Huineng
(638 ~ 713) monje de la dinastía Tang. También llamado Huineng. El sexto antepasado del budismo zen chino. Patriarca No. 6, Maestro Zen Dajian. Una persona Xinxing de Nanhai, Guangdong, cuyo hogar ancestral es Hebei, su apellido suele ser Lu. Según el Sutra del Altar del Tesoro del Dharma del Sexto Patriarca, su padre murió joven y su familia era pobre. A menudo usaba su salario para sacar agua y servir a su madre viuda. Un día fui a la ciudad con mi salario y escuché a un invitado recitar el Sutra del Diamante y tuve una epifanía. En ese momento, el Quinto Patriarca Hongren estaba practicando en el Templo Huangmeidong y practicaba vigorosamente. Fui a presentar mis respetos. Cuando el Quinto Patriarca le preguntó qué quería al venir aquí, el maestro respondió (abril de 348): 'Mi discípulo es de Xinzhou, Lingnan, y vino hasta aquí para ser mi maestro, pero sólo quiere convertirse en un Buda y quiere nada más. El Quinto Patriarca dijo: “Eres de Lingnan y eres un cazador (se sospecha que eres una mula). ¿Eres digno de convertirte en un Buda? Hui Neng le dijo: "Aunque hay gente del norte y del sur, no tienen la naturaleza búdica del norte ni del sur". El cuerpo de caza es diferente del cuerpo de monje. ¿En qué se diferencia la naturaleza de Buda? El Quinto Patriarca quedó sorprendido por su extraordinario temperamento y le ordenó entrar en palacio para pasar el octavo mes. Un día, el Quinto Patriarca invitó a todos a dar una conferencia sobre la ropa. El público quedó tan impresionado que escribió en el libro que estaba en la pared: "Soy un árbol Bodhi y mi corazón es como un espejo". Limpiar con frecuencia para evitar el polvo. Después de escuchar esto, el maestro dijo que no había naturaleza en este poema, por lo que le pidió a un niño que escribiera un poema fantasma, diciendo: "Bodhi no tiene árbol, el espejo no es un soporte, nada existe". ¿Dónde se puede generar polvo? Después de que el Quinto Patriarca se enteró, lo consideró una persona que realmente podía enseñar Dafa. Llamaron al maestro a la casa por la noche, le enseñaron en secreto cómo vestirse y lo enviaron de regreso al sur durante la noche, escondiéndolo entre Sihui y Huaiji.
En el primer año de Yifeng (676), fue a Nanhai, conoció al maestro Yinzong en el templo de Beitiao, se convirtió en monje y se ordenó. Al año siguiente, se mudó al templo Baolin en Caoxi, Shaoyang, e implementó el método de iluminación de "apuntar directamente al corazón humano y tratar a la naturaleza como a Buda". Contrariamente a la iluminación gradual defendida por Shen Xiu en el norte, la historia la llama "Southampton se extiende gradualmente hacia el norte, y el sur también puede ser hermoso en el norte". Su discípulo Fahai recopiló sus enseñanzas en un libro llamado "El Sutra del Altar del Tesoro del Dharma del Sexto Patriarca", que se transmitió al mundo y se convirtió en un clásico zen posterior. Más tarde, a petición de Shi Shiwei, se construyó la Torre del Dharma en el templo de Dafan. No hace mucho, regresó a Caoxi para difundir Dafa y adorar el taoísmo y las costumbres. En el primer año de Shenlong (705), Xue Jian, un sirviente de Zhongzong, convocó a su maestro a Beijing. El maestro dijo que la enfermedad aún no estaba curada, por lo que el emperador le dio una túnica y un cuenco verde y transformó el templo Baolin en el "Templo Zhongxing". Tres años y una cantidad extra para 'Hosenji'.
En el primer año de su vida (712), el maestro abandonó su residencia como Templo Guoen y ordenó a la gente que construyera una pagoda en el templo para pagar su amabilidad. En julio del año siguiente, regresó al templo Guoen y murió de una enfermedad en agosto, viviendo a la edad de setenta y seis años. El cuerpo del maestro no estaba mal, pero aún existe, y era el de Cao. Su título póstumo es "Gran Maestro Zen" de Xianzong. A mediados del reinado de Taiping Xingguo (976 ~ 983) del emperador Taizong de la dinastía Song, se añadió "Maestro Zen Zen", el título póstumo de Renzong fue "Maestro Zen Pujue" y el título póstumo de Zongshen fue "Maestro Zen Yuanming"; . Hay un volumen del Sutra del Altar del Sexto Patriarca y las fórmulas orales del Sutra del Diamante. Entre ellos, el "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" fue compilado originalmente por Fahai, pero fue resumido por generaciones posteriores, sin lograr captar todo el alcance de su significado ancestral. Las virtudes y diferencias de la dinastía Yuan se pueden explorar desde todos los lados para obtener el texto completo. En el año 28 de la dinastía Yuan (1291), Zongbao reeditó tres versiones diferentes, corrigió sus errores, hizo resúmenes detallados y complementó los requisitos de sus discípulos antes de publicarlo. Ahora está recopilado en el volumen 48 de "Taisho". Zang". Entre los más de 40 discípulos que aprendieron el Dharma, Heze Shenhui, Nanyang Zhonghui, Yongjia Xuanjue, Qingyuan Hangsi, Nanyue Huairang y otros son los más famosos. Fundaron cinco escuelas y siete escuelas de generaciones posteriores como Lin Ji y Cao Dong. Budismo Zen. [Buda Volumen 29, "Biografía de Song Monk" Volumen 8, "Festival de los Linternas de Jingdezhen" Volumen 5, "Festival de los Cinco Linternas" Volumen 1, "Colección de Libros Antiguos de Piedra" Volumen 3, "Biografía Verdadera" Volumen 6]