La segunda etapa: la filosofía feudal Desde la unificación de Qin Shihuang hasta el movimiento de occidentalización, China Cayó en el caos durante quinientos años y trescientos años de caos. El desarrollo horizontal de la filosofía está estancado y permanece dentro del marco del pensamiento confuciano.
La tercera etapa: la filosofía china y occidental desde el movimiento de occidentalización hasta la reforma cultural del 4 de mayo. La filosofía china ha sido enormemente subvertida por la filosofía occidental. Los chinos comenzaron a pensar en las deficiencias de la filosofía china y trataron de utilizar la "introducción material" (representada por el Movimiento de Occidentalización) y la "reforma del sistema" (representada por el Movimiento de Reforma de 1898). , e "introducción cultural" (representada por el Movimiento Reformista de 1898. El Movimiento del 4 de Mayo se mantuvo en alto) para imitar la monarquía constitucional occidental
La cuarta etapa: Filosofía del Caos Del 4 al 10 de mayo. La Revolución Cultural, la filosofía tradicional de China fue completamente destruida.
La quinta etapa: la filosofía materialista. En los diez años transcurridos desde la Revolución Cultural, la filosofía tradicional china, que ha sido cuestionada durante mucho tiempo, ha ido decayendo gradualmente después del Movimiento del 4 de Mayo y los diez años de la Segunda Guerra Mundial. La Revolución Cultural ha destruido aún más la tradición. La filosofía china se ha desarrollado hasta la etapa de filosofía materialista, que está empaquetada en la filosofía tradicional china sobre la base de tomar prestados la sociedad, la economía, la ciencia y las instituciones occidentales.
Características de la filosofía china y occidental
Diferencias entre la filosofía china y occidental
La palabra “filosofía” se llama filosofía en inglés. Proviene del griego, con las raíces Filón y Sofía. Su significado original es el amor a la sabiduría o la búsqueda rigurosa de la sabiduría. La palabra "sabiduría" tiene una amplia gama de significados. En términos modernos, se refiere a todo el pensamiento racional humano y las actividades de autoexamen. Russell concluyó: "La filosofía es el estudio de la verdad". La definición oficial actual de China es: "La filosofía es una cosmovisión y la filosofía es una metodología". Ésta debería ser la definición más científica.
La filosofía occidental se deriva principalmente del pensamiento lógico de las matemáticas y la geometría griegas. Cree mecánicamente que se pueden deducir conclusiones desconocidas a partir del conocimiento conocido, al igual que las matemáticas y la geometría. Como todos sabemos, para llevar a cabo el pensamiento lógico, primero debemos definirlo, pero a menudo es difícil que la definición sea precisa y el proceso de razonamiento a menudo no coincide con los hechos. Éste es el dilema de la filosofía occidental. Por lo tanto, el filósofo británico Russell dijo al final de sus "Problemas de filosofía": "La razón por la que se debe estudiar la filosofía no es porque pueda proporcionar respuestas definitivas a las preguntas que plantea, porque generalmente es imposible saber qué Las respuestas son verdaderas, pero porque es la pregunta misma; la razón es que escribir preguntas puede expandir nuestro concepto de todas las cosas posibles, enriquecer nuestra imaginación en la mente y reducir la autoconfianza dogmática que puede aprisionar la función de pensamiento de la mente. " En este pasaje, Russell nos dice claramente que la definición precisa de filosofía requerida por los filósofos occidentales no es exacta en absoluto.
Hablemos primero del dilema de la filosofía occidental: en el primer nivel, la base de la filosofía es la definición y la lógica. Lo que los filósofos occidentales han descubierto es que es difícil definir científicamente un 1 simple. Por ejemplo, una silla está hecha de algo de madera, y la madera está hecha de muchas fibras, y las fibras están hechas de moléculas orgánicas, y las moléculas orgánicas están hechas de diferentes átomos. Incluso frente a la sustancia más simple de la naturaleza, el hidrógeno es difícil de definir como "uno", porque las moléculas de hidrógeno están compuestas por dos átomos, y los átomos de hidrógeno están compuestos por electrones y protones e incluso se pueden inferir estructuras metafísicas. Éste es el "escándalo filosófico" de la filosofía occidental. La lógica en la que se basa la filosofía occidental también es problemática. Primero, se descubrió que surgirían falacias y confusiones en el razonamiento de las estructuras de "sujeto" y "predicado", y luego se descubrieron paradojas lógicas. En el segundo nivel, la filosofía occidental tradicional tiene tres temas: Dios (la primera existencia), la materia (la naturaleza) y el alma (el mundo espiritual). A medida que la comprensión del mundo por parte de la gente se profundiza, Dios ocupa un espacio cada vez más pequeño en la filosofía. Dios sólo existe en la filosofía religiosa, por lo que se puede decir que no es en absoluto el objeto de investigación de la filosofía moderna. Con el rápido desarrollo de las ciencias naturales, los principios generales y las conclusiones de la filosofía sobre la naturaleza, es decir, el estudio de la materia, también han sido reemplazados por diversas disciplinas naturales correspondientes, el psicoanálisis y el análisis lingüístico desarrollados en los tiempos modernos también se han convertido de forma independiente en disciplinas psicológicas; Reemplazó el estudio del espíritu por parte de la filosofía. Por tanto, la filosofía se enfrenta a la crisis de perder su objeto de investigación.
Russell utilizó el ejemplo de ‘2+2 = 4’ en una pregunta filosófica para ilustrar el problema, es decir, reemplazó el concepto original de sujeto-predicado por un concepto matemático. Deberían tener una lógica más pura que otras cosas.
Incluso el ejemplo de "2+2=4" citado a menudo por el filósofo Bertrand Russell no es cierto. Dos manzanas más dos manzanas son cuatro manzanas. Pero dos personas más dos personas no son necesariamente cuatro personas. Se necesita tiempo u otras condiciones para limitar la ecuación. De lo contrario, surgirá el problema de cuántas personas nacerán de dos personas más dos personas; de reducir el número de personas que luchan y se matan entre sí. Entonces lo que parece ser la verdad inconfundible no es la verdad. También hay un concepto que tenemos a menudo: el sol aparecerá mañana. Pero no es cierto, porque es posible que el sol no sea visible mañana en el Polo Sur o en el Polo Norte, por lo que tampoco es cierto. Otro día, 24 horas es un concepto inherente, pero de esta manera, todos piensan que el concepto exacto también es inexacto, porque la aceleración de la rotación de la tierra tiene un error de unas décimas de segundo cada año, por lo que es imposible tener un concepto preciso. Hay muchos ejemplos y éste es el dilema de la filosofía occidental. Ésta es también la razón por la que a muchas escuelas de filosofía occidental les resulta difícil unificarse, porque no pueden trascender ni encontrar la esencia de las cosas.
Echemos un vistazo a la definición de “uno” en la filosofía china: “Cuando lo miras y lo ves, se llama sutil; cuando lo escuchas, se llama esperanza; Se llama Yi. Los tres son incontables, por lo que se mezclan en uno. Uno no está arriba y el otro no es descuidado. Significa que no hay forma ni imagen, y es para el trance. No lo vi, pero no le miré a la cabeza” (Tao Te Ching 14). "Uno de los acontecimientos pasados: el cielo está alto y las nubes son ligeras, la tierra es plana, los dioses están allí, el grano está lleno y los príncipes y reyes piensan que el mundo está bien (39 "Tao Te Ching". "). "Todo en el mundo nace de la existencia, de la nada." "El Tao nace de una vida, dos vidas, dos vidas, tres vidas, tres vidas, todas las cosas. Todas las cosas son negativas y contienen yang, y el conflicto es armonía". Capítulo 41 de "Tao Te Ching".
Los antepasados del pueblo chino sabían muy bien que "las definiciones no pueden ser precisas y el razonamiento no puede ser preciso, por lo que es difícil sacar conclusiones precisas". Por lo tanto, "el Tao puede ser Tao, lo cual es extraordinario". Un nombre se puede nombrar, pero es inusual”, la idea aparece en el Tao Te Ching de Laozi. Es difícil describir con precisión las leyes y la verdad de las entidades, y la verdad cambia con el tiempo y las cosas.
Echemos un vistazo a las leyes del pensamiento de la filosofía occidental: Identidad – “Sí es sí”; Ley de Contradicción – “Todo se puede hacer al mismo tiempo”; Ley del Medio Excluido – “Todo es”; bien o mal”. Ésta es la base del razonamiento inductivo y deductivo en la filosofía occidental. Esto dio lugar a diversas oposiciones y contradicciones, así como a muchos conceptos opuestos. Tales como: amigos-enemigos, paz-guerra, bien y mal, etc. Esto lleva a que el pensamiento occidental tienda a ir a los extremos e ignorar por completo los eslabones intermedios en el desarrollo de las cosas. Como todos sabemos, la relación entre personas incluye enemigos, amigos y amigas. Los conceptos filosóficos de los antiguos chinos han estado divorciados durante mucho tiempo del concepto de oposición. El punto básico del confucianismo es "el medio dorado". Debido a que la cultura china evolucionó a partir del "Libro de los Cambios", todo el mundo sabe que los extremos de las cosas deben revertirse y que todo debe seguir el "medio dorado". "Demasiado no es suficiente" es un concepto común.
En general, la filosofía china antigua ha experimentado el período especulativo de la filosofía occidental y se ha librado de las dificultades académicas de la filosofía occidental. La antigua filosofía china sólo da el marco o la esencia de las cosas, y luego corresponde a los lectores entenderlo y pensar en ello. Si nos ocupamos de la mesa cuadrada fabricada en madera, la descripción de la filosofía china es que es de madera y rectangular, lo que completa la descripción de la mesa. Los filósofos occidentales como Russell, al describir una mesa, deben considerar que el ángulo de observación y los cambios de luz son lo más precisos posible, por lo que es difícil describir la mesa con precisión. En otras palabras, los antiguos chinos se saltaron la confusión de la filosofía occidental moderna y describieron la esencia.
Debido a la influencia de la antigua filosofía china, la cultura china ha formado sus propias características. La caligrafía y la pintura chinas son un arte superior a la pintura al óleo occidental. Las pinturas al óleo occidentales son un reflejo del realismo. Sólo en los tiempos modernos pueden existir pinturas abstractas y fauvistas no realistas. El espacio en blanco en la pintura china es otro ámbito. Su concepción artística corresponde a los sentimientos del espectador, ya sean nubes blancas o nubes; incluso el espacio en blanco de la hierba puede verse como hierba; una especie de Impresiones son consistentes con los conceptos internos de las personas. Los pintores chinos pintan estas impresiones en blanco y el espectador las entenderá naturalmente. La esencia de la pintura china es la "semejanza espiritual", un arte abstracto, que es lo que llamamos cognición racional en la segunda etapa de la cognición. La filosofía china no se ciñe a definiciones precisas, sino que sólo exige una descripción de la esencia de las cosas. Si puedes entenderlo depende del propio nivel de cultivo del lector. Si puedes entender que "conocer el destino" es tu propia naturaleza. El "destino" aquí es la ley del desarrollo de las cosas y no tiene nada que ver con la superstición. No entender la filosofía es su propia pérdida porque no tienen cultivo.
La filosofía china también afecta la vida a través del lenguaje y también se lleva a cabo según este modo de pensar. Si puedes entender el chino clásico, entenderás que "el benevolente ve benevolencia y el sabio ve sabiduría". No es de extrañar que incluso un estudiante universitario como Zhu sólo pueda decir que su interpretación de la universidad es precisa, mientras que otras interpretaciones pueden ser ambiguas.
"Treinta radios * * * Un centro, cuando no está ahí, hay un automóvil. Piensa en ello como un dispositivo, útil cuando no sirve de nada. Transforma una casa en una habitación, cuando tiene nada, tiene espacio. Por lo tanto, es beneficioso e inútil". El capítulo 11 del "Tao Te Ching" explica el problema "2+2=4" que el gran filósofo Russell y otros no pueden entender. Hace más de dos mil años, cuando Lao Tse explicó que el "ser" desaparece en la "nada", los filósofos occidentales todavía discutían si la lógica de 2+2=4 era cierta. Debido al progreso de la filosofía china, es decir, al progreso de la cosmovisión, el pueblo chino no tuvo el concepto de "dios" durante mucho tiempo. El "destino" y el "dao" en la cultura china son en realidad las leyes del desarrollo de las cosas. En "Las Analectas de Confucio: Shu'er", "El hijo guarda silencio y la fuerza extraña está confusa". Es la prueba más poderosa de que los confucianos no creen en fantasmas ni en dioses. Sin embargo, antes del siglo XVII, la filosofía occidental todavía estaba dominada por las escuelas eclesiásticas. Sólo en el futuro podremos romper con la escuela materialista centrada en el "teísmo" y promover gradualmente el materialismo. Aunque hubo discusiones sobre el atomismo ya en el período griego, esa visión del mundo no tenía mercado y no era dominante en una sociedad dominada por el cristianismo. Entonces, desde una perspectiva ideológica, la filosofía china es superior a la de Occidente.
Las diferencias entre la filosofía china y occidental también pueden explicar por qué hemos podido mantener nuestro avance durante miles de años, pero solo nos quedamos atrás del mundo occidental en los últimos cien años. La filosofía es una cosmovisión y una metodología. Se puede decir que toda la filosofía occidental proviene de la antigua cultura griega, cuyos principales representantes son Sócrates, Platón y Aristóteles. El modelo de cuestionamiento "qué y por qué" de Sócrates sentó un método de investigación básico para la filosofía occidental posterior, por lo que el aprendizaje y el pensamiento inquisitivos se convirtieron en un hábito de los occidentales. Entonces, cuando Watt vio que la tapa saltaba, fue a investigar la causa e inventó la máquina de vapor. Newton vio la manzana caer al suelo y preguntó por qué, dedujo la ley de la gravitación universal. El pensamiento filosófico chino se originó a partir del Libro de los Cambios, que enfatiza el Yin y el Yang. Cuando la filosofía occidental está confundida acerca de cómo definir "uno", el pensamiento del pueblo chino va más allá de la definición de palabras y comprende que no se puede perseguir la verdad absoluta. "El Tao se puede enseñar, pero no es Tao. El nombre se puede nombrar, pero es muy famoso". "Véalo, véalo, el nombre es pequeño; escúchelo, escúchelo, se llama esperanza; bébelo y consíguelo, se llama Yi. Los tres son incontables, así que mezclados en uno no están arriba, el otro no es descuidado, es decir, no tiene forma ni imagen, es para trance. pero no veo su cabeza. "Uno de los acontecimientos pasados: el cielo está alto y las nubes están claras, la tierra es plana, los dioses están allí, el valle está lleno, y los príncipes y reyes piensan en el "Todo en el mundo nace de la existencia y nace de la nada". "El Tao nace en una vida, dos vidas, dos vidas, tres vidas. Las tres generan todas las cosas. Todas las cosas son negativas y. sostienen el Yang, y son armoniosos cuando están opuestos." (Tao Te Ching). La filosofía occidental todavía está luchando por definir "uno". Se puede decir que la filosofía china es superior a la filosofía occidental.
Es la filosofía avanzada y trascendente de China la que nos impide “llegar al fondo de las cosas” como los occidentales. Cabe decir que los sabios de China proporcionaron un paradigma de pensamiento y aprendizaje para la generación más joven, lo que evitó que las generaciones futuras cayeran en la confusión filosófica como lo hacen ahora los occidentales, pero también hizo que los chinos perdieran el espíritu de aprendizaje inquisitivo. Los patrones de pensamiento de "el oro es malo" y "demasiado no es suficiente" influyeron en los chinos posteriores. Esto es como tener una calculadora, pero pocos estudiantes buscan pi y raíces cuadradas. No hay muchas personas entre 1000 que puedan calcular raíces cuadradas y pi. Esto sucedió apenas unas décadas después de la invención de la calculadora. Muchos de los que usamos computadoras solo sabemos cómo usarlas, pero no conocemos programación ni principios informáticos. Debido a que ya existen buenos modelos que pueden operarse fácilmente, no todos son muy buenos estudiando los principios de las computadoras y cómo programarlas.
Las diferencias en la visión del mundo y la metodología conducen a la brecha entre China y Occidente. Pero otro factor importante es la acumulación a largo plazo de tecnología de producción humana, desde cambios cuantitativos hasta cambios cualitativos. Esto es como calentar agua de 20 grados a más de 90 grados. Cuando el cambio cuantitativo se convierte en cambio cualitativo, cuando el agua se convierte en vapor, es decir, cuando la acumulación de tecnología de producción humana alcanza un "cambio cualitativo", el pensamiento curioso. Los hábitos de los occidentales pueden funcionar. Esto significa que una serie de factores accidentales contribuyen a un resultado inevitable. Es esta falta de actitudes e ideas de aprendizaje emprendedoras, conservadoras y "moralistas" lo que impide que se produzca la revolución científica y tecnológica moderna en China.
Está en línea con lo que dijo Mao Zedong: "El orgullo hace que la gente se quede atrás y la humildad hace que la gente progrese".
Reconozca la diferencia y comprenda la longitud. ¡Explota tus fortalezas y evita tus debilidades! ¡El rejuvenecimiento nacional está a la vuelta de la esquina!