Li Daoyuan se ha interesado por la geografía desde que era un niño. Debido a que en ese momento no existían trabajos geográficos completos, realizó investigaciones de campo cuando era funcionario en varios lugares. Luego completó "Shui Jing Zhu" sobre la base de "Shui Jing Zhu". "Shui Jing Zhu" es una hidrogeología terrestre. Utilizando las vías fluviales como esquema, describió en detalle su propia naturaleza y el entorno circundante, haciendo contribuciones destacadas a la geografía china antigua.
Zu Chongzhi nació en la dinastía Song del Sur. La mayoría de los miembros de su familia estaban familiarizados con el calendario astronómico, por lo que Zu Chongzhi estaba interesado en el calendario astronómico desde que era un niño. Escribió muchos libros a lo largo de su vida, entre ellos "Sobre la dinastía Ming" y "Refutación" sobre astronomía. En matemáticas, hay "Zhangfa", "Anotaciones de nueve capítulos" y "Grandes diferencias". Logró tres logros importantes en la ciencia. Primero, basándose en Zhang Heng y Liu Hui, midió con precisión el valor de pi con siete decimales. En segundo lugar, fue la primera persona en el mundo en registrar el valor de "precesión" en las operaciones del calendario. También modificó la regla del mes bisiesto, que era el mejor método antes de la dinastía Tang. En tercer lugar, en términos de maquinaria, también hizo modelos de una brújula, un buey y un caballo de madera, un bote de mil millas (es decir, un bote a pedales) y un martillo hidráulico, utilizando el mismo motor para accionar el molino de martillos.
Tecnología agrícola en las dinastías del Sur y del Norte: Jia Sixie era un agricultor de la dinastía Wei del Norte y su familia era relativamente rica. Ante los desastres naturales y provocados por el hombre y los sucesivos años de hambruna de aquella época, abogó por conceder importancia a la agricultura y asumir como responsabilidad propia ganarse la vida para el pueblo, por lo que decidió escribir un libro sobre agricultura. "Qi Yao Min Shu" escrito por él ocupa una posición importante en la historia agrícola de China y el mundo. En la época de Qi, Shu se concentraba principalmente en el tramo medio y bajo del río Amarillo, especialmente en Shandong. Describir la situación general de la producción agrícola en ese momento e introducir la agricultura intensiva y los métodos de gestión diversificados de la agricultura tradicional china, así como el nivel avanzado de ciencia y tecnología agrícolas, incluida la tecnología de procesamiento de alimentos.
Agricultura de Xixia: Dangxiang aprendió técnicas agrícolas avanzadas del pueblo Han e hizo un uso extensivo de herramientas agrícolas de hierro y cría de ganado. El territorio de Xixia es mayoritariamente desértico y las fuentes de agua son difíciles de conseguir, por lo que las instalaciones de conservación del agua son muy importantes. Los antiguos canales de Xixia se distribuyen principalmente en Xingzhou y Lingzhou, entre los cuales el canal Hanyuan y el canal Tanglai en Xingzhou son los más famosos. Xia Jingzong construyó el canal de riego desde Qingtongxia hasta Pingluo, conocido en el mundo como "Canal Haowang" o "Canal Liwang". En las zonas de Ganzhou y Liangzhou, el agua de nieve de las montañas Qilian se utiliza para dragar canales y desviar agua para regar los campos. Entre estas fuentes de agua, Ganzhou Black Water es la más famosa. El área de Hengshan utiliza los ríos Wuding y Baima como fuentes de agua. En la "Ley de Reforma Tian Sheng" revisada durante el reinado de Xia Renzong, se alentó a la gente a recuperar tierras baldías y se estipularon cuestiones de conservación del agua y riego.
Cultura Xixia: La cultura Xixia está profundamente influenciada por la cultura Hanhelong y la cultura Tubo y Uigur. Y absorber activamente la cultura y el sistema legal y regulatorio chino. Desarrollar el confucianismo, promover el budismo y formar un reino budista con un sistema confuciano.
Agricultura en la Dinastía Jin: La Dinastía Jin consideró el desarrollo de la agricultura como la base para la expansión militar, utilizó el Noreste como granero y gradualmente extendió las herramientas de producción y técnicas agrícolas de las Llanuras Centrales al luego hacia atrás al noreste. Debido al uso generalizado de herramientas de producción agrícola de hierro y la promoción de la producción agrícola, las variedades de cultivos aumentan día a día. A principios de la dinastía Jin, el trigo no se cultivaba como grano, sólo el mijo como grano de primavera. En el futuro, habrá cada vez más variedades de cultivos, incluidos trigo, mijo, mijo, pasto, cáñamo, mijo, etc. Las verduras incluyen cebollas, ajos, puerros, girasoles, hojas de mostaza, melones, etc. Jinting también alentó la recuperación de terrenos baldíos. Por ejemplo, se estipuló que el alquiler de la tierra podría reducirse o reducirse para la recuperación de terrenos baldíos o la llanura aluvial del río Amarillo, por lo que aumentó la superficie de tierra cultivada.
Cultura de la dinastía Jin: En primer lugar, Jin Shizong concedió gran importancia a la cultura tradicional de la nación china y señaló: "Los clásicos son prósperos y atemporales, y no se pueden enseñar a las generaciones futuras". Se estableció una oficina de traducción para traducir los poemas de Jurchen, Bian, Shu, "Las Analectas de Confucio", "Mencio", "Nuevo Libro de Tang". Educa a los funcionarios, guardias y niños del clan con benevolencia, lealtad y piedad filial. Dio gran importancia al examen imperial, nombró eruditos, creó eruditas heterosexuales y alentó a los Jurchen a aprender cultura, abogó por la piedad filial y combinó la idea confuciana de lealtad y piedad filial con la simplicidad de los Jurchen para servir al mantenimiento; del dominio feudal. En segundo lugar, Jin Zhangzong y Zhang Zong fueron los gobernantes con mayor calidad cultural. Estudió los clásicos confucianos desde niño y dominaba el chino y el idioma jurchen. Heredó el legado de sus antepasados, continuó implementando la administración civil, se dedicó a aliviar los conflictos sociales y desarrollar la producción. Desarrollar vigorosamente los emprendimientos culturales.
En términos de gestión de personal, Zhangzong conservó el sistema Sejong, pero en términos de desarrollo de iniciativas culturales, superó con creces a Sejong. En el proceso de rituales y música, revisó la ley, mejoró el sistema oficial e hizo cada vez más completas las leyes y regulaciones sobre reliquias culturales, que se convirtieron en el gobierno de la dinastía Jin. Zhangzong, que defendía el confucianismo y respetaba a Confucio por leer las Escrituras, respetaba a Confucio más que a Shizong y prestaba más atención a la selección de eruditos a través del examen imperial. Para facilitar a los estudiantes la realización del examen, el gobierno añadió especialmente tres plazas, por temor a engañar a los estudiantes jóvenes, también aumentó el número de estudiantes admitidos al examen y ajustó en consecuencia los requisitos para las proposiciones y ensayos; seleccionó a ancianos que conocían sus talentos como funcionarios académicos. Mejorar la educación y los estándares de exámenes imperiales.