El Libro de los cambios de Laozi a finales de la dinastía Han del Este, "Laozi's Ming" de Bian Shao, "Prefacio y tácticas de los clásicos morales de Laozi" de Xuan durante el período de los Tres Reinos y "El libro de Laozi" de las Seis Dinastías. of Changes" cuentan la historia El mito de la encarnación de Lao Tzu se conoce como "Lao Tzu 81", y cada generación tiene un nombre. "La biografía del emperador Xuanwu Wei Zi" de la dinastía Tang agregó otra vida, diciendo que me convertí en el dios de Xuanwu en 1982. Liu Sanfu, registrado en "Taiping Guangji", "puede recordar tres cosas, saber a caballo, lastimarse un casco y reencarnarse en un humano. Al montar a caballo, debes esperar el lugar exacto e ir si hay piedras." "Historias extrañas de un estudio chino" es una historia corta de la novela Sansheng. El concepto de reencarnación en la religión y la tradición occidentales, la filosofía griega clásica y algunos filósofos griegos antiguos creen en la reencarnación; puede referirse al Fido de Platón (también traducido como Fido) y "La República". Pitágoras es considerado el primer filósofo que desarrolló en profundidad este concepto. La encarnación del taoísmo en el cristianismo (inglés: encarnación, derivado del latín incar NIS - "en el cuerpo") es una de las doctrinas básicas del cristianismo (ver el Credo de Nicea), basada en la Biblia y el Nuevo Testamento [1] comprensión. Según esta doctrina, el Hijo de la Trinidad estaba en el mismo cuerpo del Padre antes de venir al mundo, que se llama Verbo. Posteriormente, este "Verbo" vino al hombre en forma de carne, es decir, Jesús. Por lo tanto, Jesús es el Verbo encarnado, Dios perfecto y hombre perfecto.
Cuando el catolicismo romano se introdujo en China, los misioneros utilizaron el término tradicional chino "神" para referirse al único Dios verdadero, que fue traducido de la palabra "神" en la mitología china. El protestantismo chino tomó prestado el término tradicional chino "dios, dios". "El Evangelio de Juan" Capítulo 1, Verso 1: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" esta "Palabra" es traducida por los protestantes y traducida por los católicos como "Yan"; "; en inglés es "Word", equivalente al griego "logos". Existen diferentes puntos de vista sobre la reencarnación en los tiempos modernos. Algunas personas creen que la reencarnación no es sólo una creencia, sino un fenómeno que realmente existe en la historia y que se descubre constantemente tanto en las sociedades primitivas como en las avanzadas. En las culturas primitivas, la reencarnación se consideraba el alma. Pero hay diferentes interpretaciones en diferentes culturas. Por ejemplo, el budismo cree que después de la muerte, el "conocimiento" abandonará el cuerpo humano y entrará en otra nueva vida después de algunos procesos. En los tiempos modernos, existe la opinión de que la reencarnación es un tipo de conciencia independiente de las actividades neurológicas de los organismos vivos. Otros creen que incluso creer en la reencarnación no disminuye la posibilidad del cielo, el infierno y el juicio final en las religiones monoteístas. Principalmente porque el Tathagata puede considerarse equivalente a Dios, y el resurreccionismo monoteísta es en realidad una doctrina más profunda que la reencarnación o la reencarnación, porque tiene en cuenta al individuo y no trata a las personas simplemente como una corriente de vida.