Yeyatun, condado de Yishui, ciudad de Qingzhou, provincia de Shandong
Origen familiar
Se remonta a mi propia tribu. Los registros de Gantang y Zhoutang en los condados se originan en Xiang Yigong, quien vino de Yeyatun, condado de Yishui, Qingzhou, Shandong. Pero es una lástima que no haya un registro específico y detallado ante Xiang Yigong. Se dice que Gong Zhe (lugar original desconocido) le concedió especialmente la Mansión Danyang, y era un funcionario honesto y recto. Dio a luz a siete hijos: el hijo mayor se llamaba Junyi, que era un funcionario del Ministerio de Personal; el segundo hijo era Jun'er, quien estaba a cargo de Sima Zongbing; el tercer hijo, te llamas Jun Tercero, entra a la corte con amabilidad y disfruta ayudando a los demás. El cuarto se llama Junsi, que está a cargo de la ciudad de Henan; el quinto se llama Wu Jun, que protege a Jinling; el sexto es Liu Jun, que está asignado a Huguang y el séptimo se llama Qijun, que es de la prefectura de Ji'an; . Sólo siete hermanos pueden alcanzar la misma gloria. Debido a que fue calumniado por la RPDC y no tenía derecho a reducir su posición, su hermano menor fue destituido de su cargo y dispersado.
Mi esposo Sangong se mudó a Yeyatun en el área de Qingzhou en la provincia de Shandong y dio a luz a un hijo llamado Yuanjie (los autores deberían haberse transmitido de generación en generación y haberse contactado entre sí) hasta que Xiang Yigong se mudó. Al norte de Hengzhou, en el área de Nanning de la provincia de Guangxi, Gantang, a cinco millas de la aldea Song fuera de la puerta, eligió a Shi Le para dar a luz a dos hijos. El hijo mayor es Yong Jiangong y Zu Congli; el segundo hijo es Jiu Yugong, que no está relacionado con la familia de Zu Chonglei. Yongjian tuvo tres hijos: el hijo mayor se llamó Xigui, el segundo hijo se llamó Xuanzang y el tercer hijo se llamó Ding Lun. Los dos varones murieron cuando eran niños y no estaban atados. He Cong, el antepasado de Xigui Gong, tuvo tres hijos. El hijo mayor fue Huiqing, el segundo hijo fue Huichun y el tercer hijo fue Huichuan. Huichun murió joven y no tuvo hijos. El abuelo de Huiqing dio a luz a tres hijos: Cheng Shuai, Xuanzang y Xuanda. Todos viven en Song Village, Gantang Village y Jinwen Village fuera de la puerta norte de Hengzhou, y sus descendientes han florecido.
Hui Chuangong se mudó a Zhouditang (perteneciente a Zhoutang) en el mismo condado. Sus antepasados fueron Liang y más tarde Chen. Tuvieron siete hijos juntos: el hijo mayor, Chang Cong, se mudó a Qutang y apoyó el horno. el segundo hijo se llamó Chang Cheng, y el tercer hijo se llamó Chang Cheng, su cuarto hijo se llamó Chang Zhong, y todos vivieron en Zhoutang, el quinto hijo se llamó Changde y se mudó a Binyang; El hijo se llamó Changdi y el séptimo hijo se llamó Cambiador. Se mudaron de Zhoutang a Guonan Tuli (ahora municipio de Xintang), condado de Zhouxunyou, a principios del período Jiajing de la dinastía Ming (de 1522 a 1566, hace unos 480 años). Chang'e vivía en la aldea Xia Song y Chang'e vivía en la aldea Shang Song.
Los antepasados Changdi Gong y Chang Ergong que se mudaron al condado de Guixian desde el condado de Hengxian (comúnmente conocido como Dazu) se describen a continuación:
El abuelo de Chang Di, Hu Cong, dio a luz a cuatro hijos. : Yinxi, Xinshao, Guan Qing y la Mano de Buda; el Palacio Xiyin es una casa a largo plazo basada en el centro del pueblo, que se desarrolla en Waicun, Xintang, Dafenling, Zhima Cave, Gaoling, Baisha y Pangu. Xin Shaogong es la segunda familia. Con base en Dacun, se desarrolló en las aldeas de Xintang, Dafenling y Jianghui. El Palacio Guanqing es un apartamento de tres habitaciones con sede en Dacun y desarrollado en Waicun, Tailing, Xintang, Guangrong, Guifang, Jianghui, Baisha y Shangsong. El Palacio Foshou es una casa de cuatro habitaciones basada en una gran aldea y desarrollada en otras aldeas: Xintang, Guabang, Xinxing, Guifang, Hualong, Wangjun, Heping, Shanglan y Sheling.
El hijo de Chang dio a luz a tres hijos: Ming San y Zou Tuo. En la dinastía Ming, Sangong era la mansión principal, con Qun como centro, y se desarrolló hasta Xintang, Tailing y Xishan. Xuanwei Gong era el segundo hermano, vivía en Dongtuan y se desarrolló en Xintang, Gaoling, Tangqin y Longzhou. Ve a la tercera habitación del fugong, vive en Beituan y evoluciona hasta Tailing.
Cuando los dos llegaron a Hong Kong, lo que valoraban era el momento adecuado, la ubicación adecuada y las personas adecuadas. Esto se debía a que tenían raíces profundas, riqueza profunda y tanto gente como dinero. Entre ellos, Gong of Tailing era un Jinshi de estilo chino de Qianlong Renshenke. Wen Weiguo, Wan Chenggong, Song, Luo y Qian Tingzhuo en la aldea sintieron picazón; Yan Engong era un estudiante de Gong, Xiucai era un estudiante de artes marciales y Han era un estudiante de Gong Bojian y Wan de Dacun; El palacio de Dong Tuan era una cabeza de espina y el hijo de Yongzheng era un oficial de examen imperial al estilo chino. Lie Zhao Gong Sheng, Sun Bingwen Gong Sheng, Li Bing Gong Sheng, Bing Kuan Gong, su sobrino Bingrui Gong Sheng, su bisnieto Qixian Gong Sheng, su bisnieto Chaojian Gongsheng, etc. nacieron en Itchi y también fueron llamados "Jinshi". de las Cinco Dinastías".
En cuanto a los tiempos modernos, hay innumerables personas destacadas, tanto hombres como mujeres, que han sido admitidas en colegios y universidades, incluidos académicos que se saltan un grado, estudiantes universitarios heterosexuales y hermanos. Industria, agricultura, ejército, negocios, gobierno, medicina, ciencia y tecnología de la salud, etc. , cada frente tiene sus propias aspiraciones, fortalezas, poderes mágicos y contribuciones a la patria y al pueblo.
Estas son las raíces de la madera y la fuente de agua. En cuanto a la vieja historia, el antepasado fue Nan Xiugong, que vino de Shanxi, Jiangxi o Zhuji Lane en el sur del río Yangtze, o peor aún, Zhuji Lane en Guangdong. Las diversas teorías son increíbles e increíbles. Me gustaría contar la historia de mi linaje familiar como se indicó anteriormente.
Sobre Japón: Todo el artículo se centra en informar sobre cosas buenas y no malas, cubriendo el propósito de "ocultar el mal y promover el bien" como dice el refrán: "grandes miembros de la familia". Naturalmente, hay una mezcla de buenos y malos, entre los cuales la lealtad, la piedad filial y la bondad ciertamente representan la gran mayoría.
En cuanto a aquellos que no honran a sus padres, no respetan a sus mayores, ignoran los sacrificios e incluso se sienten desvergonzados, eso es inevitable. Los lectores posteriores tenían la profunda esperanza de "elegir lo bueno, seguirlo y cambiar lo malo".