——"Zi Tongzhi Jianzhou Ji II"
¿Registros históricos? "Amenorrea" dice: "Las dinastías Shang y Zhou perdieron su virtud y la dinastía Song perdió la sociedad. El trípode se perdió, pero ya no estaba. "Zhou Ding estaba en Luoyi, que estaba lejos de Taiqiu en la dinastía Song (Taiqiu pertenecía a Pei y estaba en Yongcheng, Henan, aproximadamente igual a Pengcheng, Shangqiu). La Sociedad Taiwei de la dinastía Song pereció este año ( 336 aC). Zhou Ding ¿Por qué "cayó"? Según los "Registros históricos", He Meng dijo que murieron mientras llevaban el trípode. Según las dos teorías, murieron en la dinastía Zhou. Qin murió en 307 a. C., treinta años después del rey Xian de Zhou (336 a. C.). Si Zhou Ding se "perdió" cuando la "Sociedad Taiqiu de la dinastía Song fue destruida", ¿cómo podría estar el rey Wu de Qin en la capital de Zhou? ? ¿Sostener el trípode?
Esto también puede explicar por qué el trípode Zhou se ahogó en Surabaya, porque si el trípode Zhou se movió cuando Qin destruyó a la familia real Zhou (hace 256 años), debería haber sido transportado desde allí. del oeste a Xianyang, no. Es posible que haya pasado por Surabaya desde el este, así que supongo que Zhou Ding fue transferido a la Sociedad Taiwei de la dinastía Song desde el 403 a. C. (la última vez que se mencionó a Zhou Jiuding en los libros de historia) hasta el 336 a. y se hundió en Surabaya debido a la destrucción de la Sociedad Taiwei.
2. Obtén puntuaciones altas en la traducción del chino antiguo. ¡Esto no es una clase de historia!
Como espejo de la gestión continua del capital
( Qing) Editor Bi Yuan
El editor Bi Yuan era un erudito en el año 25 del reinado de Qianlong (1760). funcionario del Ministerio de Guerra y gobernador de Huguang, después de más de 20 años, revisó el manuscrito cuatro veces y lo basó en la historia oficial de las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, basándose en el "Zizhi Tongjian" de Xu. , la versión larga de "Xu Zizhi Tongjian", las "Crónicas del año Jianyan" de Li Xinchuan y las "Crónicas nacionales Khitan" de Ye Longli, así como las colecciones de varios ministerios y departamentos, con cientos de registros detallados en 411. , fue escrito en 220 volúmenes, mostrando el ascenso y la caída de las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan. La dinastía Song del Norte es más precisa y la dinastía Yuan es más simple.
La continuación de ". Zitongzhijian" está relacionado con "Zitongzhijian". , comenzó en el primer año de Jianlong de la dinastía Song (960 d.C.) y terminó en el año 28 del emperador Shun Zhengzhi de la dinastía Yuan (1368 d.C.), en el año * * * 411. Esta es una dinastía Song, Liao y Jin que es una imitación de "Zi Tongzhi Slips". La crónica completa de la dinastía Yuan, el primer capítulo del libro está basado en la versión posterior de "Zi Tongzhijian". Xu Xuan, y se basa en más de 100 libros, como las Cuatro Historias de las Dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, y la secuela "Zi Tongzhijian" y "Jianyan Chronicles". Cada cuatro borradores fueron revisados durante 20 años, entre los que se encuentran el La dinastía Song del Norte fue más refinada y la dinastía Yuan fue más simplificada.
Bi Yuan (1730-1797), cuyo verdadero nombre era Xiang Heng, nació bajo Shen De en la montaña Lingyan, de ahí el nombre Lingyan. Montaña Fue un historiador y escritor de la dinastía Qing. Fue un Jinshi en el año 25 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing. En el segundo año, fue nombrado gobernador de Huguang en el primer año de Jiaqing. , se le concedió el título de Qingchao Jiancong. Después de su muerte, fue entregado al Príncipe Taibao y su tumba estaba en Mudu, condado de Wu. La continuación de Zi Zhi Tong Jian, la continuación de Zi Zhi Tong Jian, comenzó en. el primer año de Jianlong de la dinastía Song (960) y terminó en el año 28 del emperador Shun Zheng Zhi de la dinastía Yuan (1368). Registra la historia de las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan en forma cronológica. Duró 409 años.
Xuzizhi Tongjian se basa en una amplia gama de materiales, realiza una investigación detallada y la organiza de manera razonable. Cita más de 300 elementos en total. Corrige el sesgo de monografías anteriores de la historia de Song. la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur, y también agrega más información sobre las minorías étnicas. Liang Qichao elogió el libro y creía que después de completar la espada, podría descartarse si continuaba.
Lo que quieres es la traducción del libro completo. Te he estado buscando en Baidu durante mucho tiempo, pero no lo encuentro. Es demasiado largo y no puedo proporcionarles el texto original. ¡Lo siento mucho!
3.< >Xie An Xiyin (traducción clásica al chino) Xie Gong fue con otros, Xie Xuan creía en ello, pero la lectura fue inesperada, pero siguió en silencio a Xiangju.
El invitado preguntó sobre los intereses de Huaishang y respondió: "Joven ladrón". El significado, el color y el comportamiento son los mismos de siempre.
Xie Zhenggong jugó Go con otros. Después de un tiempo, la carta de Xie Xuan llegó a Huaishang. Después de leerlo, el Sr. Xie no dijo nada y simplemente jugó al ajedrez con los invitados en silencio.
Cuando un invitado preguntó sobre la situación militar en Huaishang, Xie Gong respondió: "Esos muchachos derrotaron al enemigo". Al hablar, Xie Gong parecía y se comportaba como siempre. - Cuando el cliente preguntó, Xu respondió: "Mi hijo irrumpió en un ladrón".
Incluso si la posición está cerrada, está dentro del límite de transferencia y no habrá errores. Xie An recibió noticias de la oficina de correos de que el antiguo ejército de Qin había sido derrotado por el fuerte castigo de Feng He y Feng Fu. En ese momento, simplemente jugaba al Go con los invitados y ponía las letras en la cama (esta cama puede ser la actual Mazar-e), pero no sonrió en absoluto y siguió jugando al ajedrez como de costumbre.
Cuando el invitado le preguntó, él respondió lentamente: "Los pequeños derrotaron a los soldados enemigos". Regresó a la trastienda después de jugar al ajedrez. Cuando pasó por el marco de la puerta, no notó que los dientes de los zuecos estaban rotos.
De hecho, estaba extremadamente emocionado y fingía estar tranquilo.
4. Zi Tongzhi, Jin Jian y Jizhong tradujeron a Tao Kan. En mayo, la corte imperial nombró a Tao Kan general de la Expedición Occidental, al mando de los asuntos militares de los cuatro estados de Jing, Xiang, Yong y Liang, y se desempeña como gobernador de Jingzhou. Hombres y mujeres de Jingzhou se felicitaron mutuamente.
Tao Kan es inteligente, sensible, respetuoso y diligente. Se sentaba con las piernas cruzadas todo el día, inspeccionando y supervisando muchos asuntos del gobierno militar, sin perderse nada y sin tener nunca un momento de ocio. A menudo le decía a la gente: "Un santo como Dayu todavía aprecia cada centímetro de tiempo. En cuanto a la gente común, deberían apreciar cada minuto.
¿Cómo puedes sólo buscar escapar y emborracharte, y vivir sin ¿Seguir los tiempos? ¿Qué tal hacer una contribución y luego morir en la oscuridad? ¡Esto es autodestrucción! “Algunos miembros del personal abandonaron sus deberes oficiales debido a la broma. Tao Kan ordenó a su gente que recogieran todos los vasos para beber y los instrumentos musicales y los arrojaran al río. Los funcionarios los azotaron y dijeron: "¡Este tipo de juego es sólo para los esclavos que pastorean cerdos! La antigua aldea aboga por la ostentación, y eso es lo que hacen. "No es algo para lo que el ex rey pueda crear un código". El argumento no conduce a un uso práctico. Un caballero debe ser purificado con dignidad. ¡Cómo puede estar desaliñado y descalzo, pero pensar que tiene talento! "Cuando otros dan regalos , Tao Kan debe preguntar claramente. Si se gana con su propio trabajo, incluso si el valor es escaso, definitivamente le gustará y los artículos que devuelva serán tres veces más.
Si no sigues el camino correcto, serás severamente reprendido y humillado, y no serás rechazado. Una vez, cuando fui a Taokan, vi a alguien sosteniendo un puñado de arroz verde. Tao Kan preguntó: "¿Qué hiciste con él?" El hombre dijo: "Lo vi mientras caminaba. Simplemente me lo quité".
Tao Kan estaba furioso y dijo: "Desde que tú No lo hiciste tú mismo. ¡Adelante, diviértete destruyendo el arroz de otras personas!" Luego agarró al hombre y lo azotó. Por lo tanto, la gente es trabajadora, los bienes familiares son abundantes y todos son prósperos.
Tao Kan solía construir barcos y era responsable del resto del aserrín y el bambú, pero nadie sabía cómo utilizarlos. Más tarde, el día de Año Nuevo, los cortesanos comenzaron a quitar la nieve restante después de que la nieve que quedaba frente al salón todavía estaba húmeda, por lo que esparcieron aserrín en el suelo.
Cuando Huan Wen atacó a Shu, utilizó las cabezas de bambú almacenadas por Tao Kan como clavos de halcón para ensamblar barcos. Tao Kan siempre ha sido cauteloso y meticuloso en su gobierno.
5. El emperador (Taizong de la dinastía Tang), traductor de "Ocho colecciones de Zitang Ji'an", dijo a los ministros de izquierda y derecha: "Leí la colección de libros del emperador". Y descubrí que la redacción de los artículos era profunda y profunda. Sabiendo que afirma a Yao y Shun y niega a Jie Li y Zhou, ¿por qué hace lo contrario?" El ministro Wei Zheng respondió: "Aunque los monarcas del pueblo son todos sabios. Los hombres de Tessa también deberían aceptar las sugerencias de otras personas con la mente abierta y dejar que los sabios contribuyan ellos mismos.
Este hombre valiente hizo lo mejor que pudo. Sin embargo, el emperador Yang Di confió en su estatus, arrogancia y obstinación. así que aunque habló de las virtudes de Yao y Shun, actuó rebelde.
No se entendió a sí mismo y terminó en ruinas. El emperador dijo con profunda emoción: “Las lecciones de nuestros predecesores. no están lejos de nosotros y debemos aprender de ellos. ”
6. Traducción al chino clásico de "Zi Tongzhi Jianzhou Jiyi" y traducción de "Zi Tongzhi Jianzhou Jiyi": (las traducciones originales son relativamente largas, por lo que se traducen en secciones y algunas se eliminan debido a límite de palabras). A principios del año veintitrés del rey William (Wu Yin, 403 a. C.), Zhou Jiyi ordenó a los funcionarios Wei Si, Jin Guo, etc.
Rey Weilie de la dinastía Zhou, Wu Ji, confirió los títulos de príncipes a Wei Si, Zhao Ji y Qian Han por primera vez. El ministro Guang dijo: Escuché que la posición del emperador es mayor que la etiqueta, la etiqueta es mayor que la proporción y la proporción es mayor. que la fama.
¿Qué es un regalo? Ji Gang también lo es. ¿Qué es una puntuación? Jun y Chen Ye.
¿Qué es un nombre? Gong, Hou, Qing, Dafu también. El ministro Sima Guang dijo: Sé que el deber más importante del emperador es mantener la ética. Lo más importante de la ética es distinguir la propia identidad, y lo más importante para distinguir la propia identidad es corregir el propio estatus.
¿Qué es un código de ética? Es ley. ¿Cuál es la diferencia de estatus? Es la diferencia entre monarca y ministro.
¿Qué es el estatus? Es decir, funcionarios públicos, marqueses, funcionarios honestos, médicos y demás funcionarios. Mi marido es un hombre de todo el mundo. Un billón de personas están controladas por una sola persona. Aunque tiene una fuerza incomparable y una sabiduría extremadamente alta, ¡a aquellos que tienen que correr y servir no se les debe enseñar la etiqueta! Por lo tanto, el emperador unificó los tres reinos, y los tres reinos atrajeron a los príncipes, y los príncipes nombraron ministros y ministros, y los ministros y ministros gobernaron al pueblo común.
Lo noble está en estar cerca de los humildes, y lo humilde proviene de heredar lo noble. El superior ordena a los confidentes judíos que usen sus manos y pies para moverse, protejan a sus confidentes con sus manos y pies y protejan sus raíces con sus manos, para que la seguridad del país pueda garantizarse desde arriba y desde abajo.
Así que el estatus del emperador es mayor que la etiqueta. La inmensidad de los cuatro mares y los cientos de millones de personas se rinden ante el emperador.
Aunque era un hombre de extraordinario talento y sabiduría, el emperador tenía que servirle. ¿No es ésta la función de la etiqueta como etiqueta? Por lo tanto, el emperador gobierna los tres reinos, los tres reinos supervisan a los príncipes, los príncipes controlan a los funcionarios rectos y a los funcionarios con doctorado, y los funcionarios con doctorado gobiernan a los intelectuales y al pueblo. Los poderosos dominan a los intocables y los intocables obedecen a los poderosos.
El nivel superior dirige el nivel inferior tal como los confidentes de una persona controlan el movimiento de las extremidades, y las raíces y los troncos de los árboles controlan las ramas y hojas del nivel inferior sirven al nivel superior como las extremidades de una persona; guardando su corazón, y las ramas y hojas del árbol cubren las raíces y los tallos, para que la parte superior y la inferior puedan protegerse entre sí y el país pueda mantener la estabilidad a largo plazo. Por tanto, el deber del emperador no es más que mantener el sistema de etiqueta.
El prefacio de "Yi" fue escrito por Gan y Kun. Confucio dijo: "El cielo respeta la tierra y la acción está determinada.
Sé bajo y alto, y Chen, alto y bajo. No es fácil decir cuál es el estatus de este monarca y sus súbditos". Sigue siendo el mismo que el del cielo y la tierra.
En "Primavera y Otoño", los príncipes son reprimidos y la familia real es respetada. Aunque el rey es delgado, es superior a los príncipes, por eso cuando es monarca y ministro, no está mal ver a un santo. A menos que exista la violencia de Jie y Zhou, la benevolencia de Tang y Wu y el regreso de la gente, el destino del cielo y la distinción entre monarca y ministro son solo cuestión de permanecer despierto y luchar hasta la muerte.
Por eso es buena idea sustituir niños por niños y hacer sopa con cielo. Jizha y Wu Jun eran demasiado sangrientos, pero el segundo hijo preferiría morir antes que hacerlo, y la etiqueta no debe estropearse. Por tanto, la etiqueta es más importante que la distinción.
El rey Wen de Zhou hizo un arreglo deductivo del "Libro de los Cambios", con Gan y Kun en primer lugar. Confucio explicó: "El cielo es noble, la tierra es humilde y el Yin y el Yang son seguros.
Están dispuestos de manera ordenada de menor a mayor, y lo alto y lo bajo tendrán sus propias posiciones. significa que la relación superior-subordinado entre el monarca y sus ministros no puede ser igual como el cielo y la tierra.
El libro "Primavera y Otoño" menospreciaba a los príncipes y respetaba a la familia real Zhou. Aunque las posiciones oficiales de la familia real Zhou no son altas, todavía están clasificadas por encima de los estados vasallos en el libro, lo que muestra que Confucio prestó atención a la relación entre el monarca y los ministros. Si no fuera por los reyes tiránicos y tontos como Xia Jie y Shang Zhou, y sus oponentes se encontraron con maestros bondadosos y sabios como Shang Tang y el rey Wu de Zhou, quienes podían cambiar la mentalidad de la gente y ser bendecidos por la naturaleza, el La relación entre el monarca y los ministros sólo podría ser la de respetar el cielo como ministros y vivir para siempre sin descanso.
Entonces, si la dinastía Shang estableció a un hombre sabio como su rey para reemplazar al rey Zhou, la dinastía Shang establecida por Tang Cheng siempre podría ser digna del cielo si Jizha, el benevolente rey de Wu, fuera el; monarca, entonces Taibo, el rey fundador del país, también sería el rey. Este sacrificio se puede disfrutar para siempre. Sin embargo, Wei Zi y Ji Zha preferirían morir antes que convertirse en monarcas porque la gran ética y la ética no deben ser destruidas.
Entonces, lo más importante en ética es la distinción entre estatus alto y bajo. Etiqueta, distinguir entre altos y bajos, compromisos, hacer cosas grupales, hacer cosas seculares, ningún nombre ni forma lo da el destino, los utensilios también son diferentes, y luego hay una conexión entre superiores y subordinados; Esta también es una gran ceremonia.
Cuando el famoso barco muere, ¡el ritual está a salvo! En el pasado, el tío Zhong había hecho grandes contribuciones a la dinastía Wei, renunció a la ciudad y recibió numerosas invitaciones. Confucio pensó que sería mejor pasar más tiempo con él. Un arma sólo de nombre, no hipócrita, y compañera del rey cuando el gobierno muere, el país muere con él;
El ejército de Wei consideraba a Confucio como un político. Confucio quería corregir su nombre primero, pero pensó que su nombre era injusto. Confucio apreciaba las borlas complicadas, las cosas pequeñas; corrigía nombres, detalles, y Confucio dijo: Si los nombres son caóticos, no hay necesidad de protegerse unos a otros.
Los asuntos del marido no nacen de cosas pequeñas. El santo tiene visión de futuro, por eso puede tratarlo con el corazón. Todos son de mente cerrada, por eso debe tratarlo y salvarlo para curar su debilidad. , es esforzarse menos y hacer más, salvarlo. Su trabajo es hacer lo mejor que pueda sin fallar. El Libro de los Cambios dice "la escarcha es fuerte y el hielo es fuerte", y el libro dice "diez mil por día, dos días", eso es lo que significa.
Así que el punto es mayor que el nombre. La llamada etiqueta consiste en distinguir entre lo alto y lo bajo, gobernarlo todo y ocuparse de las cosas diarias.
Sin un determinado estatus no se puede ser famoso; sin utensilios, no se puede expresar. Sólo llamándolos por su nombre y marcándolos por utensilios se puede conseguir un orden de arriba a abajo.
Este es el fundamento de la ética. Si los nombres y los objetos desaparecieron, ¿cómo pueden existir por sí solas la ética y la religión? En ese momento, el tío Zhong hizo grandes contribuciones al estado de Wei. Rechazó la recompensa de un feudo, pero pidió que se le permitiera disfrutar de los arreos para caballos que sólo estaban disponibles para los nobles.
Confucio pensó que era mejor darle más feudos, pero la fama y las propiedades no debían ser falsificadas por otros. Esto es un símbolo de la autoridad del rey si no nos atenemos a los principios en el trato político; asuntos, el país estará en peligro. El rey de Wei quería que Confucio manejara los asuntos políticos por él, pero Confucio primero tuvo que establecer su propia posición, creyendo que la gente estaba perdida debido a su estatus irregular.
Aunque los adornos de caballos son objetos pequeños, Confucio valoraba su valor. Corregir la fama y el estatus es un asunto trivial, pero Confucio tuvo que comenzar con este asunto, porque una vez que el estatus y los utensilios se estropeen, todo el país no podrá vivir en paz y protegerse unos a otros. No hay nada que no surja de pequeñas cosas y poco a poco se convierta en algo significativo. Los sabios han pensado en ello durante mucho tiempo, por lo que pueden tener cuidado con los pequeños cambios y abordarlos a tiempo. La gente común es miope y debe esperar hasta que las deficiencias se hagan más grandes antes de encontrar formas de remediarlas.
Corregir pequeños errores al principio obtendrá el doble de resultado con la mitad de esfuerzo; El Libro de los Cambios decía: "Caminar sobre la escarcha significa que sabes que el frío y el congelamiento se acercan".
"Shangshu" dijo: "Todos los reyes del pasado.
7. Zi Traducción de Jian Song Taiqiushe Compiló el texto completo de "Wen Yanwen"; en el año 33 de Zhou Xianwang (Yiyou), la Sociedad Taiqiu de la dinastía Song murió. El trípode se perdió, pero desapareció. "Zhou Ding estaba en Luoyi, lejos de Song Taiqiu (Taiqiu pertenecía a Pei y estaba en Yongcheng, Henan, aproximadamente igual a Pengcheng, Shangqiu).
La Sociedad Taiwei de la Dinastía Song pereció en este Año (336 a. C.) ¿Por qué Zhou Ding "cayó"? Según "Registros históricos", He Meng dijo que murió mientras llevaba el trípode. Se dice que hay dos teorías. de Qin murió en la dinastía Zhou en 307 a. C., que fue treinta y tres años después de que el rey Xian de la dinastía Zhou (336 a. C.) se "perdiera" cuando la sociedad fue destruida. ¿Cómo pudo el rey Wu de Qin sostener el trípode? ¿Capital de Zhou? Esto también puede explicar por qué Zhou Ding se ahogó en Surabaya, porque si Zhou Ding fue trasladado cuando Qin destruyó a la familia real de Zhou (hace 256 años), debería haber sido transportado desde el oeste a Xianyang, y era imposible pasar. a través de Sishui desde el este, así que supongo que Zhou Ding debería haber sido transferido a la Sociedad Taiwei de la dinastía Song desde el 403 a. C. (la última vez que se mencionó a Zhou Jiuding en los libros de historia) hasta el 336 a. C. Weishe fue destruido y se hundió en Surabaya.
8. ¿Buscas la traducción clásica al chino de "La batalla de Feishui"? Creo que solo encontré parte del texto original.
¿Qué crees que falta? En el décimo mes de invierno del séptimo año de Taiyuan, el rey Fu Jian de Qin y sus ministros celebraron una reunión en la corte para discutir juntos (Fu Jian): "Desde que heredé el negocio ancestral, esto En los últimos treinta años, las cuatro direcciones Se han ido asentando gradualmente, a excepción de una pequeña zona en el sureste que aún no ha recibido la iluminación del rey. Ahora se estima que mis tropas pueden conseguir 970.000 soldados. Los conquistaré conmigo mismo como comandante. ¿Qué tal? Yusuke, el supervisor del ministro, dijo: "Su Majestad controla el castigo del cielo y es inevitable derrotar al enemigo sin luchar". Si el rey de Jin no colgara el sello de jade en la puerta de la ciudad, definitivamente huiría al mar y moriría. Su Majestad recuperará a la gente de Shenzhou, les permitirá reanudar la agricultura y el tejido, y luego regresará al este para patrullar el este. Esto ha consolado con éxito a Dai Zong. Esta es una oportunidad única en la vida. Fu Jian dijo alegremente: "Este es mi deseo". "Shang Shuzuo Pu She Quanyi dijo: "En el pasado, el rey Zhou de Shang era rebelde, pero Wei Zi, Ji Zi y Bigan eran los tres pueblos benévolos de Corea. Por lo tanto, el rey Wu de Zhou regresó al ejército y se negó a hacerlo. ataque. Aunque la dinastía Jin es débil hoy en día, no ha cometido ningún delito grave.
Xie An y Huan Chong eran talentos del área del río Yangtze. Son armoniosos y unificados interna y externamente. En mi opinión, ¡no pueden tramar nada bueno! Fu Jian guardó silencio durante mucho tiempo y dijo: "Caballeros, expresen sus opiniones". "
El príncipe dijo: "Este año estamos protegiendo y usando tropas (esta frase es realmente una tontería en astronomía), y Ford está del lado de Wu (Jiangnan). Atacarlos definitivamente sería un desastre caído del cielo (presumiblemente esquistosomiasis), y como tenían la barrera natural del río Yangtze, la gente estaba dispuesta a seguirlo y ser utilizada por él. Es realmente imposible atacarlos. Fu Jian dijo: "En el pasado, cuando el rey Wu de Zhou atacó al rey Zhou, estaba en contra de los viejos tiempos y en contra de la adivinación, lo cual no era natural". Si el rey Wu no atacara, no sé si el país cambiaría de manos. El rey Wu, Fu Chai y Sun Hao (uno en el Período de los Reinos Combatientes y el otro en los Tres Reinos) estaban protegiendo el país, pero aún no eran inmunes al desastre. Ahora que nuestro ejército es tan numeroso, lanzar un látigo al río Yangtze es suficiente para aislarlos. ¿En qué peligros naturales puede confiar? El príncipe Zuo Wei hizo que Shi Yue respondiera: "Los tres monarcas que fueron destruidos eran todos monarcas disolutos e inmorales, por lo que es más fácil para el enemigo derrotarlos que recoger cosas del suelo". Aunque el actual Estado Jin es inmoral (esto probablemente sea una ventaja), no ha cometido ningún crimen importante. Espero que Su Majestad se quede quieta por el momento y almacene suministros para prepararse para su provocación. "De esta manera, todos los ministros expresaron sus opiniones y no pudieron decidir durante mucho tiempo. Fu Jian dijo: "Esta es la llamada construcción de una casa al borde de la carretera. No durará mucho (esto es una alusión). Debería decidir por mí mismo. "
Todos los ministros se fueron, excepto Yang Pinggong. Fu Jian le dijo: "Desde la antigüedad, sólo uno o dos ministros deciden los asuntos importantes. Hoy en día existen muchas opiniones diferentes, que sólo servirán para perturbar en vano los corazones de las personas. Voy a decidir esto contigo. "Fu Rong luego le dijo a Fu Jian:" Hay tres factores desfavorables al atacar a Jin ahora: el orden natural no es fluido, que es uno; el país de Jin en sí no tiene desastres, que es el segundo que nuestro ejército ha sido derrotado repetidamente; , el ejército está sumido en el caos y la gente tiene miedo del enemigo. Este es el tercero. Entre los ministros, los que dijeron que la dinastía Jin no podía conquistar eran todos ministros leales. Espero que Su Majestad escuche sus opiniones. El rostro de Fu Jian se puso pálido y dijo: "Lo mismo ocurre contigo". ¿En quién más puedo poner mi esperanza? "¡! Tengo millones de soldados fuertes, y montañas de riquezas y armas; aunque no soy un monarca perfecto, tampoco soy una persona mediocre. Aprovechamos las noticias frecuentes, ¿por qué deberíamos preocuparnos por no poder conquistar a un moribundo?" ¿Cómo podemos dejar atrás a estos enemigos restantes y dejar que con el tiempo se conviertan en una preocupación para el país?", gritó Furong, "Obviamente, la dinastía Jin no puede ser destruida. Sin embargo, si se despliega un ejército cansado a gran escala, Puede que no se logre un éxito seguro. Además, me preocupa más que eso. Su Majestad favorece a las tribus Xianbei, Qiang y Jie y les hace sentir un profundo odio por nuestro país. De miles de soldados débiles quedan para proteger la capital, me preocupa que suceda algo inesperado en nuestro círculo íntimo y será demasiado tarde para arrepentirme. Este es solo mi estúpido punto de vista, y realmente no lo es. Vale la pena adoptarlo. Su Majestad lo comparó una vez con Zhuge Liang. ¿Dónde están sus últimas palabras? "Fu Jian todavía no podía escuchar. Hubo muchos ministros que dieron consejos a Fu Jian. Fu Jian insistió: "Es como una ráfaga de viento que barre las hojas de otoño para atacar a la dinastía Jin con nuestras propias fuerzas. Sin embargo, la gente dentro y fuera de la corte dice que no podemos atacarla. ¡Estoy realmente desconcertado!"
Este soy yo. Encontré la parte traducida yo mismo. Si te perdiste algo por favor pregúntame.