Vida
Xin Qiji tiene más de 600 poemas. Un fuerte patriotismo y un espíritu de lucha son los contenidos ideológicos básicos del Ci de Xin. Es un gran y heroico poeta, patriota, estratega militar y estadista de la historia de China.
En cuanto al cambio de nombre, durante la batalla con el pueblo Jin, Xin Qiji cambió el "Tan Fu" original para imitar al general Huo Qubing de la Dinastía Han Occidental (140-117), quien heroicamente mató al enemigo y Lideró a sus tropas para repeler la invasión de enemigos extranjeros.
Xin Yewei, el antepasado de Xin Qiji, fue juez del templo de Dali en la dinastía Tang. Se mudó a Jinan desde Didao, Longxi, por lo que fue nombrado nativo de Jinan. Gao estudió en la antigüedad y se convirtió en un erudito. El bisabuelo Synge trabajó una vez como secretario militar en Pensilvania. Mi abuelo, Xin Zan, no pudo viajar al sur con la familia Song durante la Revolución Jingkang debido al exceso de trabajo de sus familiares. Se convirtió en funcionario de la dinastía Jin y sirvió sucesivamente como guardián del condado de Qiao y Kaifeng. El padre de Xin Qiji, Xin Wenyu, murió temprano y vivió con su abuelo Xin Zan desde que era un niño.
Xin Qiji es tan famoso como Su Shi en la literatura y es conocido como "Su Xin". Junto con Li Qingzhao, también es conocido como "Jinan Er'an". Una vez alguien lo elogió así: Jia Xuan es el mejor entre las personas y el dragón de las palabras. El "Prefacio a Xin Jiaxuan" de Liu Chenweng decía: "Desde Xin Jiaxuan, si usas esa palabra, debes tener los labios apretados. Y el Jiaxuan podrido es como un bastón Zen. Otro ejemplo es que estoy lleno de tristeza, deprimido. toda mi vida, y borracho Estaba muy borracho, pero sintió que el anfitrión y el invitado se lo estaban pasando bien, y la conversación terminó ahí "Cuando él nació, el norte ya había caído en manos del pueblo Jin. . Aunque su abuelo Xin Zan sirvió en la dinastía Jin, siempre esperó tener la oportunidad de "deshacerse de sus preocupaciones y aliviar la ira de su padre", y a menudo llevaba a Xin Qiji a "escalar alto, mirar a lo lejos y señalar el país" ("Diez tratados sobre el hermoso Qin"). Al mismo tiempo, Xin Qiji también fue testigo de la humillación y el dolor sufrido por el pueblo Han bajo el gobierno del pueblo Jin, lo que le hizo establecer la restauración de las Llanuras Centrales en su juventud. Por otro lado, debido a que Xin Qiji creció en el norte bajo el gobierno del pueblo Jin y recibió poca educación cultural tradicional para seguir ciegamente las reglas, tenía un espíritu caballeroso.
Xin Qiji alguna vez envió enviados a Hubei, Jiangxi, Hunan, Fujian, el este de Zhejiang y otros lugares. Antes de que él naciera, 13 años después, Shandong estaba ocupada por soldados Jin. A la edad de 21 años, se unió al ejército rebelde anti-Jin y pronto regresó a la dinastía Song del Sur. En el trigésimo primer año de Shaoxing (1161), dos mil personas se unieron al ejército anti-Jin del Norte y regresaron a la dinastía Song del Sur al año siguiente. A lo largo de su vida persistió en luchar contra los nómadas y recuperar el territorio perdido. Zeng Jin interpretó "Diez comentarios sobre Mei Qin" para analizar la situación entre nosotros y el enemigo y presentar planes específicos para fortalecer el ejército y revivirlo. También asistió a las Nueve Conferencias del Primer Ministro para elaborar más detalladamente las ideas de "Diez"; Comentarios sobre Mei Qin", pero no fue adoptado ni implementado. Asumió cargos en varios lugares, eliminó concienzudamente los abusos de larga data y se preparó activamente para la guerra. Los capitulacionistas lo frenaron e incluso lo despidieron. Vivió en Shangrao, Jiangxi durante mucho tiempo. La gran ambición de recuperar la patria no se cumplió plenamente, pero fue escrito con lealtad y rectitud. Su estilo de escritura único se llama "estilo Jiaxuan". Creó una generación de grandes poetas en la dinastía Song del Sur. Su escritura está llena de pasión, generosa y trágica. Las pinceladas son poderosas, los estilos artísticos son diversos, atrevidos y desinhibidos. También está "Las frases cortas de Jia He". La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan".
En el año treinta y uno de Shaoxing (1161), el señor del oro Yan Liang invadió el sur a gran escala. El pueblo Han detrás de él se rebeló porque no podían soportar la dura opresión del pueblo del oro. . Xin Qiji, de 21 años, también reunió a 2.000 personas para unirse al enorme ejército rebelde liderado por Geng Jing y se desempeñó como secretario. Cuando estallaron conflictos internos entre el pueblo Jin, Wan Yanliang fue asesinado por sus subordinados en la línea del frente, y el ejército Jin se retiró al norte. Xin Qiji recibió la orden de ponerse en contacto con la corte de la Dinastía Song del Sur en el año 32 de Shaoxing (1162). Al regresar de completar su misión, escuchó que Geng Jing fue asesinado por el traidor Zhang Anguo y que el ejército rebelde fue disuelto. Dirigió a más de 50 personas a atacar el campamento enemigo, llevó a los traidores de regreso a Jiankang y los entregó a la corte de la dinastía Song del Sur para su ejecución. El asombroso coraje y la decisión de Xin Qiji lo hicieron famoso por un tiempo. "Los cobardes se levantan por ello, y el Santo Emperador suspira por ello" ("Jia·" de Hong Mai).
El emperador Gaozong de la dinastía Song lo nombró para firmar una sentencia en Jiangyin, que inició su carrera oficial en la dinastía Song del Sur. En ese momento, sólo tenía 25 años.
Cuando Xin Qiji llegó por primera vez al sur, no entendía la cobardía y la timidez de la corte imperial. Además, Song Gaozong y Zhao Gou elogiaron su comportamiento heroico, y Song Xiaozong, quien pronto ascendió al trono, también mostró su espíritu de recuperar el territorio perdido y vengarse. Por lo tanto, en el primer período de su mandato en la dinastía Song del Sur, escribió con entusiasmo muchas sugerencias para resistir la Expedición al Norte de la Dinastía Jin, como los famosos "Diez Tratados Meiqin" y "Nueve Tratados". Aunque estas sugerencias fueron elogiadas y ampliamente difundidas en su momento, la corte imperial, que ya no estaba dispuesta a luchar, permaneció indiferente. Sólo estaba interesado en los talentos prácticos de Xin Qiji en las propuestas, por lo que lo envió a Jiangxi, Hubei, Hunan y otros lugares para ocupar importantes puestos oficiales locales para controlar las hambrunas y mejorar la seguridad pública. Obviamente, esto es muy diferente del ideal de Xin Qiji. Aunque le iba bien, se sentía cada vez más deprimido y miserable porque sentía profundamente que el tiempo era fugaz, la vida era corta y las ambiciones eran difíciles de alcanzar.
Sin embargo, la realidad es dura para Xin Qiji. Aunque tiene talentos sobresalientes, un carácter heroico y obstinado y un entusiasmo persistente por la Expedición al Norte, le resulta difícil afianzarse en la burocracia cada vez más reducida, discreta y celosa. Además, la vergonzosa condición de "retornado" también obstaculizó el desarrollo de su carrera oficial. Su puesto oficial fue elevado del cuarto rango de Longtuge al rango más alto. También se dio cuenta de que era "simplemente torpe y confiado, y que no había sido aceptado por todos durante muchos años" ("Sobre los ladrones"), por lo que se preparó para jubilarse y construyó un pabellón de jardín en la orilla del lago Shangrao en la provincia de Jiangxi para que podría sentar cabeza después de dejar su trabajo. Efectivamente, en el invierno del octavo año de Xichun (1181), cuando Xin Qiji tenía 42 años, fue destituido de su cargo debido a un juicio político y regresó a Shangrao. En los siguientes 20 años, a excepción del mandato de dos años de Almirante de Fujian y Enviado de Anfu de Fujian, pasó la mayor parte de su tiempo en el campo.
Xin Qiji siempre ha admirado al ermitaño que sonreía orgulloso en las montañas. Vivir en el campo no era incompatible con su visión de la vida. Y, debido a su posición anterior, pudo vivir una vida muy lujosa. Pero como hombre apasionado y de gran influencia, se vio obligado a abandonar la política en su mejor momento, algo que no podía soportar. "No digas que el bajo es como el viento del oeste, ¿el águila no ha regresado en la temporada?" ¿Preguntándole a Tian y preguntando por su familia, me temo que debería avergonzarme de verlo, Liu Lang tiene talento? "Salón de banquetes Shuilongyin Deng Jiankang") Por lo tanto, a menudo admiraba el paisaje pastoral y su tranquilidad mientras el interés surge constantemente en mi corazón, a veces estoy emocionado por mis ideales de vida, a veces estoy enojado y frustrado por la crueldad de realidad, y a veces me obligo a consolarme, tener pensamientos amplios y pasar tiempo en este tipo de altibajos emocionales por el resto de su vida ". Pero el rey de las cosas en el mundo ganó su título póstumo. ¡Pobre Bai sucedió! "("Broken Formation") "Sin embargo, estas diez mil palabras fueron reemplazadas por el libro de plantación de árboles del maestro" ("Partridge Sky"), y sus profundos sentimientos quedaron enterrados en estas pocas palabras. En el tercer año de Jiatai de Ningzong ( 1203) ), Han Dongzhou, quien abogó por la Expedición al Norte, comenzó a nombrar figuras destacadas. A la edad de 64 años, Xin Qiji fue nombrado prefecto de Shaoxing y enviado de paz del este de Zhejiang. Fue impulsado al año siguiente, conoció a Song Ningzong y expresó su apoyo a Xu Jinguo (Colección de notas varias sobre asuntos gubernamentales y públicos desde la dinastía Yan Jian B), pronunció un discurso apasionado y sirvió personalmente en la primera línea. Zhenjiang.
En el primer año de Ningzong de la dinastía Song (1205 d.C.), Xin Qiji fue nombrado prefecto de Zhenjiang. Cuando tenía cinco años, fue a Gu Beiting y lamentó la decepción. de no poder servir al país. Recordó el pasado con esperanza y escribió el libro "Yong Yu Le Jingkou Gu Beiting Nostalgia", pero volvió a recibir un duro golpe y recibió algunos consejos. Se vio obligado a dejar su trabajo y regresó. su ciudad natal en el mismo año. Aunque fue llamado a trabajar en los últimos dos años, estaba viejo, enfermo y débil. Finalmente, murió a la edad de 67 años en el otoño del tercer año de Cayce. > Xin Qiji es un gran poeta y héroe nacional, valiente en las fuerzas armadas, bueno en la lucha y familiarizado con los asuntos militares. Su poema "El sonido de platillos aburridos, susurrando, cruzando el mundo, atravesando los siglos". convertirse en un héroe nacional, un tesoro en la historia de la literatura china; como ministro de la dinastía Song del Sur, escribió un artículo "Discusión sobre el entrenamiento de la milicia para proteger a Huaishu", que expresaba los fuertes sentimientos patrióticos y el análisis incisivo y profundo del autor. de la situación de guerra y contramedidas claras y específicas. La prosa está llena de pasión, ingeniosa, bien fundamentada, precisa y concisa. El artículo solo utiliza más de 600 palabras, desde plantear preguntas, analizar problemas hasta resolver problemas. De una sola vez, la información, el análisis, las medidas, las predicciones y la implementación del texto son simples, claros y fáciles de entender. Un poeta audaz y de mente abierta puede escribir artículos prácticos tan rigurosos y simples como sea posible. Se puede ver que la buena escritura no puede limitarse a un mundo pequeño.
Debe dominar varios juegos de pluma y tinta de manera competente, no solo tener su propio estilo favorito, sino también escribir diferentes escuelas y estilos de acuerdo con diferentes requisitos, al igual que un artista marcial con profundo kung fu, aunque es bueno en un tipo de arma. , tiene razón . Xin Qiji utilizó dos estilos completamente diferentes para expresar sus apasionados sentimientos patrióticos desde diferentes aspectos, reflejando sus elevadas aspiraciones y elevados ideales de cuidar del país y del pueblo, así como el sentimiento heroico de que "un hombre no derramará lágrimas a la ligera, pero quiere reparar el cielo" Ambición. (Extraído de Escritura Aplicada No. 1, Edición 0998, "Maestría en Estudios Ci - Lectura de Xin Qiji").
A lo largo de su vida, se enorgulleció de su integridad, logró sus propios logros y defendió la guerra de resistencia a lo largo de su vida. Mostró talentos militares sobresalientes y entusiasmo patriótico al participar en actividades como "Diez tratados sobre Meiqin" y "Nueve debates". También mantuvo una profunda amistad con Chen Liang, un erudito de la dinastía Song del Sur, y lo animó a mantenerse erguido. y aprender de él. La resistencia a la dinastía Jin y el rejuvenecimiento de la nación son los temas principales de sus obras, que contienen el lamento de los héroes que han perdido el rumbo y el resentimiento de los fuertes que están ociosos, que tienen características distintivas de la época. También representa el paisaje pastoral, las condiciones humanas y las costumbres populares de la campiña de Jiangnan a lo largo de las cuatro estaciones con pinceladas vívidas y delicadas. Sus letras abarcan una amplia gama de temas y también hace buen uso de alusiones de sus predecesores. El estilo es denso y atrevido, pero también delicado y gentil. Basado en el trabajo de Su Shi, desarrolló en gran medida la concepción artística de Ci y mejoró su estatus literario. Las generaciones posteriores lo llamaron "Su Xin". Sus poemas también son dignos de elogio, especialmente su "escritura poderosa, moderación inteligente y estilo teórico correcto y equilibrado".
El fuerte patriotismo y el espíritu de lucha son el contenido ideológico básico de los poemas de Xin. Esto se refleja por primera vez en. sus palabras, donde repite constantemente su nostalgia por el norte. Además, en "He Xinlang" y "Taking Fish", utilizó palabras como "queda el agua y quedan las montañas" y "el sol se pone por el oeste, los sauces son oscuros y las flores son brillantes" para Expresa su descontento con la pequeña corte de la dinastía Song del Sur. La ambición es inútil y se manifiesta en palabras que no se pueden ocultar. En su obra maestra "Water Dragon Hidden", es bueno recordando el pasado, enfrentando los pintorescos ríos, montañas y héroes, lo que no solo inspira sus elevadas ambiciones, sino que también expresa la emoción de que los héroes no tienen un lugar donde jugar. El feroz conflicto entre ideal y realidad constituye el tono trágico de sus poemas. Sobre la base de los poemas de Su Shi, los poemas de Xin ampliaron aún más el alcance del tema, casi hasta el punto en que podía escribir poemas sin pensar en nada. Llevó su retórica a un nuevo nivel.
Al expresar su ambición de servir al país, los poemas de Xin Qiji a menudo expresan el estado de ánimo valiente y confiado de los soldados, como "Ve a tirar de las olas de la Vía Láctea y lava la arena del noroeste" ( "Shui Diao Ge Tou"), "Ma Cuando cantas, debes jurar que las polillas no se hundirán" ("Man Jiang Hong"), "Cuando una persona muere, su corazón es tan fuerte como el hierro. Intentará reparar el cielo con las manos" ("He Xinlang"), etc. , todos llenos de orgullo y enojo. Para aquellos que tienen el mismo coraje que él para servir al país, se elogia y anima sinceramente al unísono, como el apasionado "Shui Long Yin Chen Jia Shou Han Nan Jian Shangshu", que es completamente diferente de los mensajes de cumpleaños vulgares y comunes. :
¿Cuánta gente realmente sabe cruzar el río y viene desde el sur? Ancianos de Chang'an, el paisaje del nuevo pabellón es tan pobre como antes. ¿Cuántas veces miraste hacia atrás mientras estabas en tierra? ¿Sabes que la fama y la riqueza a lo largo de miles de kilómetros es verdadero confucianismo? Hay un artículo sobre Dashan que está lleno de voces de niños. Me caí al suelo en ese entonces, pero ahora lo intento y la situación está cambiando.
Los campos verdes están llenos de viento y humo, los manantiales llanos están llenos de vegetación y las montañas del este cantan vino. El año que viene arreglaré el trabajo del Kun y celebraré el cumpleaños de mi marido.
Xin Qiji sentía una aversión instintiva por aquellos burócratas vulgares y suaves que no hacían nada ante el peligro nacional. En "Millennium Tune", describe la fealdad de estos personajes: "Cuando alguien le da de beber a alguien, él se lo sirve primero. Lo más importante es hacer cacao y todo está bien".
Sin embargo, , esa gente está llena de gente En la burocracia y en el poder, se embarcó en el camino de robar la paz. Escribió enojado: "El general Li ha ganado a Herma para siempre. Cai Li es el siguiente, pero es un sello".
Xin Qiji dirigió un pequeño número de tropas a través del campo de batalla para llegar. Cuando llegó al sur, estaba lleno de entusiasmo y ansioso por mostrar su gran plan, pero inesperadamente cayó en una situación de mediocridad, que lo hizo sentir una depresión e indignación insoportables. En el duodécimo año de su regreso al sur, cuando volvió a visitar Jiankang, la primera parada de su regreso al sur, escribió el famoso "Shui Longyin ascendió al Pabellón Feliz de Jiankang":
El sur en otoño está vacío y desolado, y el río y el cielo están juntos A medida que fluye, el otoño se vuelve más borroso. Ver las montañas a lo lejos solo me evoca tristeza y rencor hacia el fin del país, estas montañas son como hostas y espirales en la cabeza de una mujer. El sol en el oeste se inclina hacia este piso y el sonido de los gansos salvajes se escucha en el cielo distante. Soy un vagabundo nostálgico que deambula por el sur del río Yangtze. Vi a Wu Gou y tomé fotografías de la columna, pero nadie quiso participar.
Sin mencionar los graves desagradables, ¿ni West Wind ni Ji Ying han regresado todavía? Las personas como Xu Si, que solo compran tierras para ellos mismos, deberían avergonzarse de ver a Liu Bei, que es brillante y completo en ambos aspectos. Es una pena que el tiempo pase como el agua. Estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Es como dijo Huan Wen, ¡los árboles han crecido mucho! Quién lo llama, pañuelo rojo y mangas verdes, lágrimas de héroe.
Esta es la tristeza de las montañas y los ríos rotos, la tristeza de la ambición vacía; el tiempo pasa sin piedad, y es aún más impactante por esta tristeza. Sin embargo, aunque el poeta escriba sobre su soledad y tristeza, su dolor y sus lágrimas, todavía podemos ver su heroísmo insumergible.
Sus poemas se esfuerzan por restaurar el entusiasmo patriótico por la reunificación nacional, expresan el dolor y la indignación por ambiciones no realizadas, exponen y critican la humillante rendición del grupo gobernante de clase alta de la dinastía Song del Sur; muchas obras que ensalzan las montañas y los ríos de la patria. Los estilos artísticos son diversos, con énfasis principal en la audacia. Apasionado, generoso y trágico, con vigorosas habilidades de escritura, también es conocido como "Su Xin" junto con Su Shi. Es famoso por "Formación rota", "Presentar Zhuang Ci a Chen Tongfu para recordar el pasado", "Pabellón Yong Yu Le Jingkou Gu Bei", "Shui Long Yin sube al Pabellón Health Yue" y "El bodhisattva bárbaro Jiangxi escribe sobre el Muro". Sin embargo, también hay obras que muestran las emociones negativas causadas por el fracaso en la realización de las ambiciones, como las frases largas y cortas de Jia Xuan sobre la cronología de los poemas de Jia Xuan, que es la anotación contemporánea más popular. La gente moderna compiló "Notas sobre los poemas y charlas de Xin Jiaxuan". [1] Historia de vidaぢ
"La placa de hierro y la pipa de cobre, cantando en la ladera este, no regresan al río, la hermosa arpa está triste y la dinastía Song del Sur en Hebei no sigue los gansos salvajes volando hacia el sur ". Este es un pareado escrito por Guo Moruo frente a la tumba de Xin Qiji en la montaña Yangyuan. Tallado detrás de la montaña principal de melones. En la historia de la literatura china, Xin Qiji es un talento literario y militar admirable.
En 1161, a la edad de 22 años, Xin Qiji dirigió a más de 2.000 hermanos de su ciudad natal a rebelarse contra la dinastía Jin. Hizo de la venganza de la humillación nacional y la recuperación del territorio perdido su carrera de toda la vida. Después de 20 años, se convirtió en un caballo de hierro y se tragó miles de kilómetros como un tigre. Pero cuando llegó a la mediana edad, fue calumniado repetidamente y estuvo desempleado durante 20 años hasta que murió de pena y ira. De 1181 a 1207, básicamente vivió una vida tranquila en Daihu y Piaoquan en Qianshan, Shangrao. Durante este período, trabajó y fue despedido durante 6 años, viajando entre Renshang, Daihu y Piaoquan en Fujian, Zhejiang y Jiangsu. Los que viven en el lago también van a Puquan para una estancia corta. Piaoquan fue el destino final del poeta patriótico tras su viaje al sur.
En 1180, cuando Xin Qiji, de 41 años, fue nombrado prefecto de Longxing (Nanchang) y enviado a Jiangxi, planeó construir una mansión estilo jardín en Shangrao para asentar a su familia. En la primavera de 1181, Xin Qiji llegó a Shangrao y comenzó a construir una nueva casa y una mansión con un lago. Basándose en el terreno alrededor del lago Dai, diseñó personalmente el diseño de la mansión de "construir casas en lugares altos y abrir campos en lugares bajos", y le dijo a su familia: "En una vida trabajadora, los campos deben ser el foco principal. " Por eso llamó a Dai Lake Manor. Para "Jiaxuan", lo llamaron "laico de Jiaxuan". En noviembre de ese año, debido al impeachment, su cargo oficial fue suspendido y recién se terminó la nueva casa con el lago. Xin Qiji regresó a Shangrao y comenzó una vida tranquila después de la mediana edad.
La montaña Ehu, la montaña Lingshan, la montaña Boshan y otros lugares son lugares donde Xin Qiji solía ir en busca de lugares antiguos y tranquilos. El templo Ehu, al pie de la montaña Ehu, está justo al lado de la antigua estación de correos que conduce a Fujian. En 1175, los famosos eruditos Zhu, Lu, Lu Jiuling y Lu Jiuyuan celebraron la famosa "Reunión Ehu" (la primera Reunión Ehu) en la historia de la filosofía china. Como resultado, Goose Lake se ha convertido en una atracción cultural. Xin Qiji iba a menudo a Ehu para divertirse.
En el otoño de 1188, Xin Qiji le escribió a Zhu que se reunirían en Zixi, Qianshan, para discutir el plan de unificación. Pero más tarde, por alguna razón, Zhu rechazó la reunión. Este invierno, cuando nos conocimos, Xin Qiji estaba enfermo en la cama, descansando en primavera, esperando al gato. Por la tarde, tras las primeras nevadas claras, el resplandor se refleja en el terreno cubierto de nieve. Xin Qiji miró desde la barandilla de la Villa Piaoquan y vio a Mao Chen montando un caballo rojo en la carretera de correos frente a la aldea. Se alegró mucho de que su enfermedad hubiera desaparecido y bajó las escaleras para viajar con él. Los dos se reunieron en el puente de piedra frente al pueblo después de una larga ausencia, y se llenaron de emociones, de pie en el puente de piedra, bañándose en la clara puesta de sol después de la nieve, hablaron sobre asuntos estatales, afligidos por la discapacidad del dorado; Gaviota, y sintió el patriotismo surgiendo en sus corazones, desenvainó su espada y mató al caballo, jurando luchar por la reunificación de la patria. El grito de Xin Qiji de "El padre de He Xinlang ve la paz y responde con rima", "Si un hombre es terco y terco, veamos cómo intenta reparar el cielo", es un retrato de esta elevada ambición.
Xin Qiji y el gato se conocieron aquí, actuaron en Laoquan, viajaron juntos al lago Elefante, cantaron en armonía y hablaron de todo. Los diez días fueron diferentes y se convirtió en una buena historia. El mundo literario. Para conmemorar a estos dos patriotas, las generaciones posteriores llamaron a esta reunión la segunda "Conferencia Ehu", y el puente de piedra frente a la aldea de Siqi se llamó "Puente Zhanma" y se construyó un "Puente Zhanma" al lado del puente. . Hasta el día de hoy, la historia de las "carreras de caballos" de Xin Qiji y Chen Liang ha circulado localmente.
El Pabellón Zhanma todavía está allí. Aunque ha pasado por el viento y la lluvia, todavía hay muchos azulejos grabados con las palabras "Pabellón Zhan Ma" que lo cubren. Es una unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Qianshan.
En el verano de 1194, Xin Qiji fue destituido de su cargo y regresó a Shangrao. Vivió en Puquan, comenzó a construir nuevas casas y administró Puquan Manor. Decidió "quedarse aquí, establecerse en mi casa, aprender más cuando llegue el momento y cultivar más. En la primavera de 1195, se construyó la mansión estilo jardín en Piaoquan, con aleros recién construidos y colinas verdes orientadas". la pequeña ventana.
En el verano de 1196, se produjo un incendio en Daihu Manor y Xin Qiji trasladó a su familia a Piaoquan. En el otoño de 1196, la corte imperial le quitó todos sus títulos nobiliarios a Xin Qiji, y vivió una vida rural en los manantiales, viajando por montañas y ríos, bebiendo y componiendo poemas, y deambulando con grullas salvajes. Xin Qiji quedó profundamente conmovido por la tranquilidad del campo de Puquan y la sencillez de extrañar a los aldeanos. Inspirado por el canto, escribió una gran cantidad de poemas que describen el paisaje de las cuatro estaciones en Piaoquan, las costumbres mundiales, el paisaje de los jardines y expresan sus sentimientos. Linjiang Immortal interpreta a Changsheng, Huanxisha, Fu Bian interpreta a Lian Yu, Yu Louchun interpreta a Yunshan, etc. , son todas obras representativas de los poemas de Xin que describen la vida rural de Pu Quan. "Las montañas verdes están llenas de vitalidad y parecen encantadoras para mi regreso" ("Qinyuan Chun·Zi Qi·Four Notes"); "Creo que las montañas verdes son más encantadoras y las montañas verdes se ven así para mí"); Para mí hay una ligera similitud entre la emoción y la apariencia" (He Xinlang "Pabellón del jardín en la ciudad"). Estas palabras expresan el amor de Xin Qiji por los manantiales, las montañas y las aguas flotantes.
Desde 65438 hasta 0203, Xin Qiji se desempeñó como prefecto de Shaoxing y prefecto de Zhenjiang. En el otoño de 1205, Xin Qiji fue destituido nuevamente de su cargo y Xin Qiji regresó a Puquan lleno de dolor e indignación. En el otoño de 1207, Xin Qi, de 68 años, cayó gravemente enfermo. La corte imperial lo nombró nuevamente Enviado Privado y le pidió que fuera a Lin'an (Hangzhou) lo antes posible. Cuando el edicto imperial llegó a Qianshan, Xin Qi estaba gravemente enfermo y postrado en cama, por lo que tuvo que dimitir. El décimo día del noveno mes lunar, el héroe nacional y poeta patriótico Xin Qiji quedó devastado y su último deseo no se cumplió. Después de su muerte, fue enterrado en la montaña Yangyuan detrás de Puquan Guashan.
Logros literarios
Xin Qiji tiene muchas similitudes con Lu You: siempre ha considerado vengar la humillación nacional y recuperar el terreno perdido como su carrera de toda la vida, y escribió sobre las expectativas y decepciones de la veces en sus creaciones literarias. Pasión e indignación nacional. En términos de creación literaria, no le gustaba escribir poesía como a Lu You, especialmente el riguroso formato de siete ritmos. En cambio, dedicó toda su energía a la poesía, un género más adecuado para expresar emociones turbulentas y cambiantes.
La gran aportación de Xin Qiji en la historia de Ci reside en la ampliación de contenidos y temáticas. Sus más de 600 poemas existentes tratan sobre política, filosofía, sentimientos de amigos y amantes, paisajes rurales, folclore y sentimientos sobre la vida cotidiana y la lectura. Se puede decir que sus poemas abarcaban todo lo que se podía escribir en cualquier otro género literario de la época, y su alcance era mucho más amplio que el de Su Ci. A medida que cambiaron el contenido, el tema y el tono emocional de los poemas, el estilo artístico de Xin también cambió. Aunque sus letras son principalmente vigorosas y vigorosas, también es muy bueno escribiendo palabras con encanto tradicional. Por ejemplo, en el famoso "Taking Fish, Xichun Haiji...", "Xichun" está escrito en la parte superior y el resentimiento palaciego está escrito en la parte inferior. Utilizo un estilo de escritura de mujer, usando grandes giros y vueltas, emociones eufemísticas y pinceladas delicadas para escribir los sentimientos de soledad y decepción capa por capa. Muchas de sus obras que describen paisajes rurales y la vida de los agricultores son muy sencillas, hermosas y llenas de vitalidad. Por ejemplo, "Día de la perdiz":
"Las montañas están lejos y cerca, los caminos están inclinados y el vino se vende en piedras azules. Las flores de durazno y ciruelo de la ciudad están preocupadas por el viento y la lluvia. , y las flores del bolso del pastor en el arroyo son en primavera ". Y la siguiente frase de Xijiang Yue: "Siete ocho estrellas aparecen en el cielo y llueve frente a la montaña. En los viejos tiempos, el Maodian estaba cerca. El bosque y el camino giraban hacia el puente. "Es difícil para la gente corriente alcanzar el estado de sencillez y refinamiento". Por lo tanto, el "Prefacio a la Colección de Xinjiaxuan" de Liu Kezhuang decía: "El trabajo público, ruidoso, ruidoso, silencioso, barre el río Liuhe, barre la eternidad y nunca se ha visto en la vida. La persona secreta no es inferior a Xiaoyan o Qin Lang ". Esta es una evaluación relativamente completa y justa.
Tanto Xin Ci como Su Ci son famosos por su amplio ámbito, emociones directas y alegres, pero la diferencia es que Su Shi a menudo experimenta la vida con una visión amplia y trascendente del tiempo y el espacio, mostrando a menudo ideas filosóficas y usar esto para comprender la vida. Sus emociones cambiaron de impulsivas a profundas y tranquilas, mientras que Xin Qiji siempre abrazó la vida con sentimientos ardientes e ideales elevados, mostrando un orgullo y dolor más heroicos. Por lo tanto, los fuertes sentimientos subjetivos y la persistencia de conceptos subjetivos constituyen una característica importante del Ci de Xin.
Song Ci creó un estilo audaz, abierto y de mente abierta en manos de Su Shi, pero no fue heredado ni desarrollado de manera efectiva. Hasta principios de siglo, Zhang, Li, Ye Mengde y otros tomaron como tema la venganza contra el oro, heredaron el estilo de poesía de Su Shi y desempeñaron un papel en la conexión del pasado y el futuro.
Sin embargo, sus letras fueron principalmente el resultado de una pasión interior en un contexto de época especial, y no se convirtieron en una búsqueda artística consciente, ni se expandieron a otros temas en mayor medida, por lo que sus logros no fueron muy altos. Cuando Xin Qiji apareció en el mundo de la poesía, no solo continuó la dirección de la poesía de Su, sino que también escribió muchas obras majestuosas. Con su espíritu heroico, su rico conocimiento y su extraordinario talento que desdeñaba todos los clichés, se destacó en el mundo. de poesía. Creó su propio estilo único de Ci, que no solo promovió el estilo de Su Ci, sino que también rompió el alcance de Su Ci y abrió un mundo más amplio de Ci.
En sus palabras, "El general ha pasado por cientos de batallas y su reputación está arruinada". Se necesita mucho tiempo para ir a Heliang y regresar miles de millas. Xiao Xiao susurró, el viento del oeste era frío y todos estaban vestidos como nieve. Es un hombre fuerte, pero sus canciones trágicas están incompletas”. Sur * * * Norte, está destrozado" ("He Xinlang"), e incluso "el odio, el odio no se puede borrar". Los hechos y el humanitarismo de Changhong, y luego su sangre se volvió azul en tres años ("Warrior Lanling"), están llenos de dolor, ira y resentimiento, como "Wind and Rain", que conmociona los corazones de los lectores con un poder extremadamente fuerte. Xin Qiji también creía en Lao y Zhuang y escribió palabras de amplitud de miras en sus poemas. Pero no pudo convertir sus sentimientos impulsivos en calma. En cambio, desahogó su dolor y su ira internos en una dirección baja e incluso desesperada, como "Long Yuan es viejo, es mejor estar acostado y tranquilo en los rizos". y bajos a través de los tiempos, risas durante cien años, natación por un rato" ("Agua"), "Soy débil. He estado decepcionado toda mi vida, mis amigos se han dispersado y ya no quedan muchos. Con el pelo blanco colgando a mil metros de altura, mira todo en el mundo con una sonrisa" ("He Xinlang"), "La copa de vino de la vida siempre está vacía. En la antigüedad había tres o cinco héroes. ¿De dónde venían el viento y la lluvia? "("Langtaosha"), estas frases aparentemente liberales y decadentes hacen que la gente sienta el dolor de que sus altas expectativas se hagan añicos y se vuelvan desesperadas.
La magnificencia y la desesperación del protagonista en sus obras están entrelazadas. altibajos y fuertes contrastes, formando un impacto similar a una cascada. Por ejemplo, a partir de "Romper la formación, darle un idioma Zhuang a Chen Tongfu", escribí sobre las escenas imaginarias y la atmósfera de entrenar soldados y matar enemigos durante todo el tiempo. manera, que es emocionante y majestuosa. Después de "poner fin a los asuntos del rey en el mundo y ganarse su fama antes de su muerte", de repente agrega la última línea "todo es en vano" y señala que todo es un sueño en vano. la ambición está vacía, como un cucharón de agua helada vertido sobre un fuego feroz, lo que hace que la gente se estremezca.
En el uso de imágenes, Xin Qiji también tiene sus propias características, que se ven comúnmente en las letras tradicionales. Orquídeas, sauces y flores rosadas se utilizan como adornos; en consonancia con el tono emocional trágico y majestuoso que se expresa, el paisaje natural representado en sus obras tiene un estilo apresurado y arrogante, como "El desfiladero está conectado con el río Cangjiang". , y quiero cruzar el edificio peligroso." "Flying" ("Agua"), "Quién cree en el viento y vuela en el cielo, abriendo el lago Qingqiang" ("Man Jiang Hong"); la mayoría de los históricos Las figuras que utilizó son atrevidas y audaces, o generosas y tristes, como Li Guang ("Ganzhou Bayin") "), Liu Yu ("Unexpected Joy"), "El joven está lleno de riqueza. "Esta elección de la naturaleza y los materiales históricos está exactamente en línea con el poder emocional de las palabras, lo que hace que la gente se sienta emocionada.
Así que ambos pertenecen a la escuela audaz, y las palabras de Su Shi son más desenfrenadas y amplias. Mentalidad y súper audaz, y los poemas de Xin Qiji dan a la gente un sentimiento de audacia, tristeza y pasión.
Pero lo anterior solo se refiere al estilo artístico de la parte principal de los poemas de Xin Qiji. /p>
Tanto Xin Qiji como Su Shi son expertos en el lenguaje de la poesía. Un pionero poderoso. Los predecesores dijeron que Su Shi usó poesía como letra y Xin Qiji usó prosa como letra. Es un poco simplista, pero señala que el lenguaje de la poesía es más libre en manos de Xin Qiji y no hay razón para cambiar, por lo que no hay reglas en los poemas, hay un lenguaje popular muy popular e infantil, como. "Algunas cosas de bajo nivel conducen a malentendidos". "Realmente no puedes extrañar tu hogar" ("Partridge Sky"), "Has estado muy preocupado últimamente, como si el cielo estuviera llegando. ¿Quién puede ayudarse mutuamente? También hay algunas oraciones chinas clásicas mezcladas con muchas palabras funcionales, tales como "El que no sabe qué son las nubes. Lluvia, la lluvia es Yin" (Han Gongchun), "No odio a los antiguos por no verme, odio a los antiguos por no verme por estar loco" (He Xinlang); hay diálogos animados, autopreguntas y respuestas, e incluso gritos, como "El mundo ¿Quién es el héroe? "" (Nan Xiangzi), "¡Cao Liu, la copa antes de que vengas!" También hay confrontaciones bastante estrictas (Qin Yuanchun), como "Ochocientas millas - Shao Li, cincuenta cuerdas derribaron la Gran Muralla" ("Formación rota " ). En resumen, una de las características de Xin Ci en términos de habilidades lingüísticas es su forma suelta, su flujo semántico coherente y sus oraciones largas. Los métodos de oraciones estrechamente conectadas y omitir oraciones conectadas que se usan comúnmente en los poemas de los literatos están completamente rotos en los poemas de Xin. Pero esto no significa que las llamadas "palabras como palabras" de Xin Qiji ya no tengan ritmo musical.
Si bien hace un uso extensivo de patrones de oraciones en prosa y mantiene un tono animado, también puede crear ritmos cambiantes a través de diversos medios. Por ejemplo, en "Shui Long Yin", "La puesta de sol está en el techo y, con el sonido de un arco iris roto, estás deambulando por el sur del río Yangtze. Después de leer a Wu Gou, nadie lo encontrará, él lo hará". ven a la escena." Esta es una frase larga, pero llamativa, sonora y poderosa, de ninguna manera es solo poner un artículo en forma de palabras.
Otra característica importante de Xin's Ci en términos de habilidades lingüísticas es que cita extensamente vocabulario, oraciones y alusiones históricas de clásicos, libros de historia, Zishu y poemas anteriores, y los integra o incorpora en sus propios palabras. Es fácil causar problemas que son difíciles de entender, pero con el talento de Xin Qiji, la mayoría de ellos se pueden usar correctamente, de forma natural o con especial interés. Como dijo Aqing Liu Xizai en "Introducción al arte": "Una vez que lo usas. "Romance". Tome el artículo "Yongyu Lejing Kou Gu Beiting Nostalgia" como ejemplo. Más de 100 palabras describen los hechos de cinco personajes históricos, Sun Quan, Liu Yu, Liu Yilong, Tuobatao y Lian Po, que están estrechamente relacionados con los sentimientos e ideas subjetivos del autor. No solo la connotación es extremadamente rica, sino que el tono es altísimo y la expresión reveladora, lo cual realmente no es fácil.
Por supuesto, la poesía de Xin Qiji adolece a menudo de los defectos de la dispersión cultural, demasiada discusión y la llamada “bolsa de libros”, es decir, demasiado uso del lenguaje clásico, pero en cualquier caso , mejoró su poesía Gran cambio de imagen. Sus palabras no son sólo "todo se puede decir sin significado", sino que también cualquier "significado" y "cosa" se puede expresar libre y plenamente. De esta manera, la creación de palabras se libera por completo de las trabas y entra en el reino de la libertad.