Las tres primeras oraciones son metáforas, y las tres últimas oraciones son metáforas, que son los objetos de la metáfora.
¿Qué es la metáfora? Al igual que una cosa ardiendo, esta cosa arde, arde así, no otra cosa, y no tiene nada que ver con nada más.
Así son las cosas, por eso debemos refugiarnos en nosotros mismos y en la ley, no en él.
¿Qué significa refugiarse en uno mismo, refugiarse en el Dharma y no refugiarse en los demás?
El pasaje continúa:
"¿Qué nube arde? Arde en la ley. No dejes que se queme. Cuando estés en tus propios pies. Regresa a la ley. No recurras a él.
Monje, sé diligente en el exterior. Nunca olvides el exterior. Sé diligente en el exterior. p>Sí, es la ley de la combustión espontánea. No recurras a él cuando seas autosuficiente”
Significa mirar el cuerpo interior, mirar el cuerpo exterior, mirar el interior. y cuerpos externos, y observando el método de recibir pensamientos. ¿Cómo explicar esta diferente comprensión del interior y del exterior? El llamado "interno" se refiere a los "seis internos", es decir, los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente, mientras que lo "externo" se refiere a los seis externos, es decir, el color, la fragancia y el tacto. Lo llamado "interno y externo" se refiere a la suma de los dos anteriores.
¿Qué miras de vez en cuando? Al ver estas doce cosas por dentro y por fuera, hay sufrimiento, vacío, impermanencia y Si mencionas esta atención plena, podrás eliminar los problemas del mundo.
Si puedes practicar así, el Buda dijo que eres un verdadero discípulo del Buda.
Entonces la Biblia continúa diciendo:
" El Buda le dijo a Ananda. Después de que muera. ¿Alguien puede practicar este enfoque? Fue el primer erudito que fue un verdadero discípulo. ”
El significado de esta frase se puede entender completamente combinando toda esta escritura.