Cómo Cao Cao manejaba a sus subordinados
La forma de emplear a las personas es una parte importante del éxito de Cao Cao. "Three Kingdoms" de Chen Shou es una biografía de Cao Cao. Hay un resumen de "Three Kingdoms" al final, que expresa el siguiente significado: primero, derrotar a Yuan Shao es el éxito más importante en la vida de Cao Cao; ¿Cao Cao derrotó a Yuan Shao? Hay dos razones: la primera es que Cao Cao es bueno en estrategia y la segunda es que Cao Cao es bueno empleando gente. Este es un resumen de la vida de Cao Cao escrito por Chen Shou, el autor de "Tres Reinos", que muestra lo importante que es para Cao Cao la forma de emplear personas.
El método de Cao Cao para emplear personas:
El primero es: conocer bien a las personas, asignarlas bien y adaptarse a sus talentos.
Esta es la evaluación de Yu Xun y Guo Jia sobre el empleo de personas por parte de Cao Cao. Tener talento es lo mismo que conocer personas y aprovecharlas bien, o conocerlas y asignarlas bien. ¿Qué significa conocer a las personas y ser amable con ellas? Incluye tres contenidos: primero, saber quiénes son los talentos; segundo, saber qué tipo de talentos son estas personas, o qué tipo de talentos son, tercero, saber dónde ubicar a estas personas; A esto se le llama conocer a las personas y ser amable con ellas. Conocer bien a las personas y asignarlas bien es la primera prioridad, seguida de las buenas asignaciones. Las buenas asignaciones dependen del talento. Por ejemplo, ¿cuáles son las características de Cui Yan y Mao Jie que hemos mencionado repetidamente? Con estilo e integridad decentes, Cao Cao les pidió que se hicieran cargo del trabajo del Departamento de Organización y del Departamento de Cuadro y de los funcionarios seleccionados. Efectivamente, los dos seleccionaron y recomendaron a alguien con capacidad e integridad política. Tomemos como ejemplos a Hayasa y Renjun. ¿Cuáles son sus características? Después de un arduo trabajo, Cao Cao los dejó ir a la granja. Como resultado, se promovió e implementó el sistema agrícola de Cao Cao, y Cao Cao obtuvo una rica base alimentaria y económica. Esta es la primera característica del empleo de Cao Cao. Conoce bien a las personas y las nombra adecuadamente. Esta característica hace que incluso aquellos que más odian a Cao Cao, como Hong Mai, quien escribió "Ensayos de Rong Zhai", admitan que Hong Mai también hizo esta evaluación del empleo de Cao Cao: "Un funcionario es sabio y eficaz, y el poder es dividido en un condado, no importa cuán grande o pequeño sea, todos "es sobresaliente". En otras palabras, no importa a quién contrate para hacer algo, es muy adecuado y competente. Esta es la primera característica.
La segunda característica: sinceridad y confiabilidad, y sin dudas en la selección de personas. Este es un principio general de empleo. La gente que duda de la gente no lo necesita, pero la gente que sabe cómo emplear a la gente no lo duda. Pero Cao Cao es un poco especial aquí. ¿Qué es tan especial? Primero, Cao Cao atravesaba tiempos difíciles. ¿Cuáles son las características de los tiempos difíciles? Los corazones de las personas están flotando, las relaciones interpersonales son tensas y hay falta de confianza y sinceridad entre las personas. En palabras de Cao Cao, esto se llama el "Otoño de la Sospecha" y no todos confían en él. Esta es la primera característica. La segunda característica es el doble papel de Cao Cao. En palabras de Zhou Yu, Cao Cao llamó "Han Xiang, pero en realidad es un ladrón Han". Por supuesto, todavía no es seguro si Cao Cao es un traidor Han. Al menos podemos decir con certeza que Cao Cao todavía quería mantener la dinastía Han en la etapa inicial. En la etapa posterior, sus ambiciones personales se expandieron y se convirtió en un traidor y quiso reemplazarlo. Pero incluso en la etapa inicial, Cao Cao tenía sus propios pequeños cálculos. De nombre, estaba reclutando talentos para la dinastía Han, pero en realidad esperaba que estos talentos fueran utilizados por él. Pero de esta manera, tiene otra ventaja, y también un defecto, que es que Cao Cao "sirve al emperador para comandar a los príncipes" o "confiar en el emperador para comandar a los príncipes". Tiene fortalezas y debilidades. ¿Cuáles son sus puntos fuertes? Puede usar el nombre del gobierno central, la dinastía Han y el emperador actual, y usar los puestos oficiales, títulos y salarios del gobierno para atraer talentos, lo cual es más conveniente que Liu Bei y Sun Quan. ¿Cuáles son sus defectos? Es solo que no puede entender a quién está reclutando, si es leal al emperador o a él, por lo que no puede evitar tener dudas. La tercera característica es que el campo de Cao Cao es complicado. Hay ex funcionarios de la dinastía Han del Este, funcionarios recién reclutados, personas traídas por el propio Cao Cao y personas de otros campos que desertaron a Cao Cao, se rindieron a Cao Cao o se rindieron a Cao Cao. Entonces estas personas también sospechan entre sí, lo que significa que para Cao Cao, la confianza y la sinceridad son particularmente importantes en este momento, en este entorno y bajo esta condición. En este momento, como bastardo, Cao Cao debe mostrar su tolerancia y sinceridad.
Decimos que Cao Cao es muy tolerante con quienes lo traicionan. Era muy tolerante con Zhang Xiu, Zhong Wei, Chen Bi y aquellos que lo habían atacado maliciosamente, como Chen Lin. ¿Por qué es tan tolerante con esta gente? Sólo quería mostrarle al mundo que yo, Cao Cao, espero sinceramente que las élites del mundo vengan aquí para servir al país. Soy sincero. Incluso si me traicionas, no me importa, no me arrepiento, no me importa, ni siquiera te castigaré. Mientras vuelvas, él solo quiere expresar esta sinceridad. Entonces, ¿qué ganó con tanta confianza y sinceridad? a cambio de lealtad. Por ejemplo, Yu Jin era un general ascendido por el propio Cao Cao entre las filas de los soldados. Cuando Cao Cao fue por primera vez al sur, a Zhang Xiu, ¿no se rindió Zhang Xiu a Cao Cao y luego se rebeló? Durante la rebelión, Cao Cao quedó un poco deshonrado.
En ese momento, Cao Jun estaba sumido en el caos, pero el equipo prohibido estaba muy ordenado, organizaba su equipo, tocaba tambores todo el tiempo y se retiraba de manera ordenada. En el camino de regreso me encontré con otros soldados, desaliñados y en estado lamentable. Yu Jin les preguntó qué estaba pasando y dijeron que los soldados de Qingzhou nos habían robado. Los soldados de Qingzhou eran los Turbantes Amarillos que se rindieron a Cao Cao. Después de que el Ejército del Turbante Amarillo se rindiera a Cao Cao, Cao Cao los incorporó al Ejército de Qingzhou, y Cao Cao fue particularmente tolerante con ellos. Cuando estas personas vieron la derrota de Cao Cao, se rebelaron y robaron a las otras tropas de Cao Cao. A primera vista parece estar bien. Ya que todos son el equipo de Cao Gong, ¿cómo se puede hacer esto? Luego, el convoy se acercó para castigar a los soldados de Qingzhou y luego se retiró. En ese momento, los soldados de Qingzhou capturaron a todo Yujin y corrieron hacia Cao Cao para informar a Yujin. Cuando Yu Jin regresó al campamento base, la multitud ya estaba emocionada, pero Yu Jin empacó su equipo y montó el campamento primero, y no fue a ver a Cao Cao a tiempo. En ese momento, alguien le dijo a Yu Jin que los soldados de Qingzhou lo habían demandado. ¿Por qué no dejárselo claro a Zuo Zongtang? ¿Qué haces acampando ahora? Yu Jin dijo que los soldados enemigos vendrían en cualquier momento. ¿Cómo podemos enfrentarnos al enemigo si no estamos preparados? Los negocios deben ser prioritarios y el honor y la desgracia personales deben quedar atrás. Además, Zuo Zongtang era un hombre tan sabio, ¿cómo podía escuchar calumnias? Después de establecer las tropas y prepararme para la batalla, fui a la Ciudad Prohibida para encontrarme con Cao Cao. Cao Cao lo elogió y dijo que realmente tienes el comportamiento de un buen general en la antigüedad. Muy bien. ¿Qué es esto? Confianza por lealtad.
La tercera característica del empleo de Cao Cao es: seguir órdenes y prohibiciones, y recompensas y castigos claros. Cao Cao fue muy estricto en el manejo del ejército. Emitió varias órdenes que muchas veces requerían una estricta disciplina militar. Porque Cao Cao sabía muy bien que un equipo indisciplinado no puede derrotar al enemigo. Y Cao dio el ejemplo. Hay una historia famosa que puede resultar familiar a los espectadores. Es decir, Cao Cao una vez ordenó que sus tropas no pisotearan las tierras de cultivo al marchar. Quería proteger a los agricultores. Si el caballo de alguien pisotea el campo de trigo, es delito de decapitación. Entonces toda la caballería de Cao Cao desmontó y caminó, sosteniendo los caballos con una mano y un arma con la otra. Cubrieron el trigo con algo y caminaron con cuidado. El propio Cao Cao no desmontó, pero el caballo estaba asustado. Un tipo saltó al campo de trigo y el caballo de Cao Cao pisó el campo de trigo. Cao Cao inmediatamente desmontó, llamó al juez militar y le dijo: ¿Qué debemos hacer? El juez militar dijo decapitación. Cao Cao dijo que deberías ser ejecutado. Ay, ¿cómo es esto posible? De todos modos, existía esta tradición en la antigüedad: el comandante en jefe no puede castigar a los médicos, no puede tratar a la gente común y no puede aplicar la ley a los venerables, por lo que no puede decapitar. Cao Cao dijo que no podía hacer nada, así que se cortó el pelo. Sacó su espada, cortó un mechón de pelo y lo arrojó al suelo para demostrar que había sido castigado. Esta historia está registrada en un libro que es muy hostil para Cao Cao. El nombre de este libro es "La biografía de Cao Cao", que revela la hipocresía y traición de Cao Cao. Dijo que si pisabas el campo de trigo te mataría la cabeza, pero perdiste un cabello. En realidad no. Cao Cao también fue castigado, lo que se llama castigo. El castigo fue afeitarse el cabello, porque los antiguos creían que los padres que sufrían tal dolor físico no podían darse por vencidos. El castigo era un insulto, por lo que aún así fue castigado.
Entonces el castigo de Cao Cao fue severo y sus recompensas no fueron ambiguas. Una característica de las recompensas que Cao Cao otorga a sus subordinados es que, a diferencia de algunos hombres guapos, ellos no dependen de ganancias temporales. Sabemos que habrá muchos de los llamados chicos guapos durante el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra. Cuando se libra una batalla, la batalla se gana. Venid, venid, venid, repartidlo. Esto es para ti, esto es para ti, esto es para ti. Toma lo que quieras. Parece generoso, pero en realidad no significa nada. Si Cao Cao quiere recompensar a alguien, debe tener dos cosas. Primero, esta persona debe haber hecho una gran contribución. En segundo lugar, la recompensa de Cao Cao debe estar vigente, es decir, la recompensa de Cao Cao debe exceder la parte deseada y él aumenta la cantidad. Es muy considerado cuando te recompensa, y puede que sea una consideración que ni siquiera se te ocurre. Cao Cao es una persona muy considerada. Si no lo hace, lo hará bien. El favor debe ser suficiente. Como comandante en jefe, Cao Cao tiene una característica sobresaliente, es decir, nunca compite con sus subordinados por la autoridad, la reputación o el crédito. En segundo lugar, todo el crédito es para sus subordinados, sus recompensas nunca serán una formalidad y lo serán. definitivamente te beneficiará. Cao Cao es una persona muy, muy real, y es este estilo real el que hace que todos sientan que seguir a Cao Cao es lo correcto.
La cuarta característica es: tener la mente abierta y pensar en los demás. Sin mencionar a Cao Cao. No compitió con sus subordinados por la gloria y el crédito, pero sus subordinados le dieron consejos. Si no lo adopta, definitivamente lo revisará y asumirá todos los errores. Por supuesto, muchas veces Cao Cao es de mente abierta y dócil, lo que también es un factor muy importante para atraer talentos, porque como persona, por supuesto, espera obtener las recompensas que merece a través de su diligencia y sabiduría. sus esperanzas, pero espera poder utilizar sus talentos y que sus sugerencias y planes puedan ser adoptados.
Cuando leemos libros de historia, podemos ver que existen muchos registros de este tipo. Mao los escuchó, los siguió e hizo buenas obras. Por supuesto, hubo momentos en que Mao se negó a escuchar. Si no escuchaba y cometía un error, Cao Cao definitivamente lo revisaría. Una vez, cuando Cao Cao atacó a Sun Quan, Cao Cao tomó la decisión de trasladar a toda la gente de Huainan al norte. En ese momento, un hombre llamado Jiang Ji no estuvo de acuerdo. Cao Cao dijo: "Mire, la última vez que Yuan Shao y yo peleamos en Guandu, trasladamos a todas las personas en el caballo blanco a Yanjin. Jiang Ji dijo: "Sr. Cao, la situación ahora es diferente a cuando usted y Yuan Shao". Luchó por el caballo blanco. Además, la gente sentía nostalgia y nostalgia. ¿Quién quería moverse? Cuando escucharon que Cao Cao se mudaba al norte, todos fueron a ver a Cao Cao. , salió a saludarla. Luego sonrió, tomó la mano de Jiang Ji y dijo: "Oh, Jiang Ji, ya ves, hice esto. Originalmente quería que evitaran a Thief Sun. Todos corrieron a la casa de Sun Thief". Mire lo que hice y revíselo. Además, tenemos que aprender de él, es decir, no siempre parecer tristes al revisar. Ahora algunos de nuestros líderes cometen errores y no quieren revisar. Llorarás cuando te disecciones profundamente y tendrás varios sentimientos al revisarlo. También puedes revisarlo con una sonrisa, y las personas que acepten tus comentarios seguirán pensando que eres sincero. es A partir de estas cuatro características, podemos resumir ocho frases:
Sincero y emotivo
Abre tu corazón y trata a los demás con sinceridad.
Sé abierto y; honesto, convencer a las personas con razón;
Ser coherente en palabras y hechos, ganarse a las personas con confianza;
Prohibir y regir las órdenes de las personas de acuerdo con la ley;
Ponte en el lugar de los demás Para ser tolerante;
Los jóvenes se culpan a sí mismos y premian a los demás con sus méritos
Premiar a las personas recompensándolas por sus méritos
Cao Cao siempre ha implementado la política de "aprobar talentos sólo en función de sus talentos", centrándose en inspeccionar y promover talentos en función de sus capacidades, y propuso que "no lo hagan". limitar a los virtuosos" y "no desperdiciar a los débiles", incluso si son "despiadados y poco filiales", está "gobernar el país". Las personas que utilizan el arte de los "soldados" también pueden utilizarlo con valentía. Dijo: A Es posible que un hombre con un marido y una carrera no necesariamente pueda progresar, y un hombre con una carrera puede que no pueda hacerlo. ¿Son leales Chen Ping y Su Qin? Mientras Chen Ping determina la industria Han, Su Qin es débil. Yan desde este punto de vista, las personas mediocres no son necesariamente talentosas y las personas talentosas no son necesariamente nobles. Por ejemplo, Cao Cao dijo: Chen Ping no es una persona pura y honesta, Su Qin no cumplió su promesa. Chen Ping ayudó a Han Gaozu a establecer la industria del Imperio Han Occidental, y Su Qin salvó al débil estado de Yan. Entonces Cao Cao pensó: Incluso si las personas talentosas tienen algunas deficiencias, ¿cómo pueden ser abandonadas? Encarna mejor el espíritu principal de Cao Cao. "solo talento" y "sin disciplina". En 196 d.C., después de que Cao Cao recibiera al emperador Xian de Han en Xuchang, estaba decidido a renovar la política. Le dio a Di Xian una carta y propuso 14. Una propuesta de reforma. Enfatizó que para hacer que el ejército sea fuerte y próspero, se debe implementar una política "basada en el mérito", que refleja su énfasis en la selección de talentos desde la perspectiva de la capacidad e inspira directamente el desarrollo de las habilidades de los soldados y consejeros. Además, Cao Cao también heredó la idea de emplear gente de principios de Qin
"Los primeros ministros deben comenzar desde el condado y los generales feroces deben ser enviados a los peones" (3), "Entre la prohibición y placer, lleve a Zhang Liao en luto por Lu" (4) , el emperador Xian de la dinastía Han antes mencionado nombró tres generales. Esto tuvo un poderoso impacto en la línea de empleo del "nepotismo" en ese momento, y también hizo Los soldados se dan cuenta de que cualquiera con determinadas habilidades puede ser reutilizado. No sólo satisface las necesidades psicológicas individuales de los soldados, sino que también tiene en cuenta el impacto social de este enfoque, ganándose así la confianza y la lealtad de los subordinados. Por lo tanto, reunió a su alrededor una gran cantidad de talentos civiles y militares y atrajo a muchos consejeros famosos del campo enemigo para que abandonaran a su maestro. Esto muestra que la línea de empleo de "solo talentos meritorios" logró buenos resultados sociales en ese momento, y también es una razón importante por la que el poder de Cao Cao creció de pequeño a grande y finalmente tomó el poder.
La psicología de la gestión moderna cree que la capacidad es "la suma de características psicológicas que afectan directamente la eficiencia de las actividades y permiten que se completen con éxito". ⑤ Para desarrollar y utilizar racionalmente los recursos humanos, la organización puede Para ejercer mayores beneficios grupales, debemos prestar atención a las capacidades personales. Al final de la dinastía Han del Este, Cao Cao se dio cuenta claramente de esto, lo cual es muy digno de reconocimiento.
Sin embargo, a juzgar por la apariencia superficial, la política de empleo de Cao Cao de "emplear sólo talentos" y "no suprimir el carácter" es contradictoria con la ideología rectora de "tener capacidad e integridad política" en la selección de cuadros dirigentes modernos de nuestro país.
Pero si lo analizamos desde un nivel más profundo, encontraremos que las opiniones de Cao Cao tienen un significado social más amplio y de mayor alcance:
Primero, Cao Cao nació en un ambiente lleno de "nepotismo" en la sociedad feudal. . propuso esta teoría. Desde una perspectiva histórica, la "meritocracia" tenía un significado social muy progresista en ese momento. Realmente sentó las bases teóricas para el éxito político y militar de Cao Cao.
En segundo lugar, la "inacción" es condicional. La intención original de Cao Cao era que los "lados cortos" del carácter de una persona pudieran ignorarse, y estos "lados cortos" no afectarían las cualidades fundamentales de una persona. En términos de cualidades fundamentales, propuso los requisitos básicos para que los generales sean ". lealtad, rectitud y rectitud." . Se cree que, según los principios de "lealtad" y "rectitud", uno debe tener un solo propósito y adherirse a la integridad, y no puede ser ambiguo en el proceso de gestión.
En tercer lugar, en la psicología de la gestión moderna concedemos gran importancia al estándar de "tener tanto capacidad como integridad política", que es esencialmente el objetivo que nos fijamos teóricamente. Por supuesto, nos esforzamos por avanzar hacia este objetivo en el proceso de práctica específico, pero es bastante difícil cumplir plenamente con los requisitos de este objetivo.
Desde esta perspectiva, la política de empleo de “meritismo” y “no disciplina” de Cao Cao no sólo contradice el estándar de empleo de “capacidad e integridad política” en la psicología de gestión moderna en mi país, sino que también puede servir como base para La ruta del empleo en el actual entorno social de reforma y apertura de mi país proporciona una referencia teórica positiva y pragmática, que tiene una importancia de gran alcance.
El segundo es el arte del empleo de "seleccionar generales para probar al enemigo".
"Seleccionar generales para probar al enemigo" es una característica típica de la psicología de gestión de Cao Cao, es decir, Sobre la base de dominar la calidad psicológica de los generales, según las diferentes características del enemigo, elija diferentes generales para controlar al enemigo. Cao Cao mencionó los requisitos de la calidad psicológica de los generales muchas veces en "Colecciones de Cao Cao" y "Notas a Sun Tzu". Se cree que un general competente debe tener tales condiciones psicológicas. Dijo: sean poderosos, estén preparados, sean leales y defiendan la justicia. En cada ataque de la guerra, suele ser el comandante en jefe quien avanza con valentía, fuerte y sólido, inflexible, autosuficiente e incansable. También envió gente para conquistar el ejército, hacerse cargo de las divisiones y brigadas, apaciguar al pueblo y hacer la paz. Se le ordenó no pecar, y cuando sus enemigos gobernaron, estaba perdido. ⑦ En otras palabras, un general competente debe tener fuertes habilidades en artes marciales, una planificación cuidadosa, un carácter leal, un temperamento decidido y defender la integridad. Debes supervisar la batalla, derrotar con valentía al ejército enemigo, tocar el tambor tú mismo y trabajar incansablemente. Liderar tropas a la batalla puede apaciguar a los soldados. Ejecuta órdenes, nunca las desobedezcas, sé decisivo cuando te encuentres con el enemigo y nunca seas holgazán. Cao Cao creía que si un general podía poseer estas cualidades psicológicas, no sólo sería capaz de derrotar a enemigos poderosos, sino que también sería un ejemplo para sus subordinados y elevaría la moral del ejército. "Si eres sabio, estarás a salvo". ⑧Cao Cao elogió la calidad psicológica del general.
Por otro lado, como general, también debes prestar atención a corregir algunos factores psicológicos negativos que interfieren en el combate. Cao Cao señaló en "Notas para Sun Tzu": El general está enojado y no se cansa de tomarlo, se enoja y mata al enemigo, y se desploma sin considerar la importancia. ⑨
En otras palabras, cuando un general está en mal estado emocional, va a la guerra con resentimiento en su corazón y no conoce sus propias habilidades. Bajo la interferencia de factores psicológicos tan malos, eventualmente fracasará.
En el año 215 d.C., tres generales, Zhang Liao, Le Jin y Li Dian, dirigieron a 7.000 hombres para repeler a los 100.000 invasores de Sun Quan en Soochow y rescataron a Hefei. La victoria de esta batalla también fue inseparable del profundo conocimiento de Cao Cao de la calidad psicológica de los generales y del arte de "seleccionar generales para medir al enemigo". Los generales de guardia Zhang Liao y Li Dian eran buenos atacando, mientras que Le Jin era más cauteloso. Entonces Cao Cao enseñó esta enseñanza secreta: "Si llega Sun Quan, el general Zhang y el general Li saldrán a luchar, el general Le defenderá y el ejército no tendrá que luchar". 10 Al final, Sun Quan fue derrotado. Más tarde, Sun Sheng, un historiador de la dinastía Jin del Este, comentó: "He Fei es débil en defensa y no tiene otra opción. Si trabaja a tiempo completo, será belicoso, lo que lo llevará al fracaso; si trabaja a tiempo completo, Tendrá miedo y será difícil de proteger. Cao Cao es valiente y no se atreve a usarlo. Es realmente maravilloso". Este es un ejemplo de cómo Cao Cao derrota al enemigo basándose en las diferentes diferencias de personalidad, talentos y habilidades de los generales. otras cualidades psicológicas También es un ejemplo de la aplicación exitosa de Cao Cao de su idea de "seleccionar generales y probar al enemigo" en el combate real.
El tercero es el método de incentivo de "alabar a los muertos"
Según la psicología de la gestión, la motivación es "el proceso psicológico de estimular ciertos pensamientos, deseos y comportamientos".
Cheng". La teoría de los incentivos se considera el contenido central de la psicología de la gestión moderna, y la moral del grupo se logra a través de incentivos. Cao Cao resumió este principio durante su carrera política y militar y lo aplicó a la gestión Durante el evento, dijo : Si encuentras demasiados problemas, lucharás hasta la muerte y no habrá perdedores en la tierra de la muerte. Es decir, los soldados lucharán hasta la muerte si es necesario.
Si se encuentran en una situación peligrosa y desesperada, obedecerán las órdenes. Por el contrario, los Jedi fácilmente inspirarán coraje en sus soldados y convertirán la derrota en victoria. Lo único que funciona aquí es el fuerte deseo de los soldados de sobrevivir en situaciones desesperadas, lo que inspira un gran espíritu de lucha. Al mismo tiempo, "alabar a los muertos" también es un factor importante para motivar la moral de los subordinados. Cao Cao dijo una vez: "Elogie a los muertos por su supervivencia, sea amable y anímelos a venir". En otras palabras, recompensar a los muertos es animar a los vivos y recompensar a los predecesores es inspirar a las generaciones futuras. Cao Cao utilizó este método para elevar la moral de las tropas, permitiéndoles luchar por el país y matar al enemigo con valentía mientras estaban vivos, y también sentir una especie de consuelo psicológico por adelantado por sus desafortunados sacrificios. También pidió a los soldados que decoraran sus cascos con plumas de pollo. Dijo: Si una gallina se enoja, no perderá la batalla, morirá. Todos hoy son coronados, así. Esto significa que el pollo es valiente y nunca se rendirá hasta luchar hasta la muerte. Entonces Cao Cao creía que los soldados que decoraban sus cascos con plumas simbolizaban este espíritu de lucha. De hecho, esto estimula e inspira psicológicamente las emociones de combate de los soldados, lo que permite al ejército mantener una moral fuerte.
La motivación no es sólo una herramienta de gestión, sino también un arte de liderazgo. Porque cualquier comportamiento de las personas tiene una determinada razón, y esta razón son las necesidades psicológicas de las personas. Si los líderes captan y comprenden las necesidades psicológicas de sus subordinados, pueden tomar ciertas medidas de incentivo para brindarles satisfacción psicológica, estimulando así en mayor medida las emociones laborales y la eficiencia de las actividades de sus subordinados, de modo que las metas de la organización puedan alcanzarse lo antes posible. lo más posible. Cao Cao hizo buen uso de este principio en la práctica de su vida, que fue un requisito previo eficaz para el éxito final de su carrera. Al mismo tiempo, también es digno de aprendizaje y referencia por parte de nuestros líderes modernos.
En cuarto lugar, el principio de gestión de “recompensas y castigos claros”
El principio de gestión de Cao Cao de “recompensas y castigos claros” coincide con la “teoría de la equidad” propuesta por la psicología de la gestión occidental moderna. . Cuando el psicólogo estadounidense Adams estudió y analizó la relación entre el entusiasmo de las personas y los métodos de distribución, señaló que la racionalidad y la justicia de la remuneración salarial tienen un gran impacto en el entusiasmo de las personas por el trabajo. Cao Cao también señaló claramente en sus notas a "Sun Tzu": "Si el ejército no tiene dinero, los soldados no vendrán; si el ejército no tiene recompensas, los soldados no irán". Eliminó el Grupo Yuan Shao, la fuerza separatista más grande del norte, con el fin de alentar a los soldados a continuar contribuyendo a la guerra de unificación y ordenar recompensas para los funcionarios meritorios. Dijo:
En 1919, me rebelé y los soldados reprimieron los disturbios y reclutaron personas Gram-negativas. ¿Es mi ventaja? Este es el poder de un sabio funcionario. Aunque el mundo no lo sea
Sé que debo decidir con sabios eruditos; ¡cómo puede ser segura la especialización laboral! Facilita el trabajo y la determinación del sellado. Esto significa que yo (Cao Cao) he ganado todas las batallas en los 19 años transcurridos desde el levantamiento. Esto no es un logro personal, sino que es inseparable de la heroica lucha y planificación de los soldados y consejeros. Actualmente, el mundo no es estable ni unificado. Debería trabajar juntos para lograrlo, entonces, ¿cómo puedo disfrutar solo de estos méritos y honores con tranquilidad? Ahora debemos recompensar a los soldados y apaciguarlos lo antes posible. No es difícil ver que, por otro lado, para implementar mejor su principio de gestión de "recompensas y castigos claros" y fortalecer la disciplina organizativa de las tropas, Cao Cao emitió una orden para pagar las deudas de los derrotados. tropas. Dijo: El impuesto a la falsificación no es un código nacional. Premia a los buenos pero no castiga a los malos. Ordena a los generales salir a la guerra, enmendar a las tropas derrotadas y quitarles el rango a las tropas derrotadas. Esto significa que desde que yo (Cao Cao) envié tropas a luchar, sólo recompenso a los que tienen mérito y no castigo a los culpables, lo cual va en contra de la ley del país. Si una persona sale con el ejército, será castigada conforme a la ley si pierde la batalla, y si causa pérdidas, será removida de su cargo y título oficial. De esta forma se crea una cierta tensión psicológica entre los soldados y se fortalece el sentido de responsabilidad.
De los dos puntos anteriores se puede ver que el principio de gestión de Cao Cao de "recompensas y castigos claros" tiene una cierta base psicológica y es muy estricto en el proceso de implementación. Una vez dijo en "La Orden de Hijos e Hijas": "No tengo ninguna objeción. No sólo no quiero ser egoísta, sino que mi hijo tampoco quiere ser egoísta. El principio de gestión de Cao Cao de "recompensas y castigos claros". " también tiene cierto valor de referencia para nuestra moderna investigación en psicología de la gestión. Las "recompensas y castigos claros" son convincentes y harán que los subordinados tengan una fuerte agresividad, lo que tiene una gran importancia práctica para el cumplimiento exitoso de los objetivos organizacionales.