Poemas sobre gobernar el país 1. Poemas antiguos sobre gobernar el país
Poemas antiguos sobre gobernar el país: Escuché que Ming Jun gobernó el país con castigos leves.
——"Recompensando a Xue Doce Zhangs del juez" de Du Fu. El Sr. Bian es un poeta y su corazón se debe a sus logros en el gobierno del país. —— "Dos rimas del antepasado del ferry Jiuhua Chongyang para el primer ministro Wanling" de Yin Wengui Wu Dingling Fu dijo que gobernar un país es como una sopa.
——El "Cuidado de la salud" de Lu You gobierna el país, trae paz al mundo y cultiva el carácter moral. ——"Noventa poemas diversos sobre la vida en las montañas" de Cao Xun Quienes se gobiernan a sí mismos y a su país son los que mueren jóvenes.
——"Reutiliza las dos rimas de Lexue y la víspera de Año Nuevo para enviar la espada Zong" de Chen Fuliang Para gobernar el país y traer la paz al mundo, las conspiraciones son caóticas y escabrosas. ——"Mencius·Xu Xing" de Chen Pu Gobernar un país depende de la guardería, que es fácil de ordenar.
——"Diez rimas de niños y nietos·Li Shendong Garden" de Hong Hungry, que conoce la manera de gobernar el país, tan fresco y fresco. ——"El 3 de julio y Xu Xiyu" de Jin Luxiang tienen muchas esperanzas para la vida rural y la gobernanza del país.
——La "Base Mundial Misionera Wangong" de Liao Xingzhi Gobernar un país es como gobernar un cuerpo. Cuatro personas siguen siendo cuatro cuerpos. ——"Enviando bendiciones a Zhifang y levantando sal" de Ouyang Xiu.
2. Poemas sobre el gobierno del país
Meng Chang, me temo que no mucha gente lo conoce ahora. Fue el segundo emperador de Hou Shu en las Cinco Dinastías (934-965). Reinó durante 30 años, lo que es casi coherente con la historia de Hou Shu. Las Cinco Dinastías fueron una era de disputas entre varios países. Más tarde, Shu se ubicó en el oeste y tuvo poca influencia en las generaciones posteriores. Por lo tanto, cuando la gente escribe historias generales hoy en día, generalmente se transmiten y recitan en Later Shu, y rara vez se comentan los hechos del Señor Mengchang. De hecho, vale la pena mencionar algunas de las hazañas del emperador Shu. Es todo menos mediocre e incompetente. Logró logros en política y también escribió poesía. El artículo "Lingzhen" que escribió tiene 96 palabras, todas las cuales abogan por un gobierno limpio.
El texto es el siguiente:
"Leí "Naked Son" y comí "Night Walking Clothes". Charla larga, criando a Hui Sui. Hay tres sacrificios en el gobierno, y el Tao son siete sedas. Conducir el pollo es el principio, conservar el ternero es la regla. Sé indulgente y estricto, y cambia las costumbres. No hay orden para cortar, pero Dios es difícil de intimidar. el límite de tiempo. Ser padre es ser compasivo. Aprender de los demás y pensar profundamente."
Este artículo fue enviado a los gobiernos locales en todos los niveles. "Cada pedido está grabado en la esquina, lo que significa que se le otorgó 'Ling Zhen'. Song Taizong elogió mucho el "Ling Zhen" de Meng Chang. Después de él, fue a Gaozong en la dinastía Song del Sur y usó el libro de Huang Tingjian "Salario, enriquecer a la gente." "Dieciséis caracteres", ordena el magistrado del condado que talle el asiento correcto. "Xu, un nativo de Wu en la dinastía Yuan, compiló el "Esquema de estudios oficiales" y "Lingzhen" y los incluyó en su totalidad. Durante las dinastías Ming y Qing, muchos funcionarios locales con una eficaz aplicación de la ley erigieron monumentos para advertir, que muestra la influencia de Lingzhen en las generaciones posteriores. Los restos del monumento del Comité del Partido del condado de Zhouzhi todavía son algo que sucedió durante este período.
Para ser justos, es aconsejable mirar a Lingzhen solo. Incluso hoy en día, el lema "paga tu salario y alimenta a la gente" todavía tiene un significado positivo. Entonces Hongmai de la dinastía Song del Sur dedujo de Ling Zhen que "el afecto de la gente en el distrito de Changzhen es el rey de las Cinco Estaciones". Sin embargo, es una pena comparar Ling Zhen con las acciones reales de Meng Chang y Ouyang Xiu. La "Nueva Historia de las Cinco Dinastías" dijo: "Durante las dinastías Changxing, Jin y Han, hubo muchas sorpresas en China, pero. según un lado de la historia, la mayoría de los monarcas y ministros eran extravagantes y se entretenían. En cuanto a los dispositivos para ahogarse, todos están contenidos en Qibao. "Según registros de la dinastía Song, Song Taizu Zhao Kuangyin vio una vez el dispositivo de ahogamiento de joyas de Meng Chang. "Una vez plantado, fue destrozado. Hoy lo decoras con siete tesoros. ¿Qué deberías utilizar para almacenar alimentos? "Si haces esto, no mueras". Resulta que la idea de Meng Chang de un gobierno limpio era solo una charla, o como lo refiere el término "Ling Zhen", era solo para convencer a los funcionarios locales. Entre palabras y hechos, el propio Meng Chang y su Arma Ahogadora de los Siete Tesoros son diametralmente opuestos. Además, la historia del ahogado de Qibao es tan antigua como Lingzhen.
Cuando Zhu Yuanzhang mató a Chen Youliang al final de la dinastía Yuan, vio la cama de oro tallada utilizada por Chen Youliang e inmediatamente denunció: "¿Cuál es la diferencia entre esto y el dispositivo de ahogamiento de los Siete Tesoros de Mengchang?" Por lo tanto, aunque Hong Mai es un culto, "Los ensayos de Rong Zhai" hablan de costumbres antiguas y son muy elogiados por las generaciones posteriores, pero su afirmación sobre el amor de Mengchang por la gente es errónea. Su error fue confundir las palabras de Meng Chang con el viaje de Fang Meng. En la historia de China ha habido casi varias generaciones de funcionarios íntegros.
¿Cuántas personas pueden hacerlo en serio? Cuando hables de este tema, recuerda el famoso dicho de Kong: escucha sus palabras y observa sus acciones.
Después de buscar escrituras antiguas, Jing Ke, un laico, supo que esta estela de Lingzhen no solo se encontraba en el condado de Zhouzhi, sino también en prefecturas y yamen de todo el mundo. Después de cientos de años de cambios de dinastía, la mayor parte fue destruida, tal vez porque estaba rota, tal vez porque estaba desactualizada. Sin embargo, esta estela de Lingzhen en el condado de Zhouzhi se ha transmitido hasta el día de hoy, con muchas historias conmovedoras. Los laicos visitaron muchos lugares, pero no sabían nada al respecto debido a la falta de registros escritos. Pero esta vez, fue realmente gracias a la reforma y la apertura que se pudo erigir el recinto del comité del partido del condado. Sólo entonces algunas personas se atrevieron a buscar a los "cuatro viejos" en ruinas y construir el complejo del comité del partido del condado con gran entusiasmo y profundo significado.
3. Poemas con el tema de gobernar el país
Escuché que un maestro sabio gobernaba el país con castigos leves.
——"Recompensando a Xue Doce Zhangs del juez" de Du Fu. El Sr. Bian es un poeta y su corazón se debe a sus logros en el gobierno del país. —— "Dos rimas del antepasado del ferry Jiuhua Chongyang para el primer ministro Wanling" de Yin Wengui Wu Dingling Fu dijo que gobernar un país es como una sopa.
——El "Cuidado de la salud" de Lu You gobierna el país, trae paz al mundo y cultiva el carácter moral. ——"Noventa poemas diversos sobre la vida en las montañas" de Cao Xun Quienes se gobiernan a sí mismos y a su país son los que mueren jóvenes.
——"Reutiliza las dos rimas de Lexue y la víspera de Año Nuevo para enviar la espada Zong" de Chen Fuliang Para gobernar el país y traer la paz al mundo, las conspiraciones son caóticas y escabrosas. ——"Mencius·Xu Xing" de Chen Pu Gobernar un país depende de la guardería, que es fácil de ordenar.
——"Diez rimas de niños y nietos·Li Shendong Garden" de Hong Hungry, que conoce la manera de gobernar el país, tan fresco y fresco. ——"El 3 de julio y Xu Xiyu" de Jin Luxiang tienen muchas esperanzas para la vida rural y la gobernanza del país.
——La "Base Mundial Misionera Wangong" de Liao Xingzhi Gobernar un país es como gobernar un cuerpo. Cuatro personas siguen siendo cuatro cuerpos. ——"Enviando bendiciones a Zhifang y levantando sal" de Ouyang Xiu.
4. Citas y aforismos sobre gobernar el país
El mundo es para el bien común - Sun Yat-sen La dificultad para gobernar un país radica en conocer las virtudes pero no ser uno mismo -virtuosos. Debemos prestar atención al cumplimiento de la ley - dijo Liezi Fu para gobernar el país, primero debemos enriquecer al pueblo.
"Guanzi"●Cada hombre es responsable del ascenso y caída del mundo. Gu vive triste y muere feliz.
"Mencio"●Aquellos que armonizan con el Cielo sobrevivirán, y aquellos que desafían al Cielo perecerán. "Mencio" ●Aquellos que hayan alcanzado el Camino recibirán mucha ayuda, mientras que aquellos que lo hayan perdido recibirán poca ayuda.
"Mencio" ●El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz. "Mencius" ●La gente del territorio no busca los límites de la frontera, el país no busca los peligros de las montañas y los ríos, y el mundo no busca los beneficios de la revolución militar.
"Mencio"●Con armonía política, todo se arruina. "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan ● Crisis nacional, muerte súbita.
El "Caballo Blanco" de Cao Zhi ● El santo no es egoísta, pero se preocupa por Yuanyuan. "Sentimientos de sentimientos" de Chen Zi'ang afirma que cuando alguien está en lo alto del palacio, se preocupa por su gente, y cuando está lejos, en los ríos y lagos, se preocupa por su rey.
Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de la felicidad del mundo. ——Fan Zhongyan ayuda en muchos aspectos, pero no en muchos aspectos, a cultivarse, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.
001. No responsabilices a otros; no aboláis el servicio público para beneficio personal y no os dejéis llevar por la lujuria. 002. Si estás lejos de sonidos, ruidos, perros y caballos, inevitablemente tropezarás. Sólo adhiriéndonos a la integridad podemos llegar a ser útiles.
003. El despertar es importante cuando tienes éxito y el equilibrio es importante cuando estás frustrado. 004. Ser sensible a los tiempos, honesto en los asuntos gubernamentales, considerado pero no parcial.
005. El papel del liderazgo: servidor público frente al pueblo, ejemplo frente al trabajo y espada afilada frente a la corrupción. 006. Si sacudes tus ideales y creencias, inevitablemente perderás el rumbo; la búsqueda del lujo y la ostentación eventualmente te llevará a la muerte.
007. Establecer la propia moralidad primero y hacer buenas obras para enriquecer al pueblo y asegurar el país. 008. Las leyes estrictas conducen a un gobierno limpio y los funcionarios honestos conducen a un mayor amor por la gente.
009. Perder el poder de supervisión es como un barco sin timón; el deseo descontrolado es como una inundación que se desborda. 010. Para ser funcionario hay que establecer “ambición de servidor público”. Lo más valioso en política es el “amor al pueblo”.
011. La integridad, la equidad y la justicia demuestran el verdadero carácter de un servidor público; gobernar para el pueblo, el sustento del pueblo como base y la política como base. 012. Gobierna para el pueblo y conformate a la voluntad del pueblo; toma el poder para ti y provoca tu propia destrucción.
013. Sólo los funcionarios son brillantes, los directores son aburridos; sean honestos en el trato con los demás. 014. Si no se obstruyen las tuberías, se puede romper el dique de control de inundaciones; si no se elimina la codicia, se puede destruir la ambición oficial.
015. Ser diligentes, honestos, armoniosos, amar y enriquecer a las personas.
016. Ser funcionario le da la mano al dinero y abraza la integridad.
017. Castigar la corrupción es lo que el pueblo quiere, y tener el coraje de hacer cumplir la ley es la clave para rejuvenecer el país. 018. Es más barato hacer cumplir la ley de manera imparcial y es más barato escuchar la voz del pueblo.
019. La vanidad y la vanagloria son la antesala de la decadencia, mientras que la honestidad y la dedicación son los tesoros del éxito. 020. Hacer buen uso del poder que tienes en tus manos depende de la responsabilidad, y liderar a las personas que te rodean depende de tu carácter.
021. Quien simpatiza con los corruptos es despiadado con la gente común. 022. Debes ser recto, ser práctico, estudiar con diligencia y ser un funcionario íntegro.
023. Mantener la equidad, ganarse el corazón de las personas, salvaguardar la justicia y respetar la opinión pública. 024. Trabaja duro y dedícate a tu carrera sin remordimientos; sirve al pueblo con sinceridad y emoción.
025. Sé leal a la patria, ama la sociedad, cuida a tus compañeros, sé filial con tus padres y ten confianza en ti mismo. 026. Nunca incurra en corrupción, tenga presentes los "dos deberes"; servir al pueblo desinteresadamente y ser servidor público de buena gana.
027. Mantener la equidad, ganarse el corazón de las personas, salvaguardar la justicia y respetar la opinión pública. 028. Trabaja duro y dedícate a tu carrera sin remordimientos; sirve al pueblo con sinceridad y emoción.
029. Ser honesto y valiente, y respetar el principio de cohesión. 030. La carrera es pesada como una montaña, la fama y la fortuna son ligeras como el agua.
031. Los funcionarios son despreciados pero las personas son valoradas; el poder es ligero pero la responsabilidad es pesada; 032. No hay que ser distinguido, se espera de uno estar en un país sin responsabilidades negativas; no hay que ser ambicioso, hay que servir al pueblo de todo corazón; la diligencia es más importante que presenciar malas peleas; La virtud no es envidiable, pero la perseverancia cultiva tu carácter.
033. Es beneficioso hacer cosas en el mundo y la gente debe sentirse a gusto. 034. En política debes ser virtuoso y recto, gobernar el país, servir como funcionario y ser estricto contigo mismo;
035. Aprender está cerca de la sabiduría, conocer la vergüenza está cerca de la valentía; ser honesto, honesto, justo y recto; ser diligente está cerca del talento, y ser leal al pueblo. 036. Establecer un partido para el bien público es equidad y justicia, y gobernar para el pueblo es enriquecer y asegurar al pueblo.
037. Prevenir la avaricia, la avaricia no tiene acumulación; cuidado con la soberbia, que lleva a la ignorancia; 038. Divertirse con la gente es la base de Wanle y hacer cosas por la gente es la primera prioridad.
039. Sea tan conservador y cauteloso como Fangyuan. 040. El corazón del partido es la bandera, y el corazón del pueblo es el gobernante.
041. La sinceridad no está en el banquete, por lo que no hace falta más datos. 042. Los funcionarios deben ser honestos y fuertes, y el pueblo debe basarse en la virtud.
043. Es mejor ser un funcionario íntegro que ser un funcionario corrupto. 044. Para ser un verdadero servidor público del pueblo hay que tener presente los intereses de las masas y ser un buen militante del partido. Nunca olvides que el ascenso y la caída de un país son el gran final.
045. Establecer el partido para servir al público y cultivar la integridad moral, gobernar para el pueblo, escuchar los sentimientos del pueblo y cultivar agua de peces. 046. Si tienes a las masas en tu corazón, las voces del pueblo te levantarán; si sólo te tienes a ti mismo en tu corazón, los agravios del pueblo te ahogarán.
047. La sociedad no tratará bien a una persona sin ningún motivo a menos que ésta demuestre que es digna de ser bien tratada por la sociedad. 048. Estudiar es una forma de autocultivarse, y mantener la integridad es la virtud de ser funcionario.
049. La mala moral conducirá a desventajas obvias, y la falta de frugalidad conducirá a desastres; si algo sale mal, quéjese y si no habla, perderá la confianza. 050. Un estilo de partido limpio y honesto se basa en insistir en ser honesto y honesto, y también requiere una gobernanza desinteresada y conforme a la opinión pública.
051. Los miembros del partido deben seguir el "código" y no cruzar la línea; los líderes deben tener presente el "propósito" y nunca abandonar al pueblo. 052. El funcionario es de alta calidad y se preocupa por la seguridad de las personas; tiene actitud respetuosa y afectuosa y observa los vaivenes de las personas.
053. El miedo a la ley alegra a los tribunales y acosa día a día al público. 054. No temáis las dificultades en la administración de los asuntos públicos, y no temáis las dificultades en el beneficio del pueblo.
055. El hombre no tiene columna y tiene cinco pies de carne, y su corazón no está manchado de polvo. 056. El pueblo tiene su voluntad, pero el gobierno es perezoso; la ley es desinteresada, y los de malas intenciones y avaricia ya no serán funcionarios.
057. Cuando recuerdes las dificultades, no te olvides del pez y del agua. 058. Las montañas y los ríos son puros y cariñosos, la brisa y la luna brillante no tienen precio.
059 manera para que los cuadros dirigentes construyan sus carreras.
060. Los brotes de bambú todavía crecen en el suelo árido y las varas de bambú son más modestas hacia el cielo.
061. Ser modesto y sabio es tolerante, y ser un funcionario íntegro no es arrogante. 062. La codicia es el pasaporte a la corrupción; la autodisciplina es la válvula de seguridad para mantener la integridad.
063. La lealtad nunca se perderá, y el respeto fortalecerá el corazón del servidor público. 064. Conozca el bien y el mal, busque puntos comunes reservando las diferencias, sea ambicioso y práctico, conozca la luz y la oscuridad, abandone el mal y promueva el bien, el producto se puede marcar, conozca el camino correcto, sea imparcial, abolir el egoísmo; , y la reputación puede ser revelada; conoce la turbiedad, rechaza la corrupción y conserva la virtud, siéntete a gusto.
065. La moral es el fundamento de la vida de una persona, y la integridad es el fundamento de un funcionario. 066. El gobierno diligente es para el pueblo, la integridad es virtud; la ambición ligera, la tranquilidad y el cultivo.
067. El corazón humano es como el océano, por eso aprecia el poquito de agua; es tan pesada como la montaña, así que no abuses de medio puñado de tierra.
5. Las máximas de gobernar un país en "Las Analectas de Confucio"
1. Gobernar un país con virtud es como Beichen, que habita en su lugar y está rodeado de estrellas. * * *. ——"Las Analectas de Confucio como gobierno"
Gobierno en virtud, vivirás en una determinada posición como la Estrella Polar, y todas las estrellas girarán alrededor de ella.
2. La forma de hacer política, combinada con el castigo, hace al pueblo libre y desvergonzado. Tao es virtuoso, el aire es cortés, vergonzoso y digno. ——"Las Analectas de Confucio"
Utilice prohibiciones legales para guiar al pueblo y utilice las leyes penales para restringir al pueblo. El pueblo sólo busca evitar ser castigado por sus crímenes, pero pierde el sentido de la vergüenza; utilizar la educación moral para guiar a la gente y utilizar las leyes penales para restringir a la gente. Cuando la etiqueta unifica las palabras y los hechos, la gente no sólo no se sentirá avergonzada, sino que también cumplirá las reglas.
3. Si cometes un error, sirve al pueblo; si el error es malo, el pueblo no lo aceptará. ——"Las Analectas de Confucio para el gobierno"
Traducción: Si promueves a las personas honestas y desinteresadas y dejas de lado a las personas malas y deshonestas, la gente obedecerá si promueves a las personas malas y dejas de lado a las honestas y desinteresadas; Pueblo, el pueblo no obedecerá la regla.
4. Un país con valor mil veces mayor respeta las cosas y confía en ellas, salva a su gente y ama a su gente, y mantiene a su gente en el buen tiempo. ——"Las Analectas·Xue Er Wen"
Para gobernar un país con 1.000 vehículos de transporte de tropas, uno debe manejar los asuntos estatales de manera estricta y concienzuda, cumplir su palabra, ser honesto, ahorrar gastos financieros y cuidar a los funcionarios. y sirvientes. Para ayudar a la gente a no perderse la temporada agrícola.
5. ¿Puede la cortesía ser un país? ¿Qué es esto? ¿No podemos servir al país con cortesía? ——"Las Analectas de Confucio·Establecimiento del pueblo"
Traducción: Si el país puede gobernarse según el principio de cortesía, ¿qué dificultades habrá? ¿Cómo podemos practicar la etiqueta si no podemos gobernar el país con etiqueta?
6. ¿Cuáles son algunos lemas famosos para gobernar el país?
1. El mundo es justo. (Sun Yat-sen)
2. La dificultad de gobernar un país radica en conocer a los virtuosos, no en cultivar el propio carácter.
3. El país debe centrarse en cumplir la ley. ("Liezi·Fu Shuo")
4. Para gobernar un país, primero hay que enriquecer a la gente. (Pipeline)
5. Todos somos responsables del ascenso y caída del mundo. (Gu) Ju
6. Nació en el dolor y murió en la felicidad. ("Mencius")
7. Aquellos que están en armonía con el cielo sobrevivirán, y aquellos que van contra el cielo perecerán. ("Mencius")
8. Los que obtienen el derecho recibirán más ayuda, y los que son injustos recibirán menos ayuda. ("Mencius")
9. El pueblo es lo más importante, el país es lo segundo y el rey es la luz. ("Mencius")
10. La gente de la frontera no aprovecha la frontera, el país no arriesga las montañas y los ríos, y el mundo no aprovecha la guerra. ("Mencius")
11. El gobierno es armonioso y armonioso, y está abolido y prosperado. (La "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan)
12, murió repentinamente en un desastre nacional. (El caballo blanco de Cao Zhi)
13. El santo no es egoísta y su dolor reside en Yuanyuan. ("Poesía de los sentimientos" de Chen Zi'ang)
14. Si vives en lo alto de un templo, te preocupas por la gente; si vives lejos de los ríos y lagos, te preocupas por el rey; .
15. Pon las preocupaciones del mundo primero y luego la felicidad del mundo. (Fan Zhongyan)
16. Cultivarse, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.
17. Ayuda más cuando consigues las palabras, y ayuda menos cuando las pierdes.
18. El mundo sigue lleno de gente y lleno de gente. Aunque las cuatro ramas están enfermas, no pasa nada grave. ("Reflexión? ¿Shu Wei? "Du Ji Biography")
19. Quienes construyen un edificio eligen primero a los artesanos y luego los materiales; quienes gobiernan el país eligen primero a los asistentes y luego a las personas.
("Yilin" citado de "Lun")
20. La clave para gobernar un país es la justicia y la integridad. (¿Tang? "¿El político zhenguan Wu Jing? Justo" está al lado)
21, de hecho, todo es razonable y es fácil para quienes trabajan por la eternidad hacerlo. (¿Dinastía Tang? "Wang Lu Dao Jian Road de Zhang Jiuling")
22 Gobernarse a uno mismo no precede a la piedad filial, y gobernar un país no precede a la conducta pública. (¿Dinastía Song? "Sima Wen: La forma de ser un funcionario" de Su Shi)
7.
Leyes en la Historia del Sistema Legal Chino (Volumen 1) En la Dinastía Zhou Occidental, había cinco rituales para besar, (lo que besas, lo respetarás; los cinco rituales: bueno o malo, etiqueta , cortesía.
( Compra y venta: ganado y esclavos se llaman rehenes, y utensilios se llaman agentes; relaciones de préstamo: bendiciones y despedidas) seis ritos y siete tomas tres, (seis ritos para el matrimonio; sistema de repudio ) estatus basado en la longevidad en lugar de la virtuosidad (sistema de primogenitura) ) Casos de juicio y ruptura de prisiones para mostrar castigo y etiqueta (la diferencia entre castigo civil y castigo penal; la virtud es el castigo principal, la etiqueta es el castigo.
(5) Cuando los funcionarios vienen a ayudar, simplemente cruzan la línea; (5) Cuando los ministros Cuando los funcionarios apuñalaron a la gente (Tres espinas judiciales) Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados en Guerra, Xing Shuding de Zheng Zhu (. los nombres eran diferentes, pero todos estaban escritos en el cuerpo), Deng usó el castigo de bambú para suicidarse. Escribió el castigo de bambú en privado y fue asesinado por el rey, pero lo usó como una herramienta satírica, Principios generales (. Principios de castigo severo) Seis prohibiciones y artículos varios
(Las seis prohibiciones se encuentran en el capítulo "Asuntos varios"); "Con" es el principio general, con sus adiciones y restas) Fortalecimiento del Premio al Mérito Militar Qin (sistema Jingtian, mérito militar y otros poderes institucionales) abolió el departamento de traidores del condado de Qing (debilitando el poder local, estableciendo el sistema de pabellones del condado, falsas acusaciones de rebelión, implicando al sistema) La dinastía Han fue la primera en ocultar el castigo de la mendicidad por misericordia, (sistema de misericordia; besándose para encubrirse.: Emperador Xuan) Tiying abolió el castigo corporal
(Texto: se refiere al emperador chino; la abolición del castigo corporal es "aunque. "Se llama reducción del castigo, en realidad es asesinato"). (El propósito del Juicio de Primavera y Otoño es condenar al prisionero con cuidado.) La ejecución en otoño e invierno debe basarse en el cielo y el hombre. (Las estaciones de otoño y este hace frío y el clima es bueno Luego está el "Juicio de Otoño", etc.) Ocho ensayos sobre los Tres Reinos, los Dos Jins, las Dinastías del Sur y del Norte, Wei, (Cao Wei) Los funcionarios de Chen del Sur y Wei del Norte están a punto de hacerlo. start
(Los funcionarios comienzan desde dos lugares: Wei en las Dinastías del Sur y las Dinastías del Norte, no Cao Wei en los Tres Reinos) Estado de Qi, (10 delitos graves) Estado de Jin y Estado de Qi Los cinco crímenes. del estado (Lu Jin, Wu Fu, Jian Fei, Cui Zi, Da Gong, Xiao Gong, Mazhu, los delincuentes eran diferentes desde muy lejos) era necesario repetir la pena de muerte en la dinastía Wei del Norte, y el Norte y el South anunció la abolición del castigo palaciego (La ley fue abolida, pero aún existía en generaciones posteriores). El castigo con azotes del pueblo Hu en la dinastía Wei del Norte (castigo para el pueblo Hu: azotes) siguió la ley y heredó el pasado. (La ley Qi tiene un alto estatus, pero no se dice que la ley Sui tenga la función de heredar el pasado y vincular el futuro. Incorrecto). El emperador Yang de la dinastía Sui abrió la ley imperial, no necesariamente para castigar todos los males, pero para abrir el palacio en las dinastías Shang y Zhou (los antiguos cinco castigos) y la dinastía Tang para mostrar sus artes marciales (Gaozu de la dinastía Tang conquistó el mundo y escribió la "Ley de artes marciales") Zhenguan hizo la ley adicional. servicio
(Gobierno de Zhenguan) Emperador Yonghui de la dinastía Tang Gaozong Lun, (siempre fue un Lun durante el reinado del emperador Gaozong, y fue conocido en la historia. Una breve discusión sobre la dinastía Tang) , el sistema de sanciones se compila en seis códigos políticos (Código Penal; Código Administrativo. Los funcionarios están preocupados por los delitos públicos y los delitos privados (los delitos públicos son menos graves que los delitos privados y los funcionarios se encuentran en un dilema)
(Rendirse y rehabilitar). Nuevos Límites) La analogía es muy importante, (si no hay reglas correctas al juzgar un caso, la persona que debería ser culpable tendrá un peso menor y la persona que debería ser culpable sí). recibir un peso más ligero) (6) bienes robados; seis muertes; tesoros de peces; forasteros) Song compiló un plan para destruir el sistema legal y criminal de la dinastía Song (el poder imperial estaba en el poder y una persona tenía el poder final). decir).
(Sin embargo, no existía una regulación formal de "fin de año" en la dinastía Song). Los contratos se subdividían en compra y préstamo, lo que permitía a las mujeres (que eran comercialmente prósperas) dejar a sus esposas. (La condición de la mujer ha mejorado: las mujeres en la casa pueden heredar; en algunos casos, la esposa puede solicitar el divorcio. (Mire las diferencias en otro ensayo, (preste atención al método de operación) cite la evidencia original.
(Preste atención a la investigación de pruebas; la carga de la prueba es clara) El estanque Lingding en Qingyuan de la dinastía Song del Sur (el estanque Lingding se originó en la dinastía Liao occidental en las Cinco Dinastías) estableció un hijastro y una hija adoptiva.
(Cuando el marido muere y su esposa está a su lado, Li Ji sigue a su esposa, es decir, Li Ji. Cuando tanto el marido como la mujer mueren, Li Ji sigue al mayor y llama al sucesor; tanto la mujer como el hijastro tienen el derecho a heredar, pero después de casarse, la proporción de herencia es diferente). En la dinastía Ming, a Zhu Dazhao se le enseñó sobre el castigo penal. (El Daguan sólo se utilizó en la era de Zhu Yuanzhang, y la dinastía Ming fue otra interpretación desde la perspectiva del derecho penal). La dinastía Ming aprendió de las Seis Dinastías.
(Derecho Administrativo) concede gran importancia a los dos polos del personal de seguridad (haciendo alarde de nuevas ideas, prestándoles atención o no; "Wei" es un espía; ¿cómo puede el personal de la corte hacer que los veteranos queden bien? Exiliar al partido al ejército con el pretexto de violar al partido (Traidor: proporcionó la base legal para que el emperador matara héroes a voluntad; el exilio era una adición al exilio). Las regulaciones de la dinastía Qing son una obra maestra (las). maestro de las leyes feudales) y las reglas y regulaciones se denominan colectivamente (forma legal: ejemplos, decretos, regulaciones, reglas) El Código Qing imitó al gobierno Ming y (ley administrativa) fue escrito de tal manera que no existía. No era un "delito penal", pero se consideraba "traición". La ley penal vigente a finales de la dinastía Qing superó a la nueva ley (Esto es excesivo) y fue pionera en el derecho comercial y la administración judicial. Comenzó a divorciarse y se promulgó el documento constitucional "Historia legal provisional de la República de China" (el primer documento constitucional)
(Sun Wen restringió los medios legales de Yuan Shikai: * * *. * y el sistema) ¿Por qué no estableció un tratado para restaurar al emperador? (Yuan Shikai también estableció un tratado para eliminar obstáculos) La constitución sobre soborno se implementó oficialmente Después de ser elegido, la Constitución se implementó oficialmente) El sistema de juicio conjunto. de las dinastías Ming y Qing llevaron a cinco funcionarios importantes a los tribunales. Jiuqing se turnó para demandar a la capital imperial (Qing) y rápidamente decidió dejar una prisión vacía (si se podía insertar un palo, se podía volver a colocar). Ming, se informó de la pena de muerte en el lugar
(1, castigo severo; 2. Revisión de la decapitación del supervisor cerca de Shi Jing)
8 En chino antiguo. ¿Sobre ganarse el corazón de la gente?
El rey es como un barco; la gente común es como el agua puede transportar un barco, pero también puede volcarlo - ver "Ai Gong" de Xunzi. texto original.
Aquellos que se ganan los corazones y las mentes de la gente ganan el mundo - Sima Yi de los Tres Reinos
La gente es lo más importante, el país es lo segundo prioridad, y el rey es la luz - ¿ves a Mencio en el texto original?"
La manera de ganarse los corazones y las mentes del mundo es ganarse los corazones y las mentes de la gente. , ganar los corazones del pueblo, ganarse el corazón del pueblo, ganarse el corazón del pueblo
La gente sólo se preocupa por el país, pero el país es pacífico
Saber. gente, conocer gente. -Texto original: Gao Tao Gao Tao Hume
Conocer a la gente es un filósofo, y puedes ser un funcionario - Ver el texto original en "Yu"
.Las personas nacidas en el cielo no son reyes; el cielo nombra reyes para el pueblo, por lo tanto, los que son lo suficientemente virtuosos para consolar al pueblo son dados por Dios; si es tan malo que un ladrón daña al pueblo, el cielo se lo llevará; - ¿Ver "Historia de primavera y otoño" para ver el texto original?
Seis cosas son diferentes y los corazones de las personas son diferentes. Texto original, ver "Séptimo año de Zuo·Zhao Zhuan Gong"
Cualquier cosa que la gente quiera, Dios los obedecerá ——Para el texto original, ver "Tai "Juramento"
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