Ha trabajado incansablemente en Mu Mu durante décadas, creando muchas obras inolvidables y que invitan a la reflexión. Por ejemplo, en "Notas sobre enfermedades", escribió una vez:
"Puedes vivir si tienes a alguien en tu corazón".
Esta frase puede parecer simple, pero en realidad lo es. La clave de mi vida. Resumen de experiencia.
En otras palabras, si una persona no tiene una rica experiencia, no podrá decir esas cosas de todos modos, del mismo modo que nunca te darás cuenta del valor de la vida a menos que estés al borde de la muerte.
Recuerdo una vez que estuve enfermo y hospitalizado. En el período previo al diagnóstico, me sentía inexplicablemente incómodo cada vez que veía al médico caminando por la sala. Miro a la gente que camina fuera de la ventana todos los días y de repente me viene a la mente un pensamiento: mientras pueda caminar libremente como la gente que está afuera sin síntomas, preferiría no trabajar ni ocupar un puesto, y Estaría dispuesto a dejar cualquier problema.
En ese momento lo único que quería era vivir. La salud era lo más importante, y todo lo demás era externo.
Sí, si no tienes la misma experiencia de hospitalización que yo, no entenderás lo que siento cuando digo estas palabras.
Así como no estamos en la misma situación que el Sr. Jia Pingwa, no podemos apreciar la profundidad de sus palabras en absoluto.
Según amigos que lo rodean, el Sr. Jia Pingwa siempre ha tenido mala salud, ha sufrido dolencias en su vida e incluso ha sufrido depresión. ¡Quizás fue precisamente por sus años de lucha contra la enfermedad que se dio cuenta de una sentencia tan preocupante!
Entonces, ¿por qué debería haber alguien vivo en tu corazón?
Lo veremos desde los siguientes tres aspectos, a saber:
Primero, la vida es dura.
El budismo dice que la vida es amarga, es decir, toda persona viva, desde la perspectiva del budismo, sufre un dolor profundo.
Así, el budismo propone que las personas tienen "ocho sufrimientos", a saber, el sufrimiento de la vejez, el sufrimiento de la enfermedad, el sufrimiento de la muerte, el sufrimiento del amor y la separación, el sufrimiento del resentimiento, el sufrimiento de la no tener nada que buscar y el sufrimiento de los cinco yins. Incluso se puede decir que lo que nosotros, la gente corriente, consideramos felicidad sigue siendo una especie de sufrimiento en el budismo.
Es en vista de esto que el budismo defiende que las personas en el mundo deberían practicar el Zen para comprender el Tao y buscar la liberación.
El Buda también dijo en el Surangama Sutra que la lujuria es la causa fundamental de que todos los seres sintientes queden atrapados en el ciclo de la vida y la muerte.
El budismo cree que cuando una persona no puede resistir la lujuria, puede deshacerse de los grilletes del ciclo de la vida y la muerte, y no habrá otra vida.
Entonces, desde esta perspectiva, la vida es amarga. ¿Cómo podemos sobrevivir sin sustento?
En segundo lugar, si tienes algo en quien puedas confiar, tendrás el coraje de afrontar el "sufrimiento".
Si la vida es dura, ¿cuál es el sentido de vivir?
De hecho, el significado de la vida es la esperanza, es decir, tener algo que te puedan confiar, tal como dijo el Sr. Jia Pingwa: "Cariño".
Y este "cariño" no necesariamente se refiere a una persona determinada, generalmente se refiere a un deseo determinado.
En otras palabras, si una persona no tiene este deseo, fácilmente morirá como cenizas, morirá como madera o incluso envejecerá rápidamente.
¿A qué se debe esto?
Porque si una persona no tiene ningún sustento ni un amor, le será difícil tener el coraje para afrontar las muchas dificultades de la vida.
Esta es en realidad la verdadera razón por la que el Sr. Jia Pingwa dijo: "Hay alguien en mi corazón que quiere vivir".
En tercer lugar, todo el mundo es mortal y "cariño" es la continuación de la vida.
La canción de "Un sueño de mansiones rojas" está bien cantada, es decir:
"Todos saben que los dioses son buenos, pero sólo los hijos y nietos no pueden olvidarlos".
Hijos y nietos. Por tanto, no podemos olvidar que la razón más fundamental es que “los hijos y los nietos” son en cierta medida la continuación de nuestra vida. Por supuesto, esta es probablemente la verdadera razón por la que los antiguos decían: "Hay tres tipos de piedad no filial, y la mayor es no tener hijos".
El llamado “después” hace referencia a la continuación de la vida.
Por otro lado, la gente acabará muriendo y nadie podrá evitarlo. Sin embargo, la vida misma tiene el instinto de "continuación", y este instinto se transmite a través de "hijos, nietos" o "amores".
Entonces, si una persona ya no tiene un "amor", significa que ya no tiene expectativas y deseos para la continuación de la vida, y por supuesto le será difícil tener el coraje de vivir.
¡Es precisamente por las tres razones anteriores, o porque el propio Jia Pingwa tuvo experiencias reales de vida o muerte, que pudo escribir palabras tan impactantes!
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Los materiales de este artículo se citan principalmente de "Las Analectas", "Zhuangzi", "Tan Sutra", "Tao Te Ching", "Siéntate un rato", "El sueño de las mansiones rojas", "Jin Ping Mei", "Capital abandonada", "Enfermedad", "Certificado" y "Surangama Sutra".