Primero, ¿de qué tipo? de antecedentes y antecedentes familiares?
El antepasado de Gu Hongming, cuyo apellido era Chen, había estado pescando en Tong'an, Xiamen y Fujian durante generaciones. Cuando llegó a Chen Dunyuan, hirió accidentalmente a alguien debido a su embriaguez. Para evitar ser arrestado por el gobierno, llevó a su familia a través del sudeste asiático y finalmente se estableció en Penang, en la península malaya. Se convirtió en un pionero chino en la tala de avellanos y la recuperación de esta naturaleza, y vivió antes que los británicos. Con el paso del tiempo, Chen Dunyuan aprendió la dura lección y se sintió profundamente culpable, por lo que simplemente cambió su apellido para mostrar su arrepentimiento.
En julio de 1857, cuando Gu Hongming desertó con entusiasmo a Malaya en el caluroso verano, esta isla tropical del Mar del Sur ya había sido ocupada por colonos británicos y pasó a llamarse "Isla Príncipe de Gales". Sus padres llevaban muchos años tratando con los colonos británicos. El bisabuelo de Gu Hongming, Gu, como "el chino local más respetado", fue nombrado por los colonos británicos que desembarcaron por primera vez en la península malaya como jefe ejecutivo de los residentes locales: el primer capitán. El jefe de este lugar tiene ocho hijos y tres hijas. Entre estos hijos, Gu Anping, Gu Guocai y Gu Longchi son los más prometedores. Gu Anping fue enviado de regreso a China para estudiar desde que era un niño. Más tarde, se convirtió en funcionario de Lin Zexu y pronto fue trasladado a la provincia de Taiwán, donde se estableció. Gu Guocai y Gu Longchi heredaron el manto de Gu Li Huan y continuaron manteniendo políticamente una relación de cooperación con los colonos británicos. Debido a su perspicacia diplomática, Gu fue enviado a Singapur. La flota estaba dirigida por Lord Raffles, un inglés y miembro importante de la Compañía de las Indias Orientales. Mostró su talento en esta tierra recién abierta y se convirtió en uno de los primeros chinos en llegar a Singapur. Gu Longchi alguna vez ocupó un cargo público en Kedah e hizo contribuciones destacadas a la construcción local. El sultán de Kedah le concedió el título de Datuk. Tiene un hijo al que no le gusta la política. Ayudó al empresario británico Brown a administrar la plantación de caucho Niurugo en Penang, ganándose la confianza de su jefe y convirtiéndose en un amigo cercano. Él es Gu Ziyun, el padre de Gu Hongming. Gu Hongming es el segundo hijo de Gu Ziyun, llamado Tang Chen.
La figura mestiza, el talento extraordinario, las palabras y los hechos de buen comportamiento y el temperamento único hicieron que Brown amara profundamente a Xiao Tangsheng. Brown lo adoptó como hijo adoptivo, lo llevó de regreso a su ciudad natal en Escocia alrededor de 1867 e hizo arreglos meticulosos para sus estudios. A la edad de catorce años, Tang Sheng completó varios cursos ofrecidos por su padre adoptivo con excelentes resultados y fue enviado a Alemania para estudiar ciencias. Pronto fue admitido en la Universidad de Leipzig con un diploma en ingeniería civil. Después de regresar a Escocia, fui a la Universidad de Edimburgo, que es una universidad antigua y famosa en el Reino Unido. ¿inundación? Beng Kaw, un pececillo de Oriente (el nombre en inglés de Tang Sheng en la escuela, es una transliteración de Minnan), nadó libremente en el océano de la cultura occidental y finalmente encontró su camino hacia el famoso escritor, historiador y crítico social británico Carlyle. , Presidente de la Universidad de Edimburgo. Bajo su dirección, se instaló en la isla literaria del romanticismo. Tang Sheng estaba familiarizado con los concisos aforismos de Carlyle, Arnold, Ruskin, Emerson y otros que criticaban el capitalismo. Las palabras "El reino de hoy es la fuente de la pobreza de la gente" y "El Occidente de hoy es caos más armas" crearon un terremoto de magnitud 7 en su joven mente. Estos sabios europeos apreciaron sinceramente la civilización confuciana de China. En su vasto mar de libros, Tang Sheng escuchó la voz de Leibniz: "No creemos que ninguna nación en el mundo tenga una ética mejor y más progresista que la nuestra. China en el Este nos ha dado ahora un gran despertar". Creía que la cultura china era una buena cura para los males occidentales, por lo que dio un consejo a la sociedad europea: "En mi opinión, estamos en un estado de degradación moral. Incluso pienso que debemos pedirle a China que envíe personal para guiar nuestros propósitos. y la práctica de la teología natural, así como enviamos misioneros a China para enseñar la teología revelada por Dios". Tang Sheng también rastreó el origen de las palabras de Voltaire: "China es el único país del mundo donde se combinan la política y la ética". fuente de pensamiento.
Carlisle le dio a China un color misterioso que hace que la gente lo anhele. En "Presente y Pasado", el maestro al que le encanta que lo llamen "Emperador" compara al Emperador China con un obispo y elogia sinceramente el sistema político de China. Estas élites culturales de la sociedad occidental, junto con Goethe, Diderot y otras grandes figuras, se convirtieron en el fascinante alimento espiritual para que Tang Sheng entendiera e identificara con la civilización de su madre patria, recuperara la sagrada dignidad nacional de los chinos y afectara profundamente su vida.
En la Universidad de Edimburgo, el señor Thompson insistió en estudiar griego, latín, etc. 20 años, 65438-0877, obtuvo el título de Master of Arts de la Universidad de Edimburgo estudiando y examinando latín y griego, así como matemáticas, metafísica, filosofía moral, filosofía natural y retórica. Posteriormente, fue a la Universidad de Oxford para realizar más estudios y viajó a Italia, Austria, Alemania y otros lugares para estudiar. Después de recibir su doctorado (maestría) en filosofía en una universidad de Berlín, Alemania, se mudó a París. Estudié durante varios años en universidades famosas como Leipzig, Edimburgo, Birmingham, Berlín y París. Con su genio y diligencia, Tang Sheng dominó más de una docena de idiomas extranjeros y obtuvo más de una docena de diplomas y títulos en literatura, ciencia, ingeniería, filosofía y otras disciplinas. Y se convirtió en un joven erudito con un conocimiento profundo, un conocimiento profundo, una elocuencia sobresaliente, una pluma voladora y un rápido ascenso. En ese momento, sus padres habían fallecido y Tang Sheng estaba decidido a seguir la voluntad de su padre de "regresar al Este y convertirse en chino". Brown apoyó su regreso al Este. Este amable y simpático caballero británico me dijo que el propósito de llevarlo a estudiar a Europa era proporcionarle un par de dioramas con efecto de perspectiva que conectaran a China y Occidente y asumieran la importante tarea de fortalecer el país y educar. Europa y Estados Unidos en el futuro.
En 1880, Tang Sheng abordó un barco que regresaba a Malasia en el Este y el gobierno colonial británico lo envió a Singapur para trabajar como subsecretario. A finales de 1881, el Sr. Tang conoció a Ma Jianzhong (el autor de "Ma Shiwentong"). Ma Jianzhong fue enviado por el gobierno Qing a varias partes del sudeste asiático para consolar a los chinos de ultramar y negociar con las autoridades coloniales británicas. Después de tres días de conversaciones, su visión de la vida y el estilo de vida cambiaron 180 grados. Admiraba de todo corazón la cultura de la patria y estaba decidido a regresar a la patria para servir a la patria en problemas. Poco después de que Tang Sheng renunciara a las autoridades coloniales, llegó a Hong Kong, un lugar donde se mezclaban chinos y extranjeros. Se sumergió en obras de estudios chinos y clásicos chinos, y obtuvo una epifanía sobre el pensamiento académico chino. Escribió su primer artículo sobre China, "Estudios de China", que resumía el desarrollo de la sinología occidental desde el siglo XIX y criticaba severamente las actitudes y los defectos académicos de los sinólogos occidentales. Después de que este artículo fuera publicado por entregas en "Xi Bao" de Linzi (un periódico inglés dirigido por los británicos en Shanghai), se apresuró a ir a Shanghai con entusiasmo para consultar a Ma Jianzhong. No lo vio, pero escuchó a algunos maestros enseñando los Cuatro Libros en todas partes. "Pan Ming" de la dinastía Tang dijo: 'Lo nuevo es lo nuevo, y lo nuevo es nuevo'". Esta frase de "El gran aprendizaje" trataba originalmente sobre tomar un baño, lo que dejó una profunda impresión en Tang. Sheng. Además, se dio cuenta de que el bautismo espiritual, el cultivo moral y la transformación ideológica son diferentes. Combinado con la confesión diaria de los cristianos, Tang Sheng estaba decidido a renovarse, perseguir el espíritu chino y perfeccionarlo. Tomó prestada una palabra de la frase "la inscripción en el plato de sopa". La grandeza es la grandeza. El rey Tang de Shang escribió un aforismo en la bañera, Tang Sheng lo amplió y lo grabó en su corazón, que se convirtió en su lema.
Alrededor de 1885, en el barco que regresaba a Hong Kong, Gu Hongming tuvo una guerra de palabras con varios demonios extranjeros que calumniaban sin motivo a China. Yang Yushu, el prefecto suplente de Guangzhou que estaba con él en el mismo barco, lo sorprendió y le presentó a Zhang Zhidong, el gobernador de Guangdong y Guangxi. Como resultado, Gu Hongming entró por la puerta de Zhang Zhidong, un funcionario importante de finales de la dinastía Qing, y fue designado redactor extranjero para manejar los asuntos exteriores.
2. ¿Cómo ser inteligente, elocuente y divertido?
Aunque George Morrison, un conocido experto en temas de China y ex asesor del presidente Yuan Shikai, ha sido enemigo de Gu Hongming durante toda su vida, este engreído médico británico dijo sinceramente: "Gu Hongming tiene él. un genio del lenguaje con un vocabulario inglés raro y rico. "El genio del lenguaje de Gu Hongming no tiene precedentes, y sus logros en inglés son elogiados como "los mejores en China" por Sun Yat-sen y Lin Yutang. Su alemán también es muy bueno. El escritor alemán Paquet dijo: "Gu Hongming es la primera persona china con la que puedo hablar en alemán auténtico, en una fiesta celebrada por los alemanes para celebrar el centenario del nacimiento de Bismarck". un discurso improvisado en alemán Su apasionado discurso obtuvo el aplauso de todos los eruditos y caballeros alemanes. En cuanto a idiomas como el francés y el griego, Gu Hongming es tan fácil de usar como la espada de Gongsun. Incluso algunas palabras latinas que faltan no son un problema.
Gu Hongming también es un genio de la memoria. La poesía que aprendió en su juventud nunca será olvidada.
La famosa escritora moderna Ling Shuhua estudió inglés con Gu Hongming. Una vez lo escuchó recitar el poema en blanco de 6100 líneas de Milton "Paradise Lost". Intentó enseñar el método de la memoria, es decir, que el primer paso es la impresión, el segundo es la retención y el último es el recuerdo. Cuando los extranjeros le preguntaron por qué tenía tan buena memoria, dijo: "Ustedes, los extranjeros, dependen de su cerebro para recordar, y nosotros, los chinos, dependemos de nuestro cerebro para recordar".
"¡Qué buen argumento! ¡Tengo que hacerlo!" Esta es una cita de Mencius que a Gu Hongming le gusta citar. En la vida real, sigue siendo un orador que sigue directamente a Dongfang Shuo, un genio satírico muy conocido en el país y en el extranjero.
El genio surge del trabajo duro. La inteligencia de Gu Hongming es el resultado de un arduo estudio cuando era joven. Además de recitar clásicos chinos y extranjeros antiguos y modernos todos los días, también le gusta copiar libros. Cuando estudiaba en la Universidad de Edimburgo en Escocia, iba a la biblioteca a leer todos los domingos. A lo largo de los años, copió decenas de libros. Incluso algunas personas cultas en Occidente no se atreven a hablar de ello, porque los libros que leen no son sólo para personas que nunca han estado interesadas, sino también para personas que no pueden comprarlos en el mundo.
El Dr. Lien Dewu, un famoso científico médico chino que regresó de Malasia, dijo una vez: "Él (Ku Hongming) ha logrado logros notables desde que era estudiante en su juventud". nombre familiar en Penang. En el artículo "¿Recuerdas lo que sé sobre Penang?", Ling Shuhua dijo que una vez escuchó a su padre decir que varios eruditos occidentales dijeron algo como esto: "¡Este bicho raro, quién se puede comparar con él! Probablemente nunca haya nacido". Desde el útero salió y estudió en los libros. Fue abierto y silencioso sobre Confucio y Mencio, y guardó silencio sobre Goethe, Voltaire, Arnold y Ruskin. No hay nada que no pueda refutar con una docena de. sus frases. No mires esa cabecita. Hay más libros que la biblioteca del Museo Británico."
Para aquellos occidentales que son moralistas y no respetan las costumbres de otras naciones. , El talento de Gu Hongming para la guerra verbal se muestra plenamente. Cuando todavía estudiaba en el Reino Unido, durante cada festival tradicional importante en China, definitivamente instalaba un altar en su habitación orientada al este, brindaba por él y rendía homenaje a sus antepasados de manera ordenada. La anciana casera bromeó: "¿Cuándo vendrán tus antepasados a disfrutar de tu gran pescado y carne?" Él respondió en voz alta: "¡Debería ser antes de que tus antepasados huelan tus flores y plantas filiales!".
A finales del siglo XIX, cuando el primer ministro japonés, Hirobumi Ito, visitó China, se reunió con Gu Hongming. Cuando se le preguntó acerca de la teoría de Confucio, se burló: el Sr. Ito estudió en Europa y Estados Unidos y dominaba el conocimiento occidental. ¿No sabes que las enseñanzas de Confucio funcionaron hace miles de años, pero no hoy? Gu Hongming dijo con una sonrisa que los pensamientos de Confucio son como la suma, resta, multiplicación y división de los matemáticos. Hace miles de años era 339 y miles de años después seguirá siendo 339. Dices, ¿seguirá siendo 338? Si su país no hubiera sido enseñado por Confucio, ¿cómo podría estar donde está hoy? ¡No creo que sea por asuntos triviales de los extranjeros! Antes de que la otra parte pudiera hablar, Gu Hongming continuó: Sin embargo, lo que dijiste no es del todo irrazonable. Las matemáticas mejoraron en el siglo XIX. Hace un momento dijimos que tres tercios son nueve, lo cual también es incorrecto. Por ejemplo, cuando los chinos pedimos dinero prestado a extranjeros, obtenemos siete de cada tres y, a veces, ni siquiera obtenemos siete. Este es un número negativo enorme. Cuando llegue el momento de devolver el dinero, nueve tercios, ¡pero un tercio con intereses! ¡Ay, estoy realmente atrasado, atrasado! Las palabras hicieron que Ito Hirobumi se sintiera muy avergonzado y no tenía nada que decir. Más tarde, cuando conocí gente, dirían que Gu Hongming tenía una cara dorada y una boca de hierro.
Una vez, un amigo extranjero invitó a Gu Hongming a un banquete y lo recomendó para ser el jefe. Durante la cena, alguien preguntó qué tenían de bueno las enseñanzas de Confucio. Gu Hongming respondió: Justo ahora, el monarca cedió y se negó a tomar asiento. Ésta es la enseñanza de Confucio. Si la enseñanza popular de la "selección natural" en Occidente hoy se basa en el tema de la "supervivencia del más fuerte", entonces la mesa de hoy de deliciosa comida y vino tendrá que esperar hasta que todos tengan que decidir una competencia de vida o muerte. El ganador antes de hacer una reserva. Luego movió sus palillos. Si ese es el caso, no sé cuánto tiempo llevará preparar la comida hoy. Me temo que al final nadie lo entenderá. Todos lo llamaron maravilloso. A principios del siglo XX, cuando Gu Hongming trabajaba en Shanghai, visitó el mercado extranjero de Shili con varios amigos extranjeros. Los forasteros ven las coloridas banderas y los locales de prostitución a lo largo del camino y se sorprenden por la cantidad de prostitutas en Shanghai. Gu Hongming usó palabras inteligentes para encubrir su fealdad, diciendo: rostitude, destitude (prostituta, venta de gente pobre), la implicación no es que las mujeres chinas tengan mal carácter, sino que tienen que hacerlo por desesperación.
Gu Hongming era mordaz y defendía las coletas y las vendas de los pies.
Los extranjeros le preguntaron: "¿Por qué los chinos usan trenzas?" Él respondió: "¿Por qué los extranjeros se dejan crecer la barba?" Cuando los extranjeros acusaban a las mujeres chinas de vendar los pies de manera bárbara, él respondía: "Entonces, ¿por qué las mujeres occidentales tienen que ceñirse la cintura, la defensa de clase mundial más conocida de Gu Hongming?" estaba en contra del sistema de concubinato "un pote de tazas". Cuando una señora extranjera le preguntó por qué no podía tener "poliandria", él respondió de manera plausible: "¿Ha visto su esposa alguna vez una taza de té con cuatro teteras?". En otra versión, tras ser interrogado, le dijo a la mujer en tono amable: "Las señoras suelen utilizar el coche como medio de transporte. Los coches tienen cuatro neumáticos. ¿Cuántas bombas de agua tienes?". Tan pronto como salió esta declaración, el público. estalló en carcajadas. Gu Hongming es ingenioso y elocuente. Aunque a veces era sofista, sofismático e irracional, su capacidad para justificarse y derrotar al enemigo con palabras inteligentes no tenía paralelo en el país y en el extranjero. Gu Hongming no sólo es un veterano de los estudiantes chinos en el extranjero, sino también un veterano del humor. El gran escritor, traductor y humorista Lin Yutang elogió a él y dijo: "Es una persona con una inteligencia de primera clase. Lo más importante es que tiene una perspicacia y una profundidad incomparables con la gente de esta época".
Tal vez sea porque Gu Hongming es inteligente, divertido, interesante, conocedor y profundo, por lo que es muy popular entre los estudiantes. Según Zhen Huan, graduado de la Universidad de Pekín, cuando Gu Hongming enseñaba en la Universidad de Pekín, era "muy popular entre los estudiantes y el Sr. Hu Shizhi no era tan bueno como él".
En tercer lugar, ¿qué clase de "patriota apasionado" es?
El maestro cultural Wu Mi elogió una vez a Gu Hongming como un "patriota extremadamente apasionado" y dijo: "La residencia prolongada de Gu en un país extranjero ha dañado profundamente la debilidad y la pobreza de China y es un insulto para los forasteros. En vista de las fuertes huellas de la reforma y la prosperidad de Japón en el Este y su profundo concepto nacional, le apasiona aclarar la quintaesencia nacional y elogiar la responsabilidad moral y moral de China. Cuanto más determinada esté, más persistente será. p>
Mi padre hablaba mucho sobre estudiar en el extranjero. Lo que Gu Hongming recuerda más claramente es la palabra "chino". Después de llegar a Europa, como hijo adoptivo de una familia adinerada, su vida era completamente aristocrática, pero lo había hecho. Después de todo, los chinos de piel amarilla son despreciados por los europeos y, naturalmente, se convierten en blanco de discriminación racial. Este origen social cultivó su fuerte autoestima y patriotismo tan pronto como Zhang Zhidong asumió el cargo de gobernador. El redactor Fuyang se enfureció cuando vio que los productos chinos se llamaban productos nativos en los documentos occidentales. Pensó que nativo tenía un significado bárbaro, entonces, ¿cómo podrían llamarse productos nativos los productos producidos en China? Inmediatamente lo cambió a chino y lo afirmó claramente. Fue "Hecho en China". En 1889, Zhang Zhidong fue transferido al gobernador de Huguang, y Gu Hongming se mudó con él a Wuchang. El diario Linxi publicó una monografía en inglés "Argumentando por la patria y el pueblo: sobre la relación entre lo moderno". Missionaries and Modern Religion Projects", defendiendo legítimamente el movimiento antiextranjerización del pueblo chino ante el mundo. El Times de Londres revisó este artículo. Para resumir y comentar, sospecho que el autor de este artículo es de China, porque no existe tal Noble calma en el estilo de escritura. No es halagador comparar los comentarios de Gu Hongming con pasos vacíos. Al principio, todo el mundo de habla inglesa estaba casi dominado por las potencias europeas y estadounidenses, y el surgimiento de Gu Hongming finalmente le dio a China una voz. hablar con el mundo y buscar justicia para los derechos de la patria, algo poco común en la humillante historia moderna de China.
Después de que Gu Hongming regresó a China, un elevado sentido de misión. Durante mucho tiempo, un capitán estadounidense disparó y mató a un chino en Fuzhou. Varias personas, pero solo pagó 20 dólares estadounidenses en compensación. El cónsul estadounidense en Fuzhou en realidad lo culpó por pagar más. un tonto, y dijo: "¿Por qué le vas a dar tanto dinero? Él es simplemente un chino. "Cuando Gu Hongming se enteró de esta situación, se llenó de indignación y condenó públicamente a los extranjeros que insultaban a los chinos con tal sentido de discriminación como "extranjeros". Escribió:
Los verdaderos extranjeros son personas como los Estados Unidos. Cónsul en Fuzhou Pueblo... los británicos y estadounidenses que están orgullosos de su raza y son ricos, los franceses, alemanes y rusos que sólo valoran la fuerza bárbara y la intimidación, y los franceses, alemanes y rusos que no entienden lo que es la verdadera civilización ¡Europeos que fingen ser civilizados!
Tales nombres y condenas tan justos no se ven en documentos diplomáticos anteriores o conversaciones extranjeras, lo que hace que la gente se sienta emocionada y emocionada.
Gu Hongming, influenciado por la conciencia nacional occidental moderna, expresó un gran desprecio por los invasores que a menudo "gritan por la supresión de las cañoneras". Atacó:
Creo que deberíamos decirle al público extranjero que el primer disparo disparado desde una cañonera extranjera será un símbolo de guerra, no una confrontación con el gobierno, como nuestras guerras en el extranjero hasta la fecha. sino una guerra contra el pueblo chino.
Las palabras entre líneas están llenas de fuertes sentimientos nacionales y una conciencia nacional sagrada, lo cual es impresionante.
Después de que las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieran China, Gu Hongming, con su ardiente patriotismo, no escatimó esfuerzos en escribir artículos como "Respecting the King" en inglés, que se difundieron ampliamente en todo el mundo y buscaron justicia de la opinión pública mundial. Cuando Xin Chou propuso la paz y las grandes potencias clamaron que China derribara el fuerte Dagukou, él gritó:
Quiero recordar precipitadamente al mundo que China tiene un fuerte más peligroso: el fuerte de los misioneros. Me atrevo a predecir que si esta fortaleza no atrae la atención que merece del mundo, pronto será imposible incluso para los extranjeros ganarse la vida en China, ¡a menos que vengan a robarla!
Este movimiento podría llamarse un manifiesto nacional. "Manuscritos de la historia de la dinastía Qing" elogiaron a Gu Hongming: "Los boxeadores lucharon en el caos y las fuerzas aliadas invadieron el norte. Tang Sheng escribió" Respetar al rey "en inglés. Las grandes potencias sabían que China se basaba en la ética y Al final no pudimos ser intimidados".
Además de criticar la invasión, la guerra de Gu Hongming contra China, condenar a las potencias extranjeras por interferir en los asuntos internos y externos de China, y también tener que estar enojado con esos arrogantes y comentarios frívolos que desprecian a China, defienden a China y defienden la dignidad nacional. A finales del siglo XIX, surgió repentinamente en Europa un torbellino de teorías del "peligro amarillo" contra China. El emperador alemán Guillermo II hizo un dibujo especial del peligro amarillo y se lo envió al zar ruso Nicolás II. El significado de la imagen es que el ascenso de la "raza amarilla" representará una amenaza para Europa, y los europeos blancos deberían unirse para resistir la invasión de la raza amarilla. Para disipar esta discusión infundada, Gu Hongming publicó un artículo en inglés "Civilización y Caos", que refutó severamente esta tontería impuesta a la nación china y criticó duramente la política hegemónica occidental. El famoso comentarista político estadounidense Bob Evans (Bob Evans), conocido como el "Pequeño Matador", escribió una carta a Gu Hongming, diciendo en la carta: "Leí con gran interés lo que escribiste en tu artículo. Creo que cada palabra Al fin y al cabo, apoyo al pueblo chino en muchas cuestiones de profundo interés. "Durante más de un siglo, algunos países occidentales, encabezados por Estados Unidos, han considerado a China como un enemigo imaginario. vez babeaba y exclamaba "peligro amarillo". El incidente del "11 de septiembre" del año pasado y la postura del gobierno chino hicieron que esos dignatarios occidentales parecieran tener un entendimiento claro, y los occidentales de buen corazón pueden distinguir entre amigos y enemigos. Revisando el artículo de Gu Hongming "Rechazando el peligro amarillo" de hace 110 años, ¿es sólo el recuerdo de China, el primer hombre justo que "rechazó el peligro amarillo"?
El diplomático británico Wade en China concluyó que "los chinos tienen poca inteligencia". Gu Hongming lo despreciaba no solo porque no tenía educación, sino también porque carecía extremadamente de inteligencia, porque no entendía que los clásicos culturales chinos eran profundos, simples y simples, y lo que podía entender probablemente solo entraba en la categoría de la simplicidad. y sencillez. Al final, Gu Hongming no olvidó el silencio: "Cuando el Sr. Wade acusó locamente a los chinos de inteligencia insuficiente, lo que vio deben ser esos libros para niños escritos específicamente para China y el pueblo chino, escritos por el británico Prader". y Bai Kehao A menudo es ridiculizado en sus obras, y libros como "Historia de la dinastía Qing" e "Historia de la emperatriz viuda Cixi" también son bastante populares en Occidente. Gu Hongming inevitablemente escribirá artículos para refutar. Estos han tenido un impacto positivo en la nueva comprensión que el mundo tiene de China. El erudito japonés y reportero del "Jiji Shimbun" en Beijing Hisasawa Kazeng dijo: "El artículo del Sr. Gu hizo que personas de todo el mundo se pusieran del lado del gobierno y la civilización chinos. El Sr. Gu es tan famoso que cualquier elogio excesivo es innecesario".
En esa era de adoración a los extranjeros, Gu Hongming siempre mantuvo en alto la bandera del patriotismo. Para ser patriótico, primero debes amar su civilización. Señaló en el artículo "La virtud de las trenzas": "Los extranjeros nunca nos respetarán sólo porque nos cortamos las trenzas y nos ponemos trajes. Estoy absolutamente seguro de que cuando los chinos nos volvamos occidentales y demonios extranjeros, los europeos y los estadounidenses sólo pueden mostrar más desprecio por nosotros. De hecho, sólo cuando los europeos y los estadounidenses conozcan a los verdaderos chinos, una nación que es completamente diferente a ellos, pero no inferior en civilización, nos respetarán". >
Ku Hongming no escatimó esfuerzos para alabar y afirmar la civilización china, incluso hasta el punto de que sus escritos elogiaran a China. En su opinión, la civilización china es superior a todas las civilizaciones.
Por lo tanto, desea de todo corazón promover la civilización china en el mundo y afirma utilizar la civilización china para transformar el mundo. Creía firmemente que el mundo futuro estaría dominado por el confucianismo. Este tipo de carácter nacional y extraordinaria magnanimidad eran raros, si no únicos, en la antigua China. Por lo tanto, el espíritu de Gu Hongming era admirado por la gente en ese momento, e incluso los extranjeros lo elogiaron.
El escritor británico Maugham vino a China para visitar a Gu Hongming y le escribió una carta pidiéndole que viniera y se sentara. Gu Hongming se negó a ir, lo que demostró plenamente su fuerte dignidad nacional. Maugham tuvo que hacer una visita en persona. Gu Hongming se burló: "¿Crees que vendremos sólo porque agitamos la mano?". También expresó su indignación hacia Maugham por la discriminación racial y cultural de Occidente: "¿Por qué dices?" ¿Eres mejor que los demás?" ¿Somos más fuertes? ¿Son tu arte y tus palabras más hermosas que las nuestras? ¿Nuestros pensadores no son tan profundos como los tuyos? ¿Nuestras culturas no son tan delicadas como las tuyas, no tan sutiles como las tuyas cuando estás en la cueva? ?, ya somos seres humanos evolucionados. ¿Sabes que hemos intentado un experimento único en la historia del mundo?..."
Después de abandonar la vida superior en el extranjero y regresar a China sin dudarlo, Gu Hongming se convirtió conscientemente en el protector de lo sagrado de la nación china. Un valiente defensor de la dignidad. En nombre de ser chino y hablar inglés con fluidez, desafió y protestó audazmente las palabras y los hechos de los occidentales, y les enseñó incansablemente. El patriotismo es el origen de los pensamientos y teorías de Gu Hongming, y el patriotismo simplemente se ha convertido en la base de su vida. Una vez dijo afectuosamente: "Amo a mi país... Antes de que nacieran, criticaba y me oponía a las prácticas despreciables de los 'tratados desiguales' y la extraterritorialidad". "Sabía lo que era una patria cuando estudiaba en el Reino Unido. Pero en ese momento, muchos chinos no sabían mucho al respecto; para servir mejor a la patria, no me importa el honor y el dinero..." Esperaba que China fuera próspera y fuerte. "En ese momento, estaré profundamente complacido en el paraíso confuciano", dijo con emoción Su, el famoso traductor, escritor y revolucionario: "A excepción del Sr. Gu Hongming, el cultivo de eruditos en el país es una bendición para la tierra". .""
Incluso los extranjeros se sintieron conmovidos por las palabras y los hechos patrióticos de Gu Hongming. El erudito francés Francis Poli dijo: “Es un patriota apasionado. Primero gritó: “China es el amo de China” y “China es su propio amo, al igual que los europeos son sus propios amos”. "En resumen, en la chaqueta sucia y raída de Gu Hongming, está el fuego eterno de la autoestima nacional. Por supuesto, debido a su estrechez de miras, sus palabras y hechos patrióticos no pueden escapar al ridículo de la estrechez de miras y la lealtad.
4. ¿Cómo ser conservador y atrasado?
Aunque Gu Hongming se quitó el traje y la corbata y se puso una bata y un mandarín en los primeros días de su regreso a China, lo era. No es muy conservador en sus pensamientos y acciones, y también se suscribe a cientos de periódicos y publicaciones periódicas de todo el mundo para navegar. Cuando había nuevos inventos y temas de actualidad en países extranjeros, se los explicaba a Zhang Zhidong. Por frase de iluminación, Zhang Zhidong "se sentaba en un sillón y escuchaba incansablemente" cada vez. El famoso historiador literario Wang Senran dijo en "La biografía del Sr. Gu Hongming": "Todos los nuevos planes políticos y todos los asuntos en Hubei fueron. sugerido por el Sr. "La cima de la provincia es donde reside la fuerza del Sr. Wang" "Como académico, el Sr. Wang tiene una profunda visión del plan de desarrollo del pensamiento nacional, lo cual es un logro momentáneo. "
Gu Hongming se asoció con "Qing Ping" de Zhang Zhidong. Con su extraordinaria sabiduría y habilidades diplomáticas, ayudó a Zhang Zhidong a establecer la mundialmente famosa Hanyang Iron Works y Arsenal, e hizo grandes contribuciones a la Nueva Generación de Hubei. Deal Zhang Zhidong lo probó y dijo a su izquierda y a su derecha: "El Sr. Gu es económico y conocedor, y tiene un talento excepcional". ”
Después de la guerra chino-japonesa, la crisis de la nación china se intensificó sin precedentes. Las personas perspicaces pidieron la introducción del aprendizaje y las reformas occidentales para sobrevivir. Tenía miedo de destruir la cultura china. Por eso era bueno en el aprendizaje y la política occidentales, pero en esos años inquietos, estaba "tranquilo y lo que decía debe ser del pasado, llamándolo el difunto rey o burlándose del mundo". palabras humorísticas" (Luo Zhenyu, "Chun Ru Gu Hongming"). No sólo no tenía una expresión ideológica radical obvia, sino que cuando Zhang Zhidong le pidió que dirigiera un periódico que tradujera e introdujera el aprendizaje y la política occidentales, se negó rotundamente. Afirmando que no lo haría incluso si hubiera un edicto imperial. Posteriormente, redactó especialmente "Shanghai Broadcasting". "Gobernador Zhang Shu", en el que hablaba sobre el propósito confuciano de respetar al rey, la distinción entre justicia y beneficio. , y los principios de lealtad y perdón, y se preparó para el fracaso de Chen Xizheng. Creía que "ser bueno en los asuntos de actualidad, publicar periódicos y abogar por el establecimiento del parlamento" era el origen del caos en Occidente y "el gobierno del pueblo". " Las emociones no se pueden calmar y, si se las doma para discutir, el caos puede salirse de control.
Algunos investigadores señalaron que este artículo puede considerarse como una señal de que Gu Hongming se ha transformado completamente de los estudios espirituales y occidentales a un auténtico conservador cultural. Más tarde, incluso fue un paso más allá y creyó: "Utilizar las teorías europeas y estadounidenses para cambiar la situación de China". El sistema político tiene muchas consecuencias." China está sumida en el caos, pero unas pocas salvarán a China. "
La postura conservadora de Gu Hongming se ha vuelto cada vez más obstinada desde entonces. Para deshacerse del "pueblo carnívoro" en Occidente, los eruditos-burócratas e intelectuales de la época expresaron sus pensamientos sobre salvar El país Zhang Zhidong en su famosa obra "Fomentar el aprendizaje" propuso un enfoque dualista, es decir, los chinos como individuos deben adherirse y seguir estrictamente los principios confucianos, mientras que los chinos como nación deben abandonar los principios confucianos y adoptar los nuevos ideales de aprendizaje. de la Europa moderna, Kang Youwei y Liang Qichao fueron más allá. No sólo buscan la fuerza militar de China, sino también la fuerza política, con la esperanza de transformar el régimen autoritario de China en una monarquía constitucional. Piensan que si China tiene el poder, las armas y la ciencia japonesas. Por supuesto, Gu Hongming también está preocupado, pero su método no es tomar represalias contra otros a su manera, ni tomar represalias entre sí mediante asesinatos científicos, ni occidentalizar China en parte o como tal. en su conjunto, sino para hacer a China más china. Incluso creía que:
La manera de detener un mal social y político en el mundo y reformar el confucianismo es a través del respeto por uno mismo y una vida honesta. fuerza moral. Confucio dijo: "El respeto de un caballero traerá paz al mundo. "En mi opinión, esto es fuerza, y esta es la única fuerza en la que la nación china puede confiar. La mejor manera de salvar su antigua civilización del poder destructivo del materialismo en los países europeos modernos reside en esta antigua civilización. ("China Oxford Sports Story")
Desde la perspectiva de los conservadores culturales, los pensamientos de Gu Hongming son diferentes de los occidentalizadores generales, los intransigentes y las facciones nacionales por excelencia de finales de la dinastía Qing, y también diferentes de los "orientales". Escuela de Cultura" en los primeros años de la República de China". y más tarde el Nuevo Confucianismo, lo que lo hace único y notable. En sus últimos años, ingresó en la Universidad de Pekín y se convirtió en una figura representativa entre los académicos conservadores. No es ese tipo de conservador obstinado. Por ejemplo, el presidente de la Universidad de Pekín, Cai Yuanpei, dijo: "Invité a Gu Hongming porque es un erudito, un hombre sabio y un santo. De ninguna manera es un monstruo con ideas altísimas. , ni es un acérrimo extremadamente conservador en política. "El sinólogo japonés Shimizu Yasawa también dijo: "Algunas personas lo comparan con los eruditos conservadores más testarudos, pero probablemente esto se debe a que estas personas aún no lo entienden. ”
Gu Hongming estudió en Occidente desde que era niño y recibió una educación occidental sistemática. Su estilo de vida y su forma de pensar son europeos. Al final, hizo todo lo posible por excluir a los extranjeros, oponiéndose ciegamente a los occidentales. civilización y mantuvo la cultura y la ética feudales de China. Pase lo que pase, sorprenderá a la gente. Aunque Gu Hongming tenía algunos comportamientos conservadores y opiniones extrañas, como amar los pies, ser adicto a la prostitución y tener concubinas, estos pueden considerarse diferencias. en el estilo de vida era una epidemia entre los burócratas académicos y la sociedad enferma en ese momento. Sin embargo, su política y pensamientos eran tan conservadores y atrasados que después del cambio de dinastía a la República de China, su actitud se volvió cada vez más obstinada y conservadora. Tratar las trenzas como un pasaporte y un símbolo, y defender esa escoria y costumbres vulgares a viva voz, es solo para dejar atónita y ridiculizada a la gente.