Lu Xun (1881. 9. 25-1936.10.19), originalmente llamado Zhang Shou, luego cambió su nombre a Shuren, con el nombre de cortesía Yushan, y más tarde cambiado a Yucai, originario de Henan, el primero Cuando se publicó la novela vernácula "Diario de un loco" (. Las obras son principalmente novelas y ensayos, las obras representativas incluyen: "Colección de novelas", "Grito", "Errando", "Nuevas historias", etc., y la colección de ensayos "Flores de la mañana" "(originalmente llamada "Resurrección de entre los muertos"), "Malas hierbas", "Ensayos", "Tumba", "Viento caliente", "Colección Gaihua". , "Continuación de la Colección Gaihua", "Southern Tune y Northern Diao"
De Lu Xun Se han seleccionado docenas de novelas, ensayos, poemas y ensayos en libros de texto chinos para escuelas primarias y secundarias, y se han convertido en buenos. -Novelas artísticas conocidas, como "Blessing" y "The True Story of Ah Q", que han sido adaptadas al cine en Beijing, Shanghai, Guangzhou, Xiamen, etc. El Museo Lu Xun y el Memorial Hall se establecieron localmente. Al mismo tiempo, sus obras han sido traducidas a más de 50 idiomas, incluidos inglés, japonés, ruso, español, francés y alemán, y cuentan con una amplia audiencia en todo el mundo.
Lu Xun, quien lo ha hecho. Luchó toda su vida, es conocido como el "alma del país" y el estandarte de la literatura moderna. Es un gran escritor, pensador y revolucionario proletario en la China moderna. Mao Zedong comentó que es uno de los diez mejores escritores. En la cultura china, el comandante en jefe de la Gran Revolución, "Estar dispuesto a ser un cobarde" es un retrato de la vida del Sr. Lu Xun
[Editar este párrafo] La vida y la creación de Lu Xun.
Lu Xun nació en Shaoxing, Zhejiang en 1881. Cuando tenía 13 años, su abuelo, que era funcionario en Beijing, fue encarcelado por hacer trampa en el examen imperial. Después de eso, se convirtió en su padre. Enfermó durante mucho tiempo y finalmente murió. La desgracia familiar tuvo un profundo impacto en el joven Lu Xun. Él era el hijo mayor de la familia, con su madre solitaria y un hermano y una hermana menores jóvenes y débiles. La carga de la vida con su madre había terminado, y experimentó las dificultades de la vida y los cambios del mundo prematuramente. A menudo seguía el consejo del médico. Su padre iba a la farmacia a buscar los medicamentos que necesitaba. prescrito, y él llevaba las cosas a la casa de empeño para venderlas. En el pasado, cuando su familia era acomodada, la gente a su alrededor miraba a este pequeño "dandy" con envidia. Había bondad en sus palabras y en sus ojos. Había ternura en su corazón, pero ahora que su familia era pobre, las actitudes de las personas que lo rodeaban habían cambiado: sus palabras eran frías, sus ojos fríos y su rostro estaba lleno de desdén. La gente que lo rodeaba dejó una profunda impresión en la mente de Lu Xun. Le causó un gran golpe en el alma y le hizo sentir que China en ese momento carecía de sincera simpatía y amor entre las personas. La gente trataba a las personas y a las cosas con una actitud esnob: una actitud hacia. los ricos y poderosos. Es otra actitud hacia los pobres e incompetentes. Muchos años después, Lu Xun dijo muy triste: "¿Quién de una familia acomodada cayó en la pobreza? Pensé que en este camino podríamos ver". La realidad del mundo claramente. "Screaming Introducción
Los cambios familiares y las experiencias de vida después de los cambios también hicieron que Lu Xun se acercara a la clase baja desde su infancia. Su abuela vivía en el campo, lo que le dio Le dio la oportunidad de contactar y comprender la vida de un granjero. Especialmente antes y después de que su abuelo fuera encarcelado, tuvo que buscar refugio con familiares en el campo y vivir en el campo durante mucho tiempo. Allí se hizo amigo de los niños del campo, jugaba con ellos, paseaba en bote con ellos, veía películas juntos y, a veces, "robaba" frijoles para cocinar en sus campos. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sólo cuidado y amor mutuos. Lu Xun recordó y describió su relación sencilla y sincera con los niños del campo como la mejor relación entre personas de su vida.
En aquella época, los eruditos corrientes tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Incluso si no eres un funcionario, también puedes ser un "amigo de pantalla" de los burócratas. Si los dos primeros caminos fallan, aún puedes emprender el negocio. Lu Xun tomó otro camino que era más despreciado en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En China en aquella época, esto se consideraba generalmente como una actividad despreciable de "vender el alma a demonios extranjeros". En 1898, Lu Xun, de 18 años, abandonó su ciudad natal y entró en la Escuela Naval de Nanjing, que luego se cambió a Nanjing Road and Mine School, con ocho monedas de plata que le prestó su amada madre. Ambas escuelas fueron establecidas por el Partido de la Occidentalización para enriquecer y fortalecer a los militares. Ofrecieron cursos de matemáticas, física, química, etc. y enseñaron conocimientos de ciencias naturales. Durante este período, Lu Xun leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió sus horizontes.
En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo una profunda influencia en Lu Xun. "Evolución" es un libro que presenta la teoría de la evolución de Darwin, que hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de competencia feroz. Para que una persona o una nación sobreviva y se desarrolle, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal. No podemos dejarnos manipular por el destino ni intimidarnos por los fuertes.
El destacado desempeño de Lu Xun en Nanjing Road and Mine School le dio la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos públicos después de graduarse. En 1902, viajó a Japón y comenzó a estudiar japonés en Kobun Gakuin en Tokio, y luego ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia". Lu Xun quería iluminar al pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo hiciera añicos. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo muy discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 59 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser un país débil. Una vez, en una presentación de diapositivas antes de clase, Lu Xun vio a un hombre chino siendo capturado y decapitado por el ejército japonés, mientras un grupo de chinos se hacían a un lado y observaban la diversión. Lu Xun se sintió muy estimulado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo, primero debemos cambiar el espíritu de todo el pueblo chino, y lo primero que es bueno para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Entonces Lu Xun dejó Sendai Medical. Universidad y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras y organizar una revista literaria, publicar artículos y participar en actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador.
Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun inicialmente formó su visión del mundo y su visión de la vida. Sin embargo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses en ese momento, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en China. Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no pudo publicarse por falta de fondos. Las dificultades en la planificación familiar obligaron a Lu Xun a regresar a China para buscar trabajo. Del 65438 al 0909, regresó de Japón y enseñó sucesivamente en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Afiliada. Este período fue un período de extrema depresión para los pensamientos de Lu Xun. La Revolución de 1911 también lo excitó por un tiempo, pero luego Yuan Shikai se proclamó emperador, Zhang Xun fue restaurado y continuaron ocurriendo otros escándalos históricos. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento y el atraso de China. El caos social, el desastre nacional y la desgracia personal en su vida matrimonial hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos reprimidos explotaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.
En 1918, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "El diario de un loco" en la revista "Nueva Juventud". Esta fue la primera vez que publicó un artículo bajo el seudónimo de "Lu Xun". "Diario de un loco" es también la primera novela vernácula moderna de China. Esta novela encarna todas las dolorosas experiencias de vida de Lu Xun desde la niñez hasta la edad adulta y todos sus dolorosos pensamientos sobre el destino moderno de la nación china. Por boca de un loco, denunció la historia milenaria de autocracia feudal de China como una historia de "canibalismo" y cuestionó severamente a la estancada y atrasada sociedad china: "¿Nunca ha sido así?" y gritó: "¡Ayuda, niño! ".
Las novelas de Lu Xun no son numerosas, pero son de gran importancia. Lu Xun se centró en la clase más baja de la sociedad y describió la vida diaria y el estado mental de estas personas en la base. Esto es inseparable del propósito creativo de Lu Xun. Lu Xun dijo: "Mis materiales provienen principalmente de personas desafortunadas en una sociedad enferma, con la intención de exponer el sufrimiento de la enfermedad y atraer la atención sobre el tratamiento.
"("¿Cómo debería empezar una novela con acento sureño y acento norteño)? Este propósito creativo de expresar y mejorar la vida lo llevó a describir a Kong Yiji, Hua Laoshuan, Shan Sisi, Ah Q, Chen Shicheng, la esposa de Xianglin. Trágico destino común de algunas de las personas más comunes, como Ai Gu y otros. Estas personas viven en la base de la sociedad y necesitan más la simpatía, la compasión, el cuidado y el amor de las personas que los rodean. , la gente los insultó y los discriminó. ¿Es esta una sociedad normal? ¿Es razonable este tipo de relación interpersonal? Lo que más nos entristece es que viven en un mundo sin amor, pero también carecen de sinceridad entre ellos. Simpatía Adoptan una actitud indiferente de observar e incluso apreciar el trágico destino de los de su propia especie, y expresan su resentimiento reprimido cuando son oprimidos e intimidados por matones que son más débiles que ellos. En Kong Yiji, hay invitados de manga corta que. se burlan maliciosamente de Kong Yiji en "La verdadera historia de Q", otros intimidan a Ah Q, y Ah Q intimida a una pequeña monja que es más débil que él. En "Blessing", los aldeanos de Lu Town aprecian la tragedia de la Sra. Xianglin. una historia interesante... Esto. Todo hace que la gente se sienta fría. La actitud de Lu Xun hacia ellos es "lamento su desgracia, enojado por su incapacidad para luchar". Lu Xun los ama, pero espera que puedan darse cuenta de que pueden serlo. autosuficiente, independiente, autosuficiente y con principios en la vida.
Lu Xun tenía un profundo odio por las personas poderosas y los hipócritas, Ding en "Kong Yiji", el abuelo Zhao en "La verdadera historia de Ah". Q", el Maestro Lu Si en "Blessing", Guo Laowa en "Eternal Light" y los Siete Grandes Hombres en "Divorce" son imágenes de este tipo de personas poderosas. Son muy poderosos, pero no tienen una preocupación sincera por el El destino de los demás y la falta de entusiasmo por el progreso social. Preocupados por su propio poder y estatus, el egoísmo, la hipocresía y la frialdad obstaculizan el progreso y la mejora de la sociedad. Tanto Si Ming en Soap como Gao Li son hipócritas e hipócritas, pero en realidad lo son. ambas inmorales.
Las novelas de Lu Xun tratan sobre la vida ordinaria de la gente común. No tienen historias extrañas ni tramas fascinantes, pero están llenas de un encanto artístico infinito. de las personas y la vida, descripciones incisivas de las sutilezas internas de las personas Al leer las novelas de Lu Xun, siempre hay una "alegría de descubrimiento". Las imágenes son imágenes comunes y los personajes son personas comunes, pero en imágenes y escenas tan comunes. Siempre notamos características de la gente común que normalmente no notaríamos, y percibimos las actividades psicológicas de las personas que normalmente no notaríamos. Es precisamente por esta descripción meticulosa y esta descripción psicológica incisiva que el encanto artístico de las novelas de Lu Xun es. características de volverse más tranquilos con el tiempo Cuando éramos jóvenes, los estudiantes de primaria y secundaria en el norte no estaban familiarizados con las costumbres y costumbres locales descritas en la historia, como Lu Town, Santan Yinyue, etc., y no tenían. Una experiencia más personal de la vida. Las novelas de Lu Xun ingresan a nuestro mundo sensorial en su conjunto, pero no siempre podemos sentir que a medida que nuestra experiencia social aumenta y nuestra experiencia de vida se profundiza, estas ricas connotaciones están ocultas en los personajes y las imágenes que sentimos. La connotación de personajes e imágenes seguirá brotando de él. Para revelar los diferentes significados de diferentes escenas de la vida y el destino de diferentes personajes, la estructura de las novelas de Lu Xun es cambiante, casi un estilo y un método de escritura. "Diary of a Madman" es diferente de "La verdadera historia de Ah Q", Kong Yiji es diferente de "White Light", Hometown es diferente de "Blessing" y The Lonely Man es diferente de "Sorrow". No sólo son diferentes los estilos estructurales, sino que también son diferentes el tono y el ritmo. "Kong Yiji" es tan simple y fría, mientras que "Sorrow" es tan tortuosa y profunda. Las novelas de Lu Xun son novelas más poesía, con una concepción artística profunda, fría por fuera y caliente por dentro, y utiliza las habilidades del idioma nacional al nivel de competencia.
Mientras Lu Xun componía "Scream" y "Wandering", también creó una colección de prosa "Morning Flowers Picked at Dusk" y una colección de poemas en prosa "Wild Grass". El primero fue lanzado en 1928 y el segundo en 1937. Si las novelas de "The Scream" y "Wandering" son sombrías representaciones de la vida social real de Lu Xun, destinadas a despertar a las personas que duermen, entonces la prosa de "Morning Blossoms Plucked at Dusk" son los cálidos recuerdos de Lu Xun, un reflejo de lo que Lo alimentó. Las personas y las cosas de la vida se extrañan profundamente.
"Flying to the Moon" cuenta la historia de la tragedia de un antiguo héroe que salvó a la humanidad en nueve días. Sin embargo, esas personas egoístas y de mente estrecha no querían heredar y llevar adelante su espíritu heroico, sino que sólo querían utilizarlo. para lograr sus objetivos egoístas y estrechos. Fue asesinado por sus propios alumnos y abandonado por su esposa. "Forging Swords" expresa el tema de la venganza de los oprimidos contra los opresores. "Water Control" y "Fei Gong" celebran a los políticos y pensadores practicantes de la antigua China. Yu He es la columna vertebral de la nación china. Figuras históricas como Confucio, Laozi, Zhuangzi, Boyi y Shu Qi se han convertido en personajes vivos realmente divertidos pero aún encantadores en los escritos de Lu Xun. "Nuevas historias" de Lu Xun expresa temas serios de una manera absurda, creando una nueva forma de escribir novelas históricas.
Lu Xun tenía sus propias creaciones nuevas en cuentos, ensayos, poemas en prosa, novelas históricas, ensayos, etc. Su vida fue una vida de lucha por la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Usó su pluma para defender la justicia social, resistir el poder, proteger a los jóvenes y cultivar nuevas fuerzas. En la etapa inicial, apoyó con entusiasmo la lucha justa de los jóvenes estudiantes, expuso los actos criminales del gobierno de Duan al reprimir el movimiento estudiantil y causar la tragedia del "18 de marzo", y escribió una serie de artículos impactantes como "En memoria de ti". . Más tarde, se opuso a la sangrienta represión de los productores ** y los jóvenes progresistas por parte del gobierno del Kuomintang, se unió a la Alianza de Escritores de Izquierda China y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles, y escribió una serie de artículos llenos de rectitud y justicia, como "Recordando a los olvidados". "Lu Xun tiene los huesos más duros. No es servil. Este es el carácter más preciado del pueblo colonial y semicolonial". (Mao Zedong: Sobre la nueva democracia)
1936 10 El 19 de junio de El Sr. Lu Xun murió de tuberculosis en Shanghai. Decenas de miles de personas en Shanghai celebraron espontáneamente funerales y funerales públicos, y fue enterrado en el cementerio internacional de Hongqiao. Su ataúd estaba cubierto con una bandera que decía "Alma de la Nación". En 1956, el cuerpo de Lu Xun fue enterrado en el parque Hongkou y Mao Zedong escribió una inscripción para la tumba reconstruida de Lu Xun.
Pronunció sus últimas palabras antes de su muerte: "Primero, no acepte dinero para funerales, excepto amigos. Segundo, contenga, entierre y derribe rápidamente. Tercero, no haga nada para conmemorar. Cuarto, olvídate de mí, cuida tu propia vida. Si no, eres realmente un tonto. 5. Cuando tu hijo crezca, si no tiene talento, podrá encontrar algunas pequeñas cosas para ganarse la vida, y nunca. conviértete en escritor o artista de cuentos 6. No te tomes en serio las promesas que te hagan otras personas. 7. Nunca te acerques a una persona que lastima los dientes de los demás pero se opone a la venganza y aboga por la tolerancia ", dijo Shakespeare: "Las últimas palabras de una persona. , como la música profunda, tienen una forma de atraer la atención "
Lu Xun escribió y tradujo casi 654,38 millones de palabras en su vida, incluidos * * * 654,38 06 ensayos.
Entre ellos, "Hometown", "Kite", "Kong" y dos poemas fueron seleccionados para el segundo volumen de la segunda fase del libro de texto de reforma curricular.
Desde "Baicao Garden" hasta "Tres estanques que reflejan la luna", Achang y "El clásico de las montañas y los mares", "Nieve", "Mr. Fujino" y "Drama social" han sido seleccionados. en los libros de texto chinos de la Editorial de Educación Popular de la escuela secundaria.
Desde 1918 ha publicado novelas famosas como "Diario de un loco", "La verdadera historia de Ah Q", "Medicina" y "Ciudad natal", que posteriormente fueron incluidas en la colección de novelas " El Grito".