Cao Zhi señaló claramente que la pintura puede "servir como advertencia". Y esta "advertencia" no se realiza gráficamente, sino a través de la imagen artística del cuadro, provocada por la voz emotiva del espectador. Habló de las reacciones emocionales provocadas por el dibujo, como "mirar hacia arriba", "lamentarse", "rechinar los dientes", "olvidarse de comer", "luchar con la cabeza", "suspirar", "mirar fijamente a los demás", etc. . Esta es la primera vez en la historia de la pintura china que las ricas y diversas respuestas emocionales provocadas por diferentes retratos se exponen a las características del arte pictórico. Es coherente con la primera frase de Cao Pi en "Dian Lun·Wen" de que el artículo debe tener el temperamento del autor. Teóricamente, se puede decir que ambos hombres son pioneros en la era de la autoconciencia literaria.
Evaluar Cao Zhi
Cao Zhi escribió "Prefacio al elogio de la pintura", que es la primera monografía sobre pintura en la historia de la teoría de la pintura china. Se puede comparar con el "Prefacio a los poemas de Mao" de la dinastía Han. "Prefacio a los poemas de Mao" es el primer artículo de la historia de China que analiza específicamente la poesía y analiza la función de iluminación ética de la poesía. El "Prefacio al Elogio de la pintura" defiende el papel "educativo" de la pintura. Por supuesto, esto es confucianismo. Sin embargo, para Cao Zhi es muy importante aclarar el valor social y la importancia de la pintura aquí y afirmar el estatus de la pintura.