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Jia Yi, también conocida como Jia Taifu, Jia Changsha y Jia Sheng. Originario de Luoyang (ahora al este de la ciudad de Luoyang, provincia de Henan). Un famoso político y escritor de principios de la dinastía Han Occidental. 18 años, famosa. Cuando era joven, fue recomendado por Wu Gong, el gobernador de Henan. Cuando tenía veintitantos años, el emperador Wen lo llamó médico. Al cabo de un año, fue ascendido a médico de Taizhong. Pero a la edad de veintitrés años, debido a los celos de los ministros, fue despedido como maestro del rey de Changsha. Más tarde fue llamado a Chang'an y se convirtió en maestro del rey Huai de Liang. Después de la muerte del rey Huai de Liang, Jia Yi sintió una profunda autocompasión hasta que murió de pena a la edad de treinta y tres años. Sus obras incluyen principalmente prosa y poesía. Ensayos en prosa como "Sobre Qin", "Sobre el almacenamiento" y "Chen Zheng Shi Lu" son todos famosos. Los poemas más famosos son "Oda a Qu Yuan" y "Oda a la caza de pájaros".
Jia Yi (201-169 a.C.) casi se ha convertido en una leyenda en la historia china. Es un político típico cuyas virtudes no son apreciadas por los demás. Sus artículos y poemas fueron elogiados, algunos de los cuales sobreviven hasta el día de hoy; promovió vigorosamente muchas de las ideas éticas y sociales atribuidas a Confucio y uno de sus tratados más famosos analizó las deficiencias de la dinastía Qin; Por lo tanto, se le suele clasificar como confuciano.
Editando esta vida
Los adolescentes son promocionados como sobresalientes.
Jia Yi estudió mucho desde que era niño y leyó muchos libros, incluidos cientos de eruditos anteriores a Qin. Cuando era joven, estudió "Primavera y Otoño Zuo Zhuan" con Zhang Cang, discípulo de Gou Jian, un famoso médico de la dinastía Qin. Más tarde hice un comentario sobre "Zuo Zhuan", pero se perdió. También estudió taoísmo. Cuando era joven, escribió "Tao Te Ching" y "Tao Xue". También amaba la literatura, especialmente las obras de Qu Yuan, el gran poeta del último período de los Reinos Combatientes. En el quinto año de finales de la dinastía Han (183), Jia Yi tenía sólo 18 años. Se hizo famoso en el condado de Henan porque podía recitar el Libro de las Canciones y Shangshu y escribir artículos.
Wu Gong, el gobernador de Henan en ese momento, era descendiente de Li Si, ex primer ministro de la dinastía Qin, y también fue alumno de Li Si. Wu Gong se enteró de que Jia Yi era una persona talentosa y con conocimientos, y lo tenía en alta estima. Fue llamado a su puerta y lo amó. El estudiante de artes marciales de Li Si también tiene mucho conocimiento. Jia Yi aprendió mucho bajo su dirección. En ese momento, para animar a todos a leer, Jia Yi enseñó "Chun Qiu Zuo Zhuan". Wu Gong logró logros sobresalientes en el gobierno del condado de Henan y la sociedad era muy estable. Es considerado el mejor del mundo.
En el octavo año de la dinastía Han (180 a. C.), Lu Fei murió en la dinastía Han. El primer ministro You y Qiu mataron a Zhu Lu y lo establecieron como hijo ilegítimo del emperador Han Wen, Liu Bang. . Al año siguiente, el primer año de Liu Heng (179 a. C.), el duque Wu fue reclutado para el gobierno central y nombrado Tingwei (el funcionario judicial más alto). Wu Gong no se olvidó de su discípulo favorito, por lo que recomendó al emperador Wen que Jia Yi era un joven prometedor, conocedor y talentoso, y capaz de enfrentarse a cien escuelas de pensamiento. El emperador Wen de la dinastía Han llamó a Jia Yi al gobierno central y lo nombró médico. A partir de entonces, Jia Yi entró en el escenario de las actividades políticas. Jia Yi tenía sólo 21 años en ese momento, el más joven entre todos los médicos en ese momento.
Un médico es un funcionario que prepara la consulta del emperador. Cada vez que el emperador Wen planteaba una pregunta para que la discutieran los médicos, muchos ancianos se quedaban sin palabras durante un rato. Pero Jia Yi se diferencia de los demás porque tiene conocimientos y se atreve a pensar y hablar. Así que respondió a las preguntas del emperador Wen en busca de consejo de manera elocuente y bien fundada. Otros médicos pensaron que Jia Yi dijo lo que quería decir pero no pudo y admiraron mucho su talento. Esto hizo muy feliz al emperador Wen de la dinastía Han, y al cabo de un año fue ascendido a Taizhong Dafu (un funcionario que hablaba de política con mayor rango que un médico).
Jia Yi cree que la dinastía Han se estableció durante más de 20 años y que la situación política es generalmente estable. Para consolidar el gobierno de la dinastía Han, hizo una serie de sugerencias al emperador Wen de la dinastía Han y llevó a cabo reformas. Sus sugerencias de reforma estaban dirigidas a que la dinastía Han heredara el sistema Qin. Creía que la dinastía Han heredó las malas costumbres de la dinastía Qin y abandonó la etiqueta, la ley, la benevolencia y la justicia, por lo que las costumbres debían cambiarse para cambiar la opinión de las personas. Sugirió formular nuevas leyes y regulaciones, promover la etiqueta y la música, modificar la luna nueva, cambiar los nombres oficiales, etc. Gaishuo fue un cambio en el calendario de la dinastía Qin en el que el "agua" era la virtud y octubre era el comienzo del año; el color Yifu fue un cambio en el sistema en el que el color de la ropa Qin todavía era principalmente negro, y se defendía. que el color de la ropa Han todavía era principalmente amarillo. Debido a que el emperador Wen acababa de ascender al trono en ese momento y creía que las condiciones no estaban maduras, las sugerencias de Jia Yi no fueron adoptadas.
Pero el emperador Wen adoptó otras sugerencias de Jia Yi. Por ejemplo, en el segundo año del reinado del emperador Wen, Jia Yi propuso el famoso libro "Sobre la acumulación", señalando que el fenómeno de "abandonar la agricultura y hacer negocios" en la sociedad de esa época era desfavorable para los gobernantes, y abogó por la Se eliminaron la implementación de una política de centrarse en la agricultura y suprimir los negocios, desarrollar la producción agrícola, fortalecer las reservas de cereales y prevenir los desastres y las hambrunas para lograr el propósito de proteger a la gente y gobernar el mundo, es decir, consolidar el dominio del mundo. Dinastía Han.
El emperador Wenwen de la dinastía Han adoptó su sugerencia y ordenó fomentar la producción agrícola, lo que desempeñó un papel positivo en la restauración de la economía y sentó las bases económicas para el gobierno feudal. Sin embargo, como política establecida a largo plazo por los gobernantes feudales, el énfasis en la agricultura y la supresión del comercio restringieron el desarrollo de la economía mercantil, y sus efectos negativos se hicieron más evidentes en el futuro.
En ese momento, Jia Yi también ayudó al emperador Wen a revisar y formular muchas políticas y leyes, y envió a los marqueses a abandonar la capital para ir a sus propios feudos, que fueron adoptados por el emperador Wen. Sin embargo, la implementación de estas leyes y medidas sigue enfrentando resistencia. Por ejemplo, es difícil enviar príncipes a sus propios feudos y muchos héroes no están dispuestos a abandonar la capital. En ese momento, el primer ministro Chen Ping estaba muerto y el héroe y héroe más importante era Jianghou Zhoubo. Cuando el emperador Wen de Han le pidió a Zhou Bo que tomara la iniciativa, fue destituido de su puesto como primer ministro y se fue a su feudo. De esta forma, los príncipes abandonaron la capital uno tras otro. Dado que esta sugerencia fue hecha por Jia Yi, inevitablemente ofendería a estos héroes veteranos.
Los dignatarios calumniaron y degradaron a Changsha
Jia Yi llegó por primera vez al gobierno central y mostró su talento en un corto período de tiempo, logrando un ascenso inusual. Todo fue sobre ruedas, el joven lo consiguió. El emperador Wen de la dinastía Han vio que Jia Yi era un joven muy informado y prometedor y lo admiraba mucho. Así que propuso permitir que Jia Yi ocupara un puesto público más alto y confiarle tareas importantes, y entregó esta idea a los ministros para que la discutieran. Nunca esperé esto; pero hubo una fuerte resistencia.
La resistencia vino primero de héroes y dignatarios, como Jiang Hou Zhou Bo, Yin Hou Guanying, Dong Yang Zhang Hou Xiangru y Yushi Feng Jing. Zhou Bo era un pequeño industrial que se ganaba la vida tejiendo cañas finas (y también trabajaba como trompetista), y Guan Ying era un pequeño empresario que vendía telas. Siguieron a Liu Bang en su expedición occidental y realizaron destacadas hazañas militares. Fueron los héroes fundadores de la dinastía Han. Posteriormente, además de otras, también se hicieron nuevas aportaciones. Fueron designados para adorarse unos a otros y ocupar altos cargos; pero también eran "grandes jefes" sin educación, especialmente Zhou Bo, conocido por su "franqueza e ignorancia". En la época de la dinastía del emperador Wen, eran viejos, autosuficientes, conservadores y de mente estrecha. Cuando Jia Yi, un joven intelectual con profundos conocimientos e ideas innovadoras surgió en la dinastía Han, por un lado, estos viejos ministros y dignatarios lo despreciaban debido a su corta edad y sus bajas calificaciones, por otro lado, estaban celosos; por su extraordinario talento. Podían tolerar a funcionarios como Jia Yi, que solo hablaban pero no hacían nada y no tenían poder real, pero una vez que fue ascendido al puesto de funcionario público, se le confiaron importantes responsabilidades y se le colocó en pie de igualdad con estas personas poderosas. , no pudieron soportarlo. Criticaron a Jia Yi al unísono: "Este nativo de Luoyang es joven y tiene pocos conocimientos. ¡Quiere tomar el poder y arruinar muchos asuntos importantes del país!". En ese momento, el emperador Wen no llevaba mucho tiempo en el trono. y Guan Ying fueron ex ministros del Primer Emperador y tenían un gran poder. Aunque al emperador Wen le gustaban los talentos de Jia Yi, no podía promoverlo más en contra de los deseos de los poderosos.
En ese momento, había un obstáculo insuperable frente a Jia Yi, y ese era el ministro favorito del emperador Wen, Deng Tong. Sin embargo, Deng Tong, que originalmente era una persona sin habilidades, obtuvo el título porque. por una razón muy ridícula. Resulta que Wendi Deng es muy supersticiosa. Una vez soñó con ir al cielo, pero no pudo llegar allí. Un "hombre de cabeza amarilla" lo empujó por detrás y voló hacia el cielo. El emperador Wen estaba muy feliz después de despertarse y fue al lugar donde estaba trabajando en cada paso del camino, buscando en secreto al "Hombre Cabeza Amarilla" que lo empujó al cielo. Me encontré por casualidad con un joven que llevaba un sombrero amarillo en la proa de un barco. Parecía alguien que lo había empujado al cielo en un sueño. El emperador Wen lo llamó y le preguntó su nombre. Él respondió que su nombre era Deng Tong. El emperador Wen estaba muy feliz, así que lo mantuvo a su lado, a menudo jugaba con él, lo nombró médico y le dio una enorme suma de dinero. En ese momento, Jia Yi y Deng Tong acompañaban juntos al emperador Wen, y su estatus también era equivalente. Pero Jia Yi odiaba a este cortesano favorecido por el emperador Wen porque no tenía talento y, a menudo, se burlaba de él delante del emperador Wen. Deng Tong también habló mal de Jia Yi frente al emperador Wen, lo que provocó que el emperador Wen alejara gradualmente a Jia Yi.
De esta manera, los ministros atacaron externamente y Deng Tong atacó internamente no solo no pudo mostrar sus talentos y ambiciones, sino que también perdió su punto de apoyo en la dinastía Han Occidental. Entonces Jia Yi fue expulsado de la capital y se fue a Changsha, donde se convirtió en maestro del rey de Changsha. Changsha está situada en el sur, a miles de kilómetros de Chang'an, la capital de Beijing. En aquella época, el transporte estaba poco desarrollado y el viaje era largo y difícil, no hace falta decirlo. Lo que hizo que Jia Yi se sintiera aún más incómodo fue el dolor y la ira en su corazón. Tiene conocimientos y es ambicioso y quiere ayudar a Wendi Deng a hacer grandes cosas. Ahora que ha sido degradado, este revés lo ha dejado sintiéndose profundamente solo y decepcionado. Pensó que estaba bien que los dos ministros Jiang y Guan lo atacaran, porque después de todo, eran héroes y veteranos que habían hecho grandes contribuciones a la dinastía Han. Lo que más no soportaba era gente como Deng Tong.
¿Qué puede hacer? Es sólo un adulador y fue degradado precisamente porque Wendi Deng escuchó calumnias tan vergonzosas. Jia Yi no podía tragar este resentimiento sin importar nada. Pensó en Qu Yuan, un poeta patriótico que fue expulsado de la capital Chu y murió en el río Miluo después de haber sido calumniado por funcionarios poderosos. Pensó que su experiencia era similar a la de Qu Yuan y lo extrañaba aún más. Cruzó el río Xiangjiang hacia el sur y miró las aguas del río. Sus pensamientos divagaban, por lo que escribió un poema "Mourning Qu Fu Yuan" para expresar su respeto y resentimiento por Qu Yuan.
Escribió: ...¡Qué desgracia! Es una mala suerte encontrarse con los tiempos. Los pájaros luan y los fénix se escondían y corrían, y los pájaros malvados volaban alto en el cielo. El villano es noble, pero el que admira es arrogante. Una persona bondadosa y recta está en la adversidad, y el bien y el mal se invierten. En el pasado, algunas personas acusaron falsamente a Boyi de aceptar sobornos, diciendo que robar suelas de zapatos era un acto amable y que también usaba una espada como cuchillo sin filo, ¡pero elogiaban el cuchillo de plomo por su filo! Es muy vergonzoso que el Sr. Wang haya sido calumniado sin motivo alguno. Los chinos no se conocen a sí mismos, entonces, ¿a quién pueden contarle su corazón? El fénix se fue volando. Lejos del mundo turbio, escondido en lo profundo.
Changsha era el único reino con un apellido diferente (no perteneciente a la familia Liu) en ese momento, y siempre ha sido un reino respetuoso de la ley. Cuando Jia Yi llegó a Changsha, la persona en el poder era el rey Jing Wu Zhu de Changsha (un descendiente de Wu Rui). Como maestro del rey de Changsha, Jia Yi no tenía mucho que hacer y tenía tiempo suficiente para aprender conocimientos. Aunque Changsha está lejos de Chang'an, Jia Yi asume los asuntos del mundo como su propia responsabilidad y presta gran atención a los asuntos políticos y económicos de la corte. Cuando tuvo la oportunidad, fue a ver al emperador Wen y le expresó sus propias opiniones y sugerencias.
El mismo año en que Jia Yi fue degradado a Changsha (el tercer año de la dinastía Wen, 177 a. C.), se dirigió a su feudo, Jiangxian (el actual Jiangxian, Shaanxi). El condado de Jiangxian pertenece al condado de Hedong. Jianghou Zhoubo tenía miedo de que otros lo lastimaran. Cuando los magistrados y tenientes del condado van al condado de Jiangxian, a menudo traen armas consigo. Al año siguiente, alguien acusó falsamente a Zhou Bo de querer rebelarse. El emperador Wen quedó confundido por un momento y le entregó el caso a Tingwei. Tingwei arrestó a Zhou Bo en Chang'an y lo encarceló, donde fue humillado por los carceleros. Posteriormente, fue indultada por la defensa de Bo Xilai, la madre del emperador Wen. Cuando Jia Yi se enteró de esto en Changsha, se sintió agraviado por Zhou Bo, por lo que le dijo a Wendy que un monarca debería tratar a sus ministros con cortesía, lo que en realidad era una crítica a Wendy. Wendi Deng también lo lamentó. Sintió que Jia Yi tenía razón, por lo que adoptó su sugerencia. A partir de entonces, cada vez que un ministro cometía un delito, se le permitía suicidarse sin ser arrestado ni encarcelado.
En ese momento, el emperador Wen de la dinastía Han le dio a Deng Tong la mina de cobre Yandao en el condado de Shu y le permitió ganar dinero por su cuenta. Como resultado, el "dinero de Deng" se extendió por todo el mundo; otro rey Wu, Liu Bi, depositó dinero en Kaitongshan, y el dinero Wu también se extendió a todas partes del mundo. De esta forma, el sistema monetario será caótico. En Changsha, Jia Yi fue al emperador Wen para darle conferencias sobre la acuñación. Señaló claramente que la acuñación privada era común en el mundo y no era beneficiosa para el país ni para el pueblo. Sugirió que el emperador Wen ordenara una prohibición. Sin embargo, Deng Tong era el favorito del emperador Wen, y el emperador Wen le dio Tongshan, lo que le permitió acuñar dinero. ¿Cómo pudo Wendi Deng prohibirlo? Pero el rey de Wu y Liu Bi están muy lejos en el este, el cielo está alto y el emperador está muy lejos, por lo que no se puede prohibir. Por lo tanto, la sugerencia de Jia Yi era imposible de adoptar en ese momento, lo que solo aumentó los celos de Deng Tong hacia él.
Una noche, durante el tercer año de Jia Yi en Changsha, un avestruz entró volando en su casa. Un avestruz es un tipo de búho. En aquella época, la gente pensaba que era un pájaro desafortunado. Jia Yi vive en Changsha y ya está deprimida. Sumado a la actitud modesta de Changsha, pensó que sus días estaban contados. Ahora que la lechuza había entrado a la casa, estaba aún más triste. Entonces escribí un ensayo "Flotando sobre el avestruz", lamentando los cambios en todo el mundo y la depravación de los asuntos humanos, y al mismo tiempo consolándome. En este momento, los pensamientos y sentimientos de Jia Yi son muy complicados.
Prepárate para el peligro en tiempos de paz y ve directo al tema.
En el séptimo año del emperador Wen (173 a. C.), el emperador Wen echó de menos a Jia Yi y lo llamó de Changsha a Chang'an. Después de que Jia Yi llegó a Chang'an, el emperador Wen se reunió con él en la habitación secreta del Palacio Weiyang donde se adoraba a los dioses. El sacrificio acababa de completarse y la carne del sacrificio todavía estaba en el altar. El emperador Wen tenía muchas preguntas sobre fantasmas y dioses, por lo que le preguntó a Jia Yi. ¿Cómo respondió Jia Yi? No hay ningún registro en los libros de historia. Solo sé que las opiniones de Jia Yi sobre los fantasmas y los dioses hicieron que el emperador Wen se sintiera muy fresco y fascinado. Incluso movió su asiento (estaba sentado en el suelo en ese momento) y se quedó con Jia Yi hasta la medianoche. Luego, el emperador Wen suspiró y dijo: "No he visto a Jia Sheng en mucho tiempo. Pensé que mis conocimientos lo habían alcanzado. Ahora he escuchado su diálogo y todavía no soy tan bueno como él". Shangyin, un poeta de la dinastía Tang, desaprobaba mucho este asunto y escribió una cuarteta criticando al emperador Wen de la dinastía Han: "Cuando Jia Chao se reunió con sus cortesanos, su discurso fue aún más incoherente. El pobre Zi Yekong se sentó frente a él. , y no preguntó a personas ni a fantasmas".
Cuando Jia Yi regresó a Chang'an esta vez, el personal de la corte cambió mucho. Guan Ying, quien reprimió a Jia Yi, murió. Después de que Zhou Bo fuera indultado y encarcelado injustamente, regresó al feudo del condado de Jiangxian y ya no interfirió en los asuntos gubernamentales.
Sin embargo, el emperador Wen todavía no le confió a Jia Yi tareas importantes. Solo lo envió como maestro del rey Huai de Liang. La razón es que había villanos como Deng Tong alrededor del emperador Wen, y Jia Yi ofendió repetidamente a este ministro favorito del emperador Wen, lo que se convirtió en un obstáculo insuperable para que Jia Yi mostrara sus ambiciones políticas.
Liu Yi, también conocido como Liu Sheng, era el hijo menor favorito del emperador Wen. El emperador Wen nombró a Jia Yi maestro del rey Huai de Liang, lo que también fue una señal de su importancia, aunque todavía no se trataba de un ascenso.
Sin embargo, a Jia Yi lo que parece importarle no es el ascenso y caída de su posición, sino la situación política del país. En ese momento, la situación política de la dinastía Han Occidental era básicamente estable, pero también enfrentaba dos contradicciones, que gradualmente se agudizaron. Uno es el conflicto entre el gobierno central y los príncipes locales, y el otro es el conflicto entre la dinastía Han y los dueños de esclavos hunos en el norte. La intensificación de estas dos contradicciones había llegado a su fin en ese momento. Por ejemplo, el rey Liu Xingju del norte de Hebei y el rey Changlu de Huainan se rebelaron uno tras otro, y de vez en cuando también se escucharon noticias del intento de rebelión del rey Wu Liu Bi y los Xiongnu a menudo invadieron la frontera norte de la dinastía Han Occidental; A través de la estabilidad superficial de la situación política en ese momento, Jia Yi vio la grave crisis que acechaba en su interior y estaba profundamente preocupado y preocupado por ella. Acudió muchas veces al emperador Wen en busca de ayuda y le dio la alarma. El más famoso de ellos es la "Política de seguridad pública" (también conocida como "Chen Zhengshi Lu") que leyó después de regresar a Chang'an desde Changsha en el séptimo año del reinado del emperador Wen (173 a. C.).
Al comienzo de "Política de seguridad pública", Jia Yi gritó: Miro la situación en el mundo. Hay un problema con el llanto, dos problemas con el llanto, seis problemas con los suspiros, y los hay. Muchas cosas ilegales, que son difíciles de enumerar una por una. Reprendió a quienes pensaban que el mundo debería ser "seguro y ordenado", pensando que esas personas eran ignorantes o halagadoras, y no eran personas que realmente supieran cómo controlar el caos. Dijo en sentido figurado: Pon el fuego debajo de la pira y duerme en la pira. Se dice que es seguro hasta que arda el fuego. ¿En qué se diferencia la situación actual de esta?
Jia Yi señaló que el primer factor que puso en peligro la estabilidad política de la dinastía Han Occidental fue la existencia de príncipes y su conspiración para rebelarse. Repasó la historia y citó hechos para ilustrar los peligros de apoderarse de los señores feudales. Al principio, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, le dio al rey un apellido diferente, lo que provocó "nueve rebeliones en diez años" y ninguna paz en un año. Aunque la rebelión de los reyes con diferentes apellidos fue sofocada, no pudieron aprender de la lección y enfeudaron a un grupo de reyes con el mismo apellido. Cuando el emperador Wen ascendió al trono, el mundo estaba relativamente estable. ¿Por qué? Porque el príncipe mayor todavía es joven y los maestros y ministros enviados por la dinastía Han todavía pueden ostentar el poder real. Pero después de unos años, la mayoría de los príncipes crecieron y estaban llenos de vigor. Sin embargo, Fu y Xiang enviados por la dinastía Han estaban viejos y enfermos, y algunos fueron despedidos de sus puestos. Los cargos oficiales de Cheng y Wei en cada estado vasallo estaban en manos de sus compinches. Si esta situación continúa, es posible que ni siquiera Yao y Shun puedan estabilizar la política del país.
Jia Yi señaló que es incorrecto que algunas personas atribuyan la rebelión de un rey con un apellido diferente a su alejamiento de la dinastía Han (es decir, Liu). Citó el hecho de que el rey Liu Xingju del norte de Hebei (sobrino del emperador Wen) y el rey Huainan (hermano menor del emperador Wen) se rebelaron sucesivamente entre sí, indicando que aunque los reyes con el mismo apellido eran "cercanos", no eran confiables. . Porque aunque estos reyes con el mismo apellido son ministros, todos tienen el corazón de un Kundi bien vestido y todos tienen la ambición de convertirse en emperadores. Otorgaron títulos sin autorización en su propio país, perdonaron a los condenados a muerte e incluso utilizaron el palacio del emperador y las ceremonias ceremoniales para hacer que las leyes de la dinastía Han fueran inviables en su reino independiente.
Jia Yi señaló que la rebelión de los príncipes no depende de la cercanía, sino del "poder" y la fuerza. Repasó los hechos históricos de la rebelión de siete príncipes con diferentes apellidos a principios de la dinastía Han, y creía que la mayoría de ellos fueron hombres fuertes que se rebelaron primero. Por ejemplo, Han Xin era el más fuerte cuando era rey de Chu, por lo que fue el primero en oponerse; el rey Han confió en los hunos, pero luego se rebeló... el rey Lu Wan de Yan fue más débil, y finalmente. También hay algunos reyes con apellidos diferentes. Este es Wu Rui, el rey de Changsha. Changsha tiene sólo 25.000 hogares y es la más pequeña. Tiene una relación distante con el emperador, pero es más leal a la corte. Esto no se debe a que el temperamento de Wu Rui sea diferente, sino también a la situación en ese momento. Es la visión única de Jia Yi explicar si los príncipes se rebelaron o no ante la "situación". Incluso imaginó que si Fan (Kuang), Li (Shang), Jiang (Ying) y Guan (Ying) fueran gobernados por decenas de ciudades, también se rebelarían y serían eliminados. Por el contrario, si a personas como Han Xin y Peng Yue se les permitiera vivir como príncipes, es posible que no se rebelaran y aún pudieran existir intactos. Es precisamente porque a los príncipes y reyes se les ha dado un territorio y una fuerza considerables que pueden rebelarse sin importar si tienen apellidos diferentes o el mismo apellido. Por lo tanto, Jia Yi llegó a la conclusión de que "los que están lejos estarán en peligro y los que están cerca estarán sumidos en el caos".
Jia Yi propuso sus propias contramedidas al emperador Wen basadas en las lecciones históricas de rebelión de príncipes con diferentes apellidos y el inevitable peligro de rebelión de príncipes con el mismo apellido. Para ello, profundizó en la ideología rectora que debe existir sobre este tema. Dijo: Ahora los príncipes y reyes poderosos son como huesos grandes.
Si la dinastía Han no usara magia poderosa como un gran hacha para cortar, sino que quisiera cortar con un cuchillo de bondad y bondad de filo fino, entonces el cuchillo se astillaría o se rompería, y sería inútil. Señaló vívidamente: La situación actual es como un edema. Una pierna estaba hinchada casi hasta el tamaño de mi cintura y un dedo estaba hinchado hasta casi el grosor de mi muslo. Solo puedo acostarme y no puedo doblarme, y uno o dos dedos me duelen la cabeza. Si no se trata a tiempo ahora, definitivamente se convertirá en una enfermedad incurable. Aunque en el futuro habrá médicos famosos como Bian Que, no hay forma de curarlo.
Entonces, ¿cuáles son las contramedidas prácticas? Basándose en la lección histórica de "primero el rebelde más poderoso", Jia Yi propuso la política de "construir más señores feudales con menos gente". En otras palabras, más príncipes fueron enfeudados en los feudos de los príncipes originales, dispersando y debilitando así su poder. Jia Yi sugirió que después de la muerte de un príncipe, su feudo debería dividirse en varias partes y distribuirse entre varios hijos. De esta manera, los descendientes de los príncipes pueden estar seguros de que sabrán que serán enfeudados según el sistema y no se rebelarán contra la corte. Los feudos feudales de los señores feudales se dividieron de generación en generación. Cuanto más se dividían, menos poder recibían hasta que la tierra se agotaba. Esto se llama "personalización". De esta manera, la situación doméstica será tan obediente como el cuerpo controla los brazos y los brazos controlan los dedos. De esta manera, los príncipes no se atreverán a tener intenciones diferentes y el país estará bien gobernado.
Además de discutir las cuestiones de los príncipes locales, las políticas de seguridad pública también exponen sus propios puntos de vista sobre otras cuestiones políticas, así como sobre cuestiones económicas y militares. Entre ellos, destacan la expansión del poder económico de los comerciantes y el problema de los hunos en el norte.
Jia Yi señaló que los comerciantes ahora venden esclavos, los visten con ropas bordadas y zapatos de seda usados por antiguos emperadores y reinas, y los encierran en vallas de madera. La ropa que usa el emperador ahora son simplemente telas de seda negra ordinarias, y las paredes de los ricos en realidad están bordadas; la reina decora el cuello, pero las doncellas y concubinas adineradas lo usan para coser los bordes de sus zapatos. Los comerciantes eran extravagantes y las consecuencias eran graves: cien personas no podían confeccionar suficiente ropa para una sola. ¿Cómo es posible mantener a todo un país abrigado del frío? Es imposible que una persona ara el campo y diez personas recogen grano. Es imposible que todo el país no pase hambre. La gente tiene hambre y frío, y está en una situación desesperada. El país era impotente y los "ladrones" simplemente esperaban la oportunidad, pero quienes aportaban ideas decían que "no moverse" era la mejor política política, estos ricos tenían costumbres comerciales extravagantes, lo cual era demasiado irrespetuoso con el sistema nacional; y demasiado ofensivo para la dignidad del emperador. Sin embargo, quienes aportaron ideas todavía dijeron "no hacerlo" y no quisieron reformar. ¡Qué suspiro!
A partir de Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, debido a las derrotas militares, adoptó una política amigable con el pueblo hacia los hunos en el norte, casándose con princesas (de hecho, la mayoría de ellas fueron reemplazadas por mujeres del clan) a los Xiongnu Chanyu como esposas. También se transportaron grandes cantidades de oro, plata y seda. El emperador Wen también envió tropas para luchar contra la invasión Xiongnu, retiró sus tropas debido a la rebelión de los príncipes y restauró la política amigable con el pueblo. Jia Yi creía que la intimidad no podía prevenir el flagelo del acoso constante por parte de los gobernantes Xiongnu. Expresó su voluntad de ir a la Expedición al Norte. "Esté cerca de Xiongnu Chanyu y controle su vida, tome el banco central (el traidor que se rindió a Xiongnu) y controle su espalda". Jia Yi creía que la dinastía Han debería expandir su influencia política y ganarse a los Xiongnu. Y utilizaron el disfrute material de la voz, el sonido, la boca y el vientre como medio para dividir a los nobles de los hunos. Aunque estas discusiones son palabras grandiosas, después de todo no son tan realistas, por lo que Lu Xun creía que los comentarios de Jia Yi sobre los Xiongnu eran "bastante amplios".
El valor de la política de seguridad pública de Jia Yi radica en estar preparado para el peligro en tiempos de paz. Por ejemplo, Mao Zedong dijo: "El capítulo" Política de seguridad pública "es la mejor teoría política de la dinastía Han Occidental. Jia Yi regresó aquí desde el sur. Excepto por la parte sobre el príncipe, es casi pedante. El texto completo Dio en el blanco en ese momento, el ambiente es muy bueno y vale la pena leerlo. Mire ". (Página 539 de "Cartas seleccionadas de Mao Zedong") Esta evaluación es muy precisa.
En el año de la "Política de Seguridad Pública" de Jia Yi, el rey Changlu de Huainan se rebeló y el emperador Wen lo exilió al condado de Shu (ahora centro de Sichuan), donde se suicidó en el camino. En el segundo año (172 a. C.), el emperador Wen concedió a los cuatro hijos de Chang Lu el título de marqués. A Jia Yi le preocupaba que el emperador Wen permitiera que los hijos de Chang Lu se convirtieran en reyes en el futuro, por lo que aconsejó al emperador Wen en Suiyang, la capital del reino de Liang (ahora al sur del condado de Shangqiu, provincia de Henan): "El rey de Huainan se rebeló contra la corte imperial. ¿Quién en el país no conoce su crimen? Ahora Conmemorar al hijo de un pecador solo atraerá críticas de todo el país. ¿Cómo pueden los hijos del rey Huainan olvidar a su padre y a Yingbu una vez? Se rebeló con él. Aunque el feudo del rey Huainan se dividió en cuatro partes, ¡los cuatro hijos están unidos para permitirles ocupar tierras y población y acumular riquezas! El emperador Wen no adoptó la opinión de Jia Yi.
Aquellos que mueren de depresión nunca morirán.
En el undécimo año del emperador Wen de la dinastía Han (169 a.C.), Liu Yi, rey del río Huaihe, entró en la dinastía y murió tras caer de su caballo. Jia Yi sentía que era un maestro y que no había cumplido con sus responsabilidades. Se culpaba profundamente y lloraba a menudo, sintiéndose muy deprimido. A pesar de esto, todavía se centró en los asuntos nacionales e hizo sugerencias al emperador Wen. Debido a que Liu Yi, rey Huai de Liang, no tenía hijos, según las reglas, su estado vasallo sería revocado. Jia Yi sintió que hacerlo sería perjudicial para la situación general; sería mejor fortalecer el estatus de los dos padres del emperador Wen, el rey Liu Wu de Huaiyang y el rey Liu Shen de Dai. Por esta razón, Jia Yi sugirió que Liang Wang Liu Yi fuera el sucesor, o que Liang Wang Liu Shen fuera trasladado a Liang Guolai. Los feudos de Liang y Huaiyang se ampliaron de modo que el feudo del primero se extendiera hasta el río Amarillo en el norte y el feudo del segundo se extendiera hacia el sur hasta el río Yangtze, conectándolos así. De esta manera, si algo le sucede al país, el Reino Liang puede resistirlo y el Reino Huaiyang puede controlarlo, y Su Majestad puede eliminar con seguridad las preocupaciones en el este de la montaña Huashan. El emperador Wen siguió la sugerencia de Jia Yi y trasladó al rey de Huaiyang, Liu Wu, a Wang Xiliang y al rey de Chengyang, Liu Qian, al rey de Huainan debido al importante estatus del feudo del Rey del Norte. A juzgar por el papel desempeñado por el rey Liang en la Rebelión de los Siete Reinos, su despliegue basado en las sugerencias de Jia Yi fue realmente previsor.
En el duodécimo año del emperador Wen (168 a.C.), Jia Yi murió de depresión a la edad de 33 años. A lo largo de la vida de Jia Yi, aunque fue degradado pero no ascendido, Wendy prestó más atención a sus observaciones y sugerencias políticas con visión de futuro y, en general, las implementó. Esto es incomparable con aquellos funcionarios que ocupan altos cargos pero no hacen nada. Como dijo Wang Anshi, el reformador de la dinastía Song del Norte: "¿Quién puede decir que Wang Bo y Jia Sheng lo implementaron de inmediato?" veces. "
Las ideas progresistas de Jia Yi no solo desempeñaron un papel durante el reinado del emperador Wen, sino que también desempeñaron un papel importante en la paz y la estabilidad a largo plazo de la dinastía Han Occidental. Por ejemplo, el emperador Liu Qishi y Chao Cuo propuso la política de "reducir vasallos", que fue la continuación de la propuesta de Jia Yi. La rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu en el tercer año del emperador Jing (154 a. C.) demostró la exactitud del análisis de Jia Yi; de los príncipes y reyes Después de que la rebelión de Wu y Chu fue sofocada, la dinastía Han aprovechó la oportunidad para debilitar el poder de los príncipes locales, de modo que solo tuvieron que pagar impuestos y perder su poder. Durante la dinastía Han, se promulgó el "Yanzhao" propuesto por Zhu, que permitía a los estados vasallos dividir sus feudos en varias partes y distribuirlos entre sus descendientes. Esto en realidad dispersó y debilitó la fuerza de los estados vasallos, lo que fue un duro golpe para ellos. Jia Yi La plena implementación de la política de Jia Yi de "construir más con menos" fue implementada por el emperador Wu de la dinastía Han. El emperador Wu de la dinastía Han quedó muy impresionado por la destacada contribución de Jia Yi a la estabilidad a largo plazo de Occidente. Para conmemorarlo, ascendió a Jia Yi a magistrados del condado.
Como destacado político y pensador, su contribución histórica es indeleble. p>
Aunque la vida de Jia Yi fue corta, hizo grandes contribuciones a China en su corta vida. El tesoro cultural ha dejado una herencia cultural preciosa. Es un escritor representativo del estilo fu de Sao, y sus obras representativas incluyen ". Qu" y "Niao Fu". Entre los cientos de ensayos políticos de los Han occidentales, la prosa de Jia Yi también es brillante. "Long Xiuqi" dijo que su actuación fue "razonable y fluida, y se puede decir que comprende los principios generales. " "Sus obras políticas más famosas son "On Tong Qin", "Public Security Policy" y "On Shushu".
Poemas sobre Jia Yi:
Jia Sheng
Tang·
La sala de publicidad invitó a visitantes sabios,
Jia fue aún más incoherente
El pobre asiento delantero estaba vacío a medianoche,
No le preguntes a la gente, pregúntale a los fantasmas y a los dioses.
Mao Jiayi Zedong en Four Stations
El tono de Jia era aún más incoherente y Wang Xiliang se cayó del caballo para mirar. para la gente común.
Las siete leyes de Yongjia Mao Yi Zedong
Los jóvenes tienen talento en galerías y templos, pero sus ambiciones no se cumplen, es muy triste. héroes en el pecho de Tan, y hay miles de árboles en China
Xiong Ying no tenía la intención de confiar en Dios, pero finalmente dudaron de Gao Jie
al pasar por la antigua residencia. de Jia Yi en Changsha
Liu Changqing de la dinastía Tang
Jia Yi estuvo exiliado aquí durante tres años, una tragedia para decenas de millones de generaciones. Estoy en Qiucao. rastros de existencia humana en el bosque y observe cómo la puesta de sol se inclina lentamente en el frío bosque.
Si incluso el buen emperador Wen es insensible, ¿aún puedes esperar que el lento Hexiang te comprenda? ¿Estas aguas desoladas, estas montañas silenciosas, cuando vienes, como yo, tan lejos? !
Expresión pastoral
Li Bai de la dinastía Tang
Jia Yi fue degradado a Ban Chao en el tercer año de Wanli.
¿Cómo guiar a un becerro blanco? El agua potable es buena para tener agua limpia.