Palabras clave del artículo: la cultura confuciana y el sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song
Resumen del artículo: El sentimiento de preocupación es el Excelente conciencia tradicional de los intelectuales chinos. Esta conciencia es a la vez una contemplación de la historia y una percepción de la realidad. Se expresa principalmente en la preocupación de la clase intelectual por el destino y el futuro del país, la nación y el pueblo. Específicamente para los historiadores, la conciencia de la preocupación se refleja principalmente en la preocupación por el ascenso y caída de dinastías y países, así como en la preocupación última por la estabilidad social y el sustento de las personas. La dinastía Song concedió gran importancia a la política nacional de los literatos y a las condiciones nacionales de problemas internos y externos, lo que fortaleció en gran medida el sentimiento de preocupación de los literatos y de los historiadores, permitiendo que su sentido de responsabilidad social y misión histórica salvaguardar los intereses del país y nación sea plenamente demostrada y publicitada como nunca antes.
? ¿Preocuparse? Como ideología, se refiere a las preocupaciones y pensamientos de las personas sobre los sufrimientos encontrados en la naturaleza, la sociedad y la vida. No es sólo una emoción psicológica de excitación y compasión, sino también una elección de valores que se persigue persistentemente. Su desarrollo último es preocuparse por el futuro del país, prestar atención al destino de la nación y formar un fuerte sentimiento patriótico. Desde el comienzo de la humanidad, ha habido una sensación de sufrimiento humano. Como experiencia de las personas al enfrentar la naturaleza, la sociedad y la vida, el sentimiento de preocupación se ha convertido en una parte importante de una excelente cultura tradicional y en una valiosa riqueza espiritual, desempeñando un papel positivo en la historia y la realidad. Se puede decir que sin preocupaciones no hay sensación de crisis, ni búsqueda, ni motivación para seguir adelante. La razón por la que la nación china tiene una vitalidad infinita reside en su antiguo sentido de urgencia. Ha sido continua desde la antigüedad hasta el presente, se acumuló gradualmente en las capas profundas de la psicología nacional, evolucionó hasta convertirse en el carácter universal de la cultura china y se convirtió en la excelente conciencia tradicional del pueblo chino, especialmente de la clase intelectual. Este sentimiento de superioridad e inferioridad es a la vez una contemplación de la historia y un sentimiento de la realidad. Se refleja principalmente en la preocupación de la gente por el destino y el futuro del país, la nación y el pueblo. En lo que respecta a los historiadores, esta conciencia se refleja principalmente en la preocupación por el ascenso y caída de dinastías y países, y en la preocupación última por la estabilidad social y la supervivencia de las personas. Esta reflexión está estrechamente relacionada con la naturaleza y el papel de los historiadores.
Primero, la tradición de los historiadores de conciencia de ansiedad
Los historiadores de la antigua China siempre han tenido una sensación de preocupación. Mencio comenta sobre los Anales de primavera y otoño de Confucio. El mundo está en decadencia, las herejías están cometiendo atrocidades, hay quienes aniquilan al rey y hay quienes tienen padres e hijos. Confucio tuvo miedo y escribió "Primavera y otoño". ? Esto refleja la sensación de preocupación de Confucio cuando escribió "Primavera y Otoño". ¿Las preocupaciones de Confucio eran principalmente realpolitik, en sus palabras? ¿No hay manera en el mundo? , ¿entonces propuso? ¿Curación ritual? Plan de gobernanza; hay otra preocupación, que son los pros y los contras del colapso de los rituales y la crisis de la civilización. La posición de Confucio es muy clara: Zhou Jian es la segunda generación, es lúgubre y literario. Seguí a Zhou. ? Se puede ver que Confucio escribió "Primavera y Otoño" con un fuerte sentido de preocupación y con el propósito de servir a la política social para comentar la historia pasada. No hay duda de que este es el mayor valor de la conciencia de Confucio de tratar favorablemente a los pacientes en la historia de la cultura china.
La motivación original de Sima Qian y su hijo para escribir "Registros históricos" fue la lealtad y la persistencia a sus posiciones históricas. Esto es lo que Sima Tan le dijo a Sima Qian: Hoy, la dinastía Han está en su mejor momento, el país está unificado y todas las personas sabias y leales están muertas, pero me temo que soy demasiado ambicioso y no me atrevo a hablar de la historia mundial. . Le tienes miedo, ¿verdad? ¿Abolir la historia mundial? pregunta. Con un fuerte sentido de superioridad e inferioridad, y con el elevado objetivo de salvar la historia y la literatura mundiales, esperaba que su hijo pudiera heredar sus asuntos pendientes y escribir libros de historia, heredando así las tradiciones y los grandes logros de historiadores anteriores, y reuniendo en el mundo desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Las gloriosas hazañas de reyes sabios, sabios, ministros leales y personas fallecidas han quedado registradas en los anales de la historia, haciéndolos inmortales. Sin embargo, cuando Sima Qian comenzó a escribir algo específico, ¿sus pensamientos no se centraron solo en? ¿Amable? ¿No es esa la pregunta correcta? ¿Señor Zhu Mingxian? ,?Ministro leal y esposo justo? Aprobado, mostró una profunda preocupación por el futuro de la sociedad bajo el emperador Wu de la dinastía Han. ¿Tiene razón? Hay eruditos o médicos por debajo del clan que compiten por el lujo y no hay restricciones sobre las túnicas reales. Hay una leve inquietud expresada en las costumbres sociales. Por lo tanto, su sentido de misión como historiador serio hizo que sus escritos críticos fueran omniscientes, e incluso el propio emperador Wu de la dinastía Han no fue inmune, lo que muestra la fuerte y profunda ansiedad del autor sobre el futuro del país.
El historiador Fan Zuyu fue uno de los asistentes de Sima Guang en la redacción de "Zi Tongzhi Jian" y el autor de "Tang Jian". En el prefacio de este libro, habló sobre las lecciones aprendidas de la historia de la dinastía Tang y el propósito de escribir este libro. Señaló que el ascenso y la caída de la dinastía Tang fue lo más parecido a la dinastía Song del Norte, por lo que planteó la pregunta. Su gobierno no está exento de caballeros y su caos no está exento de villanos. Todo esto está planeado y no se puede ocultar. Sin embargo, es mejor estar supervisado hoy que cerca de la dinastía Tang. [La comprensión de SJ. Esto es similar al método de Wu Jing para comprender la historia. Fan Zuyu también describió brevemente la historia de más de cien años después de la fundación de la dinastía Song del Norte y dijo de manera significativa: Las cosas ya eran así en la dinastía Tang, y los resultados de nuestros antepasados también fueron los mismos. ¡Pero hoy estás en la cárcel, no estás en Tang! ¿Qué podemos hacer hoy? ¡No nuestros antepasados! Solo tomé la supervisión de la dinastía Tang y la ley de los antepasados, que es la forma de proteger a la gente para siempre. ? Su sensación de angustia reside en su profundo significado.
Durante la dinastía Song del Sur, las dinastías cambiaron y la situación política cambió repentinamente, lo que inspiró a los historiadores a tener un sentido más amplio de superioridad e inferioridad. ¿Se siente herido, conmovido por la lealtad y la ira? Afectado por el ambiente político y cultural, decidió escribir un libro para preservar la historia, transmitir buenos pensamientos y advertir a las generaciones futuras. Los historiadores han escrito 980 volúmenes de "Zi Zhi Tong Jian" (ahora hay 520 volúmenes disponibles), Xu Mengcui ha escrito 250 volúmenes de "Tres Dinastías Beimeng Bian" y Li Xinchuan ha escrito 200 volúmenes de "Anales de la Fundación de Yan Reino". ¿Estos libros históricos pertenecen a la historia de la dinastía Song o a la dinastía Song? ¿Historia contemporánea? ,¿todo? ¿Preocupado por el mundo? ,?Sangre y lágrimas? Trabajar. El historiador Li Xinchuan asesoró una vez a Song Lizong y analizó la relación entre la política y los desastres naturales. Dijo: Su Majestad está dispuesta a gobernar aquí durante siete años. ¿Cuál es la razón de esto? Si cambian las reglas y no hay rutinas, entonces la política no es buena; si los mandan a su casa sin parar por un día, la gente se enfermará con el Templo del Jardín Capital, el trabajo es muy intenso, y entonces; el campo de ingeniería civil; cuando la corona de la mujer está pelada, el sonido arde y la mujer tiene sed llena; si hueles un regalo raro, seguirás avanzando si la carpa habla de ello, si muchas carpas lo rechazan; será próspero. Estas seis cosas, una o dos, son suficientes para provocar un desastre temprano. Además, Li Xinchuan ha sido despedido dos veces debido a sugerencias. En relación con la cita anterior, podemos imaginarlo como un ser humano. ¿Eso es todo? Si tienes historia, ¿di la verdad? Li Xinchuan contiene naturalmente un profundo sentido de superioridad e inferioridad en sus obras históricas.
Yuan Shu, otro historiador durante este período, cambió creativamente el estilo cronológico "Zijian" al estilo cronológico "End Chronicle Style" y encargó el suyo. ¿Te amo, te preocupas por tu país, le debes al mundo? . Entonces Yang Wanli, un poeta en ese momento, dijo: Leer el libro de Yuan Zi hoy, si naces en el momento adecuado, te dará una mezcla de alegría y tristeza y te inspirará a seguir adelante. ¡No sólo eso, sino que suspira y llora! ? Refleja la influencia social que pueden tener los libros de historia y también refleja el atractivo del sentimiento de preocupación de los historiadores.
En tercer lugar, ilumina a los historiadores de la dinastía Song sobre su sensación de preocupación.
El sentimiento de preocupación de los historiadores de la dinastía Song es la herencia y el desarrollo del sentimiento de preocupación de los historiadores tradicionales chinos. No sólo tuvo un impacto importante en el surgimiento del sentimiento de preocupación entre los historiadores posteriores, sino que también fue un factor importante para medir la fuerza de la personalidad de los intelectuales chinos. El estudio del sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song también nos dejará con algunas revelaciones importantes.
(1) El sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song es una parte importante de la cultura confuciana tradicional china y la esencia del pensamiento cultural confuciano.
La cultura tradicional confuciana está llena de espíritu humanista. Concede gran importancia al cultivo moral, enfatiza la superación personal de la personalidad, aboga por una actitud positiva y emprendedora ante la vida y se preocupa por el futuro del país, el destino de la nación y la supervivencia del pueblo como su principal preocupación. mostrando un alto grado de integridad nacional y patriotismo. Mirando hacia atrás en la historia, ¿es Confucio? La virtud no se puede reparar, el aprendizaje no se puede discutir, el aprendizaje no se puede eliminar y las malas cualidades no se pueden cambiar. Ésta es mi ventaja. ¿Preocuparse por el país y su gente, o por Mencio? Los que disfrutan del pueblo, el pueblo también se divertirá; los que se preocupan por el pueblo, el pueblo también se preocupará por ellos.
¿Feliz en el mundo, preocupado en el mundo, pero no rey, sin nada? Los pensamientos del maestro en Xicheng; ¿es Du Fu? ¿Preocupado por el pobre Li Yuan, suspirando por el calor en los intestinos? ¿Suspiro o Bai Juyi? Sólo el canto causa enfermedades entre la gente, ¿esperas que el emperador lo sepa? El grito; ¿es Fan Zhongyan? ¿Preocuparse cuando el mundo está preocupado primero y regocijarse cuando el mundo está feliz después? ¿Asuntos de Estado o Yue Fei? La vergüenza de Jingkang aún no se ha revelado; ¿cuándo se disgustarán los cortesanos? ¿Quedarse y limpiar las viejas montañas y ríos desde cero y mirar al cielo? Espíritu de lucha; ya sea Song o? Aparte del sufrimiento del mundo, ¿fue Gu Xiancheng a finales de la dinastía Ming quien asumió la protección de la gente del mundo como su propia responsabilidad? Las ideas no están entre la gente, las ideas no están en el mundo, ¿es envidiado y despreciado a los caballeros? Nuestra integridad no es sólo la promoción del sentido de responsabilidad social defendido por la cultura confuciana, sino también la fuerza impulsora intrínseca para la supervivencia eterna de la nación china, y se ha convertido en un clásico de la cultura confuciana.
(2) El sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song superó las limitaciones de la gran mayoría de los estudiosos de la historia que eran leales a la corte feudal y mostró su preocupación fundamental por los intereses del país. y la gente. ¿En palabras de Rusong y Zhang Zai? ¿Establecer un corazón para el cielo y la tierra, establecer un destino para la gente, llevar adelante el pasado y lograr el futuro, y crear paz para todas las generaciones? . ¿Su sentido de superioridad e inferioridad, en última instancia, resalta el período de primavera y otoño? ¿lealtad? connotación original. ¿Este tipo? ¿lealtad? La connotación original de "Wei", tomando prestadas las palabras del Sr. Wei, ¿es? ¿Un sentido consciente de responsabilidad y comportamiento ético hacia los demás y la sociedad? ,¿Sí? ¿Desarrollado durante el período de primavera y otoño? ¿Amas a la gente y al confucianismo? ¿Cultivarse, gestionar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo? ¿Qué pasa? ¿Gobernar en virtud? Entonces qué. ¿Es Tao responsable? ¿Espíritu pragmático? . En coyunturas críticas relativas a los intereses del país y de la nación, el espíritu de lucha de ser leal al país, leal a la sociedad y salvaguardar la independencia nacional, y el sentido de responsabilidad social de preocuparse por el país y el pueblo, sirviendo al mundo. por el bien común y la preocupación por el país y la gente son manifestaciones vívidas de este sentimiento de preocupación, que tuvo una influencia importante en la formación del sentimiento de preocupación entre los historiadores posteriores.
(3) La conciencia de la comparación con los pacientes a menudo proviene de tiempos difíciles en los que el destino nacional y el sustento de la gente están decayendo. La época en la que vivieron Confucio y Mencio fue el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cuando los señores feudales lucharon por la hegemonía y los conflictos sociales se intensificaron. Por lo tanto, con un profundo sentimiento de preocupación, comenzaron a perseguir el ideal social de traer paz y estabilidad al país y al mundo. Du You y Han Yu vivieron a finales de la dinastía Tang, cuando los príncipes estaban divididos y la corte estaba en crisis. Por lo tanto, pudieron asumir la responsabilidad histórica de defender la reforma y estudiar la historia de los clásicos confucianos con un fuerte sentido de urgencia. En la dinastía Song del Norte, cuando vivían Wang Anshi y Ouyang Xiu, la guerra civil fue derrotada y el sustento de la gente era difícil. Por lo tanto, tienen un digno sentido de superioridad e inferioridad e instan a la innovación y la reforma. Yue Fei y Wen Tianxiang vivieron en la dinastía Song del Sur cuando los invasores extranjeros y el poder nacional estaban debilitados, ¿entonces se abrazaron? ¿Preocuparse tanto por el país como por el hogar? El sentimiento de preocupación de Generate mostró su elevada ambición de derrotar al enemigo y lograr un servicio meritorio, e incluso finalmente sacrificó su vida por el país, lo que llevó al desastre nacional. La lista sigue y sigue. Estos sentimientos patrióticos con características distintivas de la época, basados en la preocupación por la patria y el pueblo y en tomar el mundo como su propia responsabilidad, siguen siendo apasionantes y anhelantes incluso después de miles de años.
(D) ¿Cuál es el profundo sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song? ¿Nunca olvidas el peligro? ,?¿Recuerdas la muerte? ,?¿Olvidarás el caos? ¿Es este fuerte pensamiento y creencia? ¿Estar preparado para el peligro en tiempos de paz? La conciencia le dio a la historia de la débil dinastía Song un lado glorioso: prosperidad económica, desarrollo científico y tecnológico, literatura e historia brillantes y el surgimiento de grandes cantidades de talentos. Se puede decir que estos logros son tanto la acumulación de historia como la creación del pueblo de la dinastía Song, pero su literatura, historia y cultura altamente desarrolladas son, en última instancia, resultados fructíferos logrados por la conciencia digna y ansiosa de los literatos. clase en la dinastía Song. Hoy en día, la cultura de la dinastía Song es admirada por las generaciones futuras, no sólo por su filosofía, historia, literatura e invenciones científicas únicas, sino también porque contiene a los literatos de la dinastía Song. ¿Estar preparado para el peligro en tiempos de paz? ¿Cuáles son tus pensamientos y creencias? ¿Preocuparse tanto por el país como por el hogar? espíritu.
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Para resumir el texto completo, se puede resumir de la siguiente manera: Primero, el sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song es una manifestación de un sentido de responsabilidad histórica, un sentido de misión nacional y sentimientos patrióticos. En segundo lugar, el sentimiento de preocupación entre los historiadores de la dinastía Song no solo es una excelente parte de la cultura tradicional china, sino que también desempeña un papel importante. papel importante en la promoción de la personalidad perfecta de los intelectuales en las generaciones posteriores. ? ¿Nació en dolor y murió en felicidad? ¡Siempre debemos estar atentos a nosotros mismos!