el país, el rey debe trabajar duro para acumular integridad moral y presentar diez sugerencias en detalle, incluida la preparación para el peligro en tiempos de paz, absteniéndose de extravagancias y siendo ahorrativos en los gastos. Wei Zheng se atrevió a protestar directamente. Durante el período Zhenguan, predicó más de 200 doctrinas, enfatizando que "escuchar a los demás es luz, escuchar a los demás es oscuridad", y desempeñó un papel importante en el "Gobierno de Zhenguan" iniciado por el emperador Taizong de la dinastía Tang.
Sobre el autor:
Wei Zheng (580-643)
Wei Zheng (580-643) era originario de Guantao (ahora Hebei). Perdió a sus padres cuando era joven y su familia era muy pobre, pero le encantaba leer e ignoraba los asuntos familiares. Una vez trabajó como monje.
Al final de la dinastía Sui, Wei Zheng se desempeñó como ministro de Yuanbao en el condado de Wuyang (ahora al noreste de la provincia de Hebei). Después de que el condado de Yuan Baoju se rindiera a Li Mi, Li Mi lo nombró para servir en la Oficina del Mariscal y unirse al ejército, especializándose en documentos y archivos.
En el primer año del emperador Wude de la dinastía Tang (618), después del fracaso de Shimi, Wei Zheng entró en el paso y lo siguió para rendirse a la dinastía Tang, pero fue inútil durante mucho tiempo. Al año siguiente, Wei Zheng lo invitó a pacificar Hebei. Después de que se concedió el edicto imperial, tomó el puesto en Liyang (hoy condado de Junxian, Henan) y persuadió a Xu Shiqi, el guardia de Liyang que era Shi Li, para que se rindiera a los Tang. Dinastía. Pronto, Dou Jiande ocupó Liyang y Wei Zheng también fue capturado. Después del fracaso de Dou Jiande, Wei Zheng regresó a Chang'an y el Príncipe Li lo citó como miembro del Palacio del Este. Wei Zheng vio el conflicto cada vez más profundo entre el príncipe y el rey Qin, Li Shimin, y aconsejó repetidamente a Cheng Jian que tomara la iniciativa y actuara lo antes posible.
Después del incidente de Xuanwumen, Li Shimin, que durante mucho tiempo había valorado su coraje, no sólo no lo culpó, sino que lo nombró amonestador, y a menudo acudió al patio interior para preguntar sobre las ganancias y pérdidas políticas. A Zheng Wei le gusta ser el maestro de cada amigo cercano, ayudándolo de todo corazón, sabiendo todo y hablando de todo. Sumado a su carácter honesto y franco, a menudo discutía duramente y nunca hacía concesiones. Una vez, el emperador Taizong de la dinastía Tang le preguntó a Wei Zheng: "¿Qué es un rey brillante y qué es un rey oscuro?" Wei Zheng respondió: "La razón por la que eres inteligente es porque escuchas, y la razón por la que eres oscuro es". porque crees." En el pasado, Qin II vivía en el palacio profundo, pero no veía a los ministros. Simplemente creía en el eunuco Zhao Gao y lo mantuvieron en la oscuridad hasta después del caos. El emperador Yang Di prefiere los "Registros históricos". Muchos condados del mundo han caído, pero él no lo sabe. "Taizong estuvo profundamente de acuerdo con estas palabras.
En el primer año de Zhenguan (837), Wei Zheng fue ascendido a Zuocheng y primer ministro. En ese momento, alguien le dijo que en privado ascendería a sus familiares a Conviértase en funcionario de inmediato. El antiguo médico milagroso Wen Yanbo fue enviado a investigar el asunto, pero resultó que no había pruebas y era una acusación falsa. Sin embargo, Tang Taizong envió a alguien a decirle a Wei Zheng: "En el futuro. , debemos mantenernos alejados de las sospechas y nunca volver a causar tales problemas". Wei Zheng dijo de inmediato: "Escuché que el monarca y los ministros se ayudan mutuamente y que la justicia es una". Si no se hace justicia y sólo se evitan las sospechas, es posible que se desconozcan el ascenso y la caída del país. "Y le pidió al emperador Taizong de la dinastía Tang que se convirtiera en un buen ministro en lugar de un ministro leal. Tang Taizong preguntó cuál es la diferencia entre un ministro leal y un buen ministro. Wei Zheng respondió: "Si puedes ser justo y honesto. , puedes hacer del monarca un monarca sabio y puedes tener hijos, serás bendecido si no tienes límites, eres un buen ministro si te matas, conviertes a tu monarca en un tirano y pierdes tu hogar y. país, usted es un ministro leal sólo de nombre. En este sentido, los dos están muy alejados. "Taizong asintió.
En el segundo año de Zhenguan (628), Wei Zheng fue nombrado gobernador y se hizo cargo del gobierno. Pronto, el nieto mayor se enteró de que un funcionario llamado Zheng tenía una hija que Tenía solo dieciséis o diecisiete años y era muy hermosa. Era única en Beijing. Le dijo al emperador Taizong de la dinastía Tang que la llevara al palacio como su concubina. Cuando Wei Zheng se enteró de que esta mujer estaba comprometida con la familia Lu. , inmediatamente fue al palacio para aconsejarle Padres, si se preocupan por la gente, deben preocuparse por sus preocupaciones y disfrutar de esta preocupación. Cuando vivimos en palacios y pabellones, debemos pensar que cada uno tiene la seguridad de su casa; cuando comemos delicias de las montañas y del mar, debemos pensar que el pueblo está protegido del hambre y del frío cuando el patio está lleno de concubinas; , deberíamos pensar que las personas tienen felicidad familiar. Ahora, la hija de Zheng Min está comprometida con la familia Lu y Su Majestad la llevó al palacio sin preguntar en detalle. Si los rumores salen a la luz, ¿será por el bien de los padres de la gente? Tang Taizong se sorprendió cuando escuchó esto. Inmediatamente se sintió profundamente culpable y decidió retractarse. Sin embargo, Fang y otros creyeron que la promesa de la familia Zheng era falsa e insistieron en la validez del edicto imperial. La familia Lu también envió a alguien para que entregara el formulario y le explicó que, aunque había habido transacciones financieras antes, no había ningún compromiso. En ese momento, Tang Taizong tenía dudas y llamó a Wei Zheng para interrogarlo. Dijo sin rodeos: "Lu se negó a admitirlo porque temía que Su Majestad usara este asunto para dañarlo en el futuro. La razón es muy clara. No es de extrañar que Tang Taizong lo entendiera de repente, por lo que retiró resueltamente el edicto.
Debido a que Wei Zheng podía protestar en persona, incluso si Tang Taizong estaba furioso, se atrevió a discutir en persona y nunca se rindió. Por lo tanto, Tang Taizong a veces estaba asombrado por él. Una vez, el emperador Taizong de la dinastía Tang quería ir a cazar a las montañas Qinling por diversión. Su equipaje estaba listo, pero no pudo hacer el viaje. Más tarde, cuando Zheng Wei preguntó sobre este asunto, Tang Taizong sonrió y respondió: "Tenía esta intención al principio, pero tenía miedo de que lo volvieras a decir, así que rápidamente lo dejé en otra ocasión, Tang Taizong". Consiguió una buena cometa y se la puso al hombro orgulloso.
Pero cuando vio a Wei Zheng caminando hacia él desde la distancia, rápidamente escondió el pájaro en sus brazos. Wei Zheng jugó deliberadamente durante mucho tiempo, lo que provocó que la cometa se asfixiara en sus brazos.
En el sexto año de Zhenguan, los ministros invitaron a Taizong a ir al monte Tai a meditar. Para mostrar sus logros y la prosperidad del país, sólo Wei Zheng expresó su oposición. El emperador Taizong de la dinastía Tang se sorprendió y le preguntó a Wei Zheng: "No defiendes la meditación. ¿Crees que mi contribución no es alta, mi virtud es irrespetuosa, China está inquieta, mi ropa está raída, la cosecha es ¿No es abundante y mis bendiciones se acabaron?" Wei Zheng respondió: "Su Majestad, aunque está Liu De mencionado anteriormente, pero desde el caos en el mundo al final de la dinastía Sui, el registro del hogar no se ha restablecido hasta ahora. Y los almacenes todavía están vacíos. Es costoso conducir de un lado a otro, recorriendo miles de millas, lo cual es insoportable para la gente en el camino. El Zen seguramente será una reunión de todas las naciones, y los reyes distantes también lo estarán. Escuderos. Ahora las Llanuras Centrales están escasamente pobladas y cubiertas de maleza. Cuando los embajadores de todos los países y los comandantes de Yuan Yi vean que China es tan débil, ¿no sentirán desprecio si no son recompensados? los deseos de estas personas de lejos; eximir impuestos y recaudar impuestos está lejos de recompensar los gastos del pueblo. ¿Por qué Su Majestad haría algo que es solo de nombre pero que es un daño real? Pronto, hubo inundaciones en varios estados del centro. Llanuras.
En el séptimo año de Zhenguan (633), Zheng Wei actuó como asistente de Wang Jue. A finales del mismo año, Huangfu Deshen, el primer ministro del condado de Zhongmu, le escribió a Taizong. : "Construir el Palacio Luoyang dañará a la gente; cobrar el alquiler de la tierra será demasiado". A las mujeres les gusta llevar el pelo en un moño alto, que es muy popular en el palacio. El emperador Taizong de la dinastía Tang se enfureció después de recibir la carta y dijo a los primeros ministros: "Decan quiere que el país no sirva a una sola persona, no cobre rentas de la tierra y los ricos no tengan dinero, que es exactamente lo que quiere". "Quería castigar a Huangfu Deshen por difamación. Wei Zheng protestó: "Desde la antigüedad, la escritura no ha sido extrema y no puede tocar los corazones de las personas. Las palabras del llamado loco son las palabras de un santo. Por favor, piense en esta verdad. Finalmente, enfatizó: "Su Majestad no Le gusta hablar recientemente, pero a él no le gusta hablar. Era tan abierto de mente y natural como antes. "Taizong de la dinastía Tang sintió que Wei Zheng tenía razón, por lo que pasó de la ira a la alegría. En lugar de castigar a Huangfu por su virtud, lo ascendió a supervisar el imperio.
En el décimo año de Zhenguan (636), a Wei Zheng se le ordenó presidir la compilación de la dinastía Sui y la dinastía Zhou Shu, Liang Shu, Shaanxi Shu, Shu Qi (históricamente conocida como "Historia de las Cinco Dinastías"), le tomó siete años. Complete el manuscrito. Entre ellos, los prefacios de "Sui Shu", "Liang Shu", "Chen Shu" y "Shu Qi" fueron todos escritos por Zheng Wei Zheng y fueron elogiados como "buena historia". Al año, Wei Zheng, que padecía una enfermedad ocular, pidió ser relevado de su puesto de asistente. Aunque Tang Taizong lo nombró a tiempo completo, todavía lo dejó estar a cargo de los asuntos provinciales, incluidos su salario, recompensas y otros asuntos. El bienestar es exactamente el mismo que el de los ministros.
En el duodécimo año de Zhenguan (638), Wei Zheng vio que el emperador Taizong de la dinastía Tang se estaba volviendo gradualmente vago, vago en los asuntos políticos y perseguía el lujo. Por eso escribió el famoso "Diez dilemas graduales que no se pueden superar". Enumeró diez cambios en la actitud de Tang Taizong cuando subió al trono. También le enseñó a Tang Taizong los "Diez pensamientos", es decir, "mira lo que puedas, piensa". acerca de la satisfacción, cuando estés feliz, debes pensar en saber, y cuando estés en gran peligro, debes ser humilde, y cuando estés lleno, debes pensar en ello." Cuando estés feliz, pensarás en el Problemas futuros. Cuando estés protegido, pensarás en los retrasos. Cuando estés enfermo, pensarás en tus propios errores. Cuando seas recompensado, pensarás en el orgullo.
En el año 16 de Zhenguan (642), Wei Zheng estaba enfermo en cama y los enviados enviados por el emperador Taizong de la dinastía Tang observaban desde el otro lado de la carretera. Wei Zheng fue frugal toda su vida y no tenía familia con quien quedarse. Tang Taizong ordenó de inmediato que todos los materiales utilizados para construir un pequeño salón para él se usaran para construir una casa grande para Zheng Wei. Pronto, Wei Zheng murió en su casa. El emperador Taizong de la dinastía Tang expresó sus condolencias en persona, llorando amargamente y dijo: "Esposo, puedes usar el cobre como espejo para vestirte; usa la historia como espejo para conocer el ascenso y la caída; usa a las personas como espejo para "Conozco las ganancias y pérdidas. Siempre he guardado estos tres espejos en caso de que los extrañe. Ahora Wei Zheng está muerto. Sí, murió en un espejo".