Santo Tomás Moro
"Utopía" es la obra maestra inmortal del socialista utópico británico Tomás Moro. El título completo de este libro es "El libro de oro de los sistemas estatales perfectos y las nuevas islas de utopía". Este libro fue escrito en latín durante su viaje a Europa en 1515-1516. La palabra utopía proviene originalmente de dos raíces griegas. ou significa "nada" (uno significa "bueno") y topos significa "lugar", que en conjunto significa "utopía".
La propia utopía de Moore es una república * * * completamente racional. El libro describe una hermosa sociedad que él imaginó, en la que todos los medios de producción son propiedad de todo el pueblo, las necesidades diarias se distribuyen según las necesidades y. todos comprometidos en un trabajo productivo, hay mucho tiempo para la investigación científica y el entretenimiento. No hay hoteles, ni burdeles, ni decadencia ni pecado. Durante la guerra, contrató mercenarios de beligerantes vecinos en lugar de utilizar a sus propios ciudadanos. El propio Moore era un hombre de profunda fe. Quería ser sacerdote y es posible que sus novelas hayan estado influenciadas por los jesuitas.
Utopía se utiliza para describir un ideal inalcanzable o una sociedad utópica (la imagen muestra el mapa de Utopía en "Utopía" de Moore).
En "La República", Moore utilizó por primera vez "oveja devoradora de hombres" para exponer el malvado "movimiento de cercamiento" (esta formulación fue citada muchas veces por Marx), propuso la propiedad pública y discutió Aborda cuestiones estrechamente relacionadas con la vida moderna, como el centrado en las personas, la sociedad armoniosa, la libertad de matrimonio, la eutanasia, el respeto por los derechos de las mujeres y el pluralismo religioso. Acuñó el término "utopía" y fue pionero en la teoría del socialismo utópico, y sus ideas se convirtieron en una de las fuentes del pensamiento socialista moderno.
Al estudiar la historia del desarrollo de la teoría socialista, podemos ver que el socialismo ha experimentado tres saltos: el primero es del socialismo utópico al socialismo científico. El segundo salto fue el proceso de surgimiento, desarrollo, popularización y colapso del modelo socialista soviético. El tercer salto es el proceso en el que los países socialistas han explorado el socialismo con sus propias características a través de la reforma y el desarrollo desde los años cincuenta. Las tres etapas son obviamente diferentes en tiempo, espacio, país y nivel de desarrollo teórico. Esta división es generalmente concluyente. En particular, la relación teórica entre herencia y desarrollo es la más obvia y convincente.
El desarrollo del socialismo utópico tiene tres etapas. La primera etapa fue antes de mediados del siglo XVII, con representantes como Thomas Moore, Thomas Munzer, Thomas Campanella, Denis Vilas, etc. Todos absorbieron y transformaron las ideas platónicas de la antigua Grecia, las ideas de igualdad del cristianismo primitivo y las entonces florecientes ideas humanistas burguesas, abriendo así una nueva era en la historia del pensamiento socialista. El segundo período finalizó a finales de 2018, con figuras representativas como Gerald Weinstein, Ye Mei, Morelli, Mably, Francois Noel Babeuf, etc. La mayoría de estos pensadores construyeron el socialismo sobre la base de la ley natural y el racionalismo, con colores obvios de especulación racional y argumento racional. El tercer período se definió antes de la primera mitad del siglo XIX, y entre sus figuras representativas se encuentran Saint-Simon, Fourier y Owen. Están en el apogeo de los tiempos y tratan de utilizar una visión materialista de la naturaleza y una visión de la historia con elementos materialistas para demostrar que el capitalismo será reemplazado por una forma social más completa. En lo que a su teoría se refiere, es un desarrollo más profundo de los principios propuestos por Voltaire, Rousseau y Diderot. Estaban tan concentrados y representaban las tendencias teóricas avanzadas de la época que Marx también recordó a la gente: "El socialismo teórico de Alemania nunca será olvidado. Se apoya en los hombros de Saint-Simon, Fourier y Owen".
El primer salto del socialismo, del socialismo utópico al socialismo científico, dio origen al marxismo. Existen diferentes interpretaciones de las fuentes teóricas del marxismo. La gente tiende a pensar que es la esencia de la filosofía clásica alemana y de la economía política clásica británica, pero ignoran que el llamado socialismo científico nació del socialismo utópico después de un largo desarrollo histórico y en realidad acogió los pensamientos culturales más avanzados. de la época. La complejidad y la apertura son difíciles de expresar.
Nuestro partido toma el marxismo como su ideología rectora, pero no se puede ignorar que el marxismo ha sido diverso y abierto desde su nacimiento, y a menudo introduce sangre nueva con el desarrollo de los tiempos. Solíamos hablar de "herencia crítica" y solo nos centrábamos en la crítica y la herencia ignorada. En otras palabras, lo que se criticó ya no se puede heredar. Utilizar los "principios" del marxismo, una vez resumidos, para criticar el nuevo desarrollo del marxismo en la reforma y la apertura es una mala comprensión del "alma viva del marxismo". También conducirá a la proliferación del dogmatismo y la estrechez de miras del marxismo. .
A principios del siglo XIX aparecieron famosos representantes del socialismo utópico. Se trata de los británicos Saint-Simon, Fourier y Owen. Expusieron profundamente los males del capitalismo y propusieron muchas ideas maravillosas y geniales para la sociedad ideal del futuro. Intentaron construir una nueva sociedad donde "todos sean iguales y todos sean felices". Estas ideas desempeñaron un papel importante a la hora de inspirar y elevar la conciencia de los trabajadores. Pero el socialismo utópico era sólo una teoría inmadura que reflejaba las aspiraciones originales y poco claras del creciente proletariado. No pueden revelar las contradicciones fundamentales y las leyes de desarrollo del capitalismo. No conocen la lucha de clases y la misión histórica del proletariado, por lo que su socialismo sólo puede ser una fantasía inalcanzable. A medida que el proletariado se convierte en una fuerza política independiente, necesita una teoría revolucionaria con base científica para reemplazarlo.
La teoría y práctica del socialismo inmaduro y los pioneros proletarios que existieron antes del nacimiento del * * * socialismo científico. El socialismo utópico surgió en el siglo XVI y terminó en las décadas de 1930 y 1940. Es un reflejo de la oposición entre explotadores y explotados en el surgimiento y desarrollo del modo de producción capitalista. Es el sistema ideológico del pionero proletario moderno basado en la teoría. Se divide en tres etapas.
El socialismo utópico de los siglos XVI y XVII tenía las siguientes características principales: el sistema social ideal del futuro era sólo una descripción literaria; proponía el socialismo (o * * * productivismo) como la propiedad pública, trabajo universal, y distribución según las necesidades) principios básicos. , pero sigue siendo un esquema aproximado y sencillo; utilizando el taller manual como prototipo a la hora de diseñar el plan social ideal para el futuro. Los socialistas utópicos de este período estuvieron representados por Moore y Menzel.
Las características del socialismo utópico del siglo XVIII son: la comprensión entra en la etapa de discusión y demostración teórica, haciendo disposiciones claras en forma de "código", explorando las leyes de desarrollo de la sociedad humana, criticando lo privado. propiedad, especialmente la propiedad privada capitalista, discutir la desigualdad económica causada por la propiedad privada, que a su vez conduce a la desigualdad política, y declarar que todos los sistemas estatales en el pasado se basaron en la propiedad privada, con puntos de vista de clase preliminares, igualitarismo absoluto, ascetismo, ascetismo. y el espartanismo* * *El productivismo es su característica destacada al diseñar el modelo de la sociedad ideal del futuro, utilizamos comunas rurales y talleres de artesanía como prototipos. Los socialistas utópicos de este período estuvieron representados por Morelli y Babeuf.
El socialismo utópico de principios del siglo XIX fue el período en el que el socialismo utópico alcanzó su apogeo. Sus principales características son: la punta de lanza de la crítica está dirigida al sistema capitalista; propone teóricamente que las condiciones económicas son la base del sistema político, y que la propiedad privada produce clases y la explotación de clases. Analiza la historia y la situación actual desde esta perspectiva. , prediciendo así la naturaleza explotadora del sistema capitalista. Al diseñar el modelo de la sociedad futura, utilizamos grandes fábricas como prototipos, abandonamos por completo el igualitarismo y el ascetismo y hacemos del socialismo una sociedad con una civilización material y espiritual altamente desarrollada. Los socialistas utópicos de este período estuvieron representados por Saint-Simon, Fourier y Owen.
Incluso realizaron un experimento social. En 1824, Owen compró 1.214 hectáreas de tierra en Indiana, EE. UU., y comenzó el experimento del asentamiento de New Harmony, pero el experimento terminó en un fracaso.
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La utopía siempre aparece como lo contrario de la realidad. Por tanto, existe una diferencia importante entre ideales y utopías. Pero tienen el mismo origen, que es el instinto humano de esperar y soñar.
La Nueva Atlántida de Bacon (1627) y La Ciudad del Sol de Campanella (1637). Con el surgimiento del socialismo en el siglo XIX, el utopismo se transformó gradualmente en un debate sobre la posibilidad de lograr el socialismo.
"Utopía" de Bellamy y Wells (12300: Modern Utopia, 1905) son obras poderosas en defensa del socialismo ortodoxo. Son las demandas y suposiciones de los socialistas utópicos sobre la naturaleza y las características de los futuros sistemas sociales y estructuras políticas.
Entre sus principales representantes se encuentran Saint-Simon, el francés Fourier y el británico Owen. Plan de comuna de "nueva armonía"...Thomas Moore Saint-Simon
Robert Owen Charles Fourier
Un tipo que surgió cuando la producción capitalista y las condiciones de clase aún no estaban maduras en la teoría socialista. Se adaptó a la resistencia espontánea de los pioneros proletarios modernos a la explotación y opresión capitalistas, y representó los intereses y demandas de las masas proletarias en ese momento.
El desarrollo histórico y la figura representativa del socialismo utópico han transcurrido más de 300 años desde el surgimiento como una idea avanzada de la humanidad hasta su eventual opuesto. En los siglos XVI y XVII, T. Moore (1477 ~ 1535) y T. Campanella (1568 ~ 1639) hicieron descripciones caprichosas de sistemas sociales ideales. F-N Babev (1760 ~ 1797) a finales de 2008 fue un representante y líder que abogó por la abolición total de la propiedad privada y el "acceso igualitario", es decir, la distribución equitativa. En el siglo XVIII, Morelli (alrededor del siglo XVIII) y G.B. de Mably (1709 ~ 1785) comenzaron a explorar la teoría del capitalismo. Saint-Simon, Fourier y Owen fueron grandes representantes de la crítica del socialismo utópico y del * *capitalismo a principios del siglo XIX. Sus teorías marcaron la etapa más alta del desarrollo del socialismo utópico. En las décadas de 1930 y 1940, cuando la escuela Saint-Simon se había desintegrado y la escuela Fourier y la escuela Owen estaban decayendo gradualmente, L.A. Blanche (1805 ~ 1881) y E. Cabet (1788 ~ 6544) aparecieron entre los trabajadores. En la historia del pensamiento económico, el pensamiento económico socialista utópico apareció como lo opuesto a la economía política burguesa. Los primeros socialistas utópicos fueron los críticos originales del modo de producción capitalista. La teoría económica de los socialistas utópicos del siglo XVIII también se oponía a la teoría económica burguesa de la misma época. Mably, por ejemplo, se opuso a los fisiócratas. A principios del siglo XIX, "durante el período Ricardo de la economía política, surgió al mismo tiempo la oposición [de la economía política burguesa]: el productivismo (Owen) y el socialismo (Fourier y Saint-Simon)" ("Las obras completas de Marx y Engels", Vol. 26, Número 3, p. 260). La utopía en las décadas de 1930 y 1940* *El materialismo era lo opuesto a la vulgar economía política del mismo período.
Comprensión del precapitalismo: los socialistas utópicos discuten los sistemas sociales y económicos que precedieron al capitalismo. Muchos de ellos creen que el punto de partida de la historia de la humanidad es la propiedad pública y no la propiedad privada. Morelli y otros intentaron demostrar la inevitabilidad de que las personas de las sociedades primitivas trabajaran juntas y disfrutaran de los frutos de su trabajo. Los socialistas utópicos creen que la sociedad humana es un proceso histórico desde una etapa inferior a una etapa superior. Saint-Simon creía que la esclavitud reducía la matanza de prisioneros de guerra, promovía la división del trabajo físico y mental y tenía un impacto beneficioso en el desarrollo económico y cultural. En comparación con el sistema social de la antigua Grecia y Roma, la teología y el sistema feudal formados en la Edad Media hicieron avanzar enormemente la civilización humana. Todos los socialistas utópicos critican el sistema capitalista. Moore expuso la acumulación primitiva de capital, denunció el movimiento de cercamiento que privó a los agricultores de sus tierras y señaló que las ovejas canibalizan a las personas. Saint-Simon llamó a la anarquía "el peor de todos los desastres" y creía que la libertad económica conduciría inevitablemente a este estado. Fourier creía que el sistema de trabajo asalariado era "la restauración de la esclavitud" y que las fábricas capitalistas eran "prisiones suaves". Owen atacó la propiedad privada capitalista y creía que la propiedad privada era la fuente de lucha entre clases. Expuso la relación de explotación de clases bajo el sistema capitalista. Los trabajadores crearon una enorme riqueza social, pero se dividió entre propietarios de fábricas, comerciantes, banqueros, corredores, cobradores de alquileres, inquilinos y dignatarios. La riqueza se concentra en manos de unas pocas personas y la mayoría de las personas se convierten en "esclavos del sistema salarial". Los socialistas utópicos creen firmemente que el capitalismo debería ser reemplazado por el socialismo. Los socialistas utópicos han hecho muchas conjeturas y suposiciones sobre los problemas económicos de la futura sociedad ideal, muchas de las cuales tienen elementos positivos.
Durante el período de transición, algunos socialistas utópicos propusieron que se necesita un período de transición de la sociedad existente a la futura sociedad ideal. Fourier creía que del sistema civilizado de producción descentralizada al sistema armonioso de cooperación compleja, debe haber dos períodos de transición: un sistema de garantía semicooperativo y un sistema cooperativo simple. Owen creía que la transición del capitalismo al sistema comunal debe pasar por un proceso de transformación social. Durante el período de transición, tenemos que resolver dos tareas económicas importantes: ① organizar la producción según el principio de cooperación; ② organizar el mercado según el principio de intercambio laboral justo. Engels dijo que la organización de producción y circulación de Owen era "una medida de transición a un sistema social completamente * * * socialista" ("Obras seleccionadas de Marx y Engels", volumen 3, página 304). Kebe creía que entre la propiedad privada y el sistema capitalista debe haber un sistema de transición que dure décadas o incluso cientos de años. Su misión es: llevar a cabo una transformación social pacífica de la propiedad de los ricos; cultivar los hábitos y talentos de los pobres para gestionar la sociedad capitalista;
Propiedad pública La mayoría de los socialistas utópicos defienden la "propiedad pública de la propiedad". Algunos socialistas utópicos, como Moore, entienden la propiedad pública como la propiedad pública de los medios de producción y de los bienes de consumo; otros socialistas utópicos, como Morelli y Owen, la entienden como la propiedad pública de la propiedad distinta de los medios para satisfacer las necesidades diarias. La producción es de propiedad pública. Unos pocos socialistas utópicos como Saint-Simon y Fourier conservaron la propiedad privada de los medios de producción en su sociedad ideal, lo que era una manifestación obvia de sus tendencias burguesas.
Algunos socialistas utópicos propusieron la idea de economía planificada. Saint-Simon abogó por la organización planificada de la producción bajo el sistema industrial y la completa erradicación de la anarquía.
Finalidad de la producción Saint-Simon afirmó claramente por primera vez que "satisfacer las necesidades humanas" es la única y fija finalidad de la nueva sociedad. Owen comparó el propósito de producción de la comuna con el del capitalismo y creía que el propósito de producción del capitalismo era beneficiar a los capitalistas, mientras que el propósito de producción de la comuna era satisfacer directamente las necesidades materiales y culturales de todos los miembros de la comuna y de la sociedad. . Los socialistas utópicos están convencidos de que su sociedad ideal tiene grandes ventajas y puede permitir el rápido desarrollo de las fuerzas productivas. Dado que el propósito de la producción es satisfacer directamente las necesidades, la abundancia no crea crisis ni pobreza. Los socialistas utópicos conceden importancia a la racionalización de la producción social futura. Saint-Simon recurrió a los clásicos de la economía política inglesa en busca de lo que necesitaba. Según su propia opinión, el país puede haberse fijado el único objetivo razonable: producir más cosas con los menores costes generales.
Los socialistas utópicos han propuesto varios planes para la distribución de bienes de consumo en la sociedad futura. Moore et al propusieron el principio de asignar bienes de consumo según las necesidades. Debido al nivel de productividad y al modo de pensar de los pequeños productores de la época, Babeuf y otros consideraban que la distribución equitativa era una igualdad absoluta. Saint-Simon propuso la idea de que el papel y los ingresos de cada persona deben ser proporcionales a sus talentos y contribuciones. Sus discípulos desarrollaron esta idea en el principio de "pagar según la capacidad, y la capacidad está determinada por la eficiencia en el trabajo". Este principio ya incluye la idea de distribución según el trabajo. Fourier propuso el principio de "distribución proporcional", es decir, distribución según trabajo, capital y capacidad, lo que es coherente con su idea de conservar la propiedad capitalista de los medios de producción. Owen creía que en el período de transición, los bienes de consumo deberían distribuirse según la mano de obra, mientras que bajo el sistema comunal, es decir, bajo el * * * capitalismo, deberían distribuirse según las necesidades.
Los socialistas utópicos plantean diferentes escenarios de intercambio en la sociedad futura. En el sentido de las actividades de intercambio de los miembros sociales, la sociedad futura que diseñaron generalmente implica intercambio. En lo que respecta al intercambio de bienes, sus esquemas son bastante diferentes. Los esquemas de Moore y Fourier son dos modelos diferentes. En la utopía de Moore, la relación entre mercancías y dinero ya no existe. Porque sin la producción de bienes, el dinero sería abolido y la gente consideraría el oro y la plata como mercancías baratas. En el francés de Fourier también existe una relación mercancía-dinero. Fourier creía que el intercambio de bienes bajo el sistema cooperativo sería muy activo y la circulación de bienes aumentaría cien veces en comparación con el sistema civilizado.
Consumo En cuanto a la cuestión del consumo, el socialismo utópico de los siglos XVI al XVIII tuvo diferentes matices ascéticos, y algunos incluso abogaban abiertamente por una vida espartana de ascetismo.
A principios del siglo XIX, el ascetismo había perdido las condiciones para su existencia. En ese momento, los socialistas utópicos criticaron el ascetismo e hicieron grandes y seductoras imaginaciones de los altos niveles de vida materiales y culturales de la futura sociedad ideal.
Desde que Moore comenzó a integrar áreas urbanas y rurales, muchos socialistas utópicos han prestado atención a resolver los problemas de la oposición entre áreas urbanas y rurales, y la oposición entre trabajo mental y trabajo manual. Owen abogó por la integración de las áreas urbanas y rurales, la integración de la industria y la agricultura, y la integración del trabajo físico y mental. Bajo el sistema de comunas de Irving, los jóvenes generalmente recibían educación en inteligencia, moralidad, físico, comportamiento y otros aspectos, y eran cultivados hasta convertirse en personas integralmente desarrolladas.
La sociedad ideal con relaciones exteriores diseñada por los socialistas utópicos no es una sociedad cerrada, sino que tiene relaciones exteriores en distintos grados. Existía una relación comercial entre su nuevo mundo y el viejo mundo capitalista. El Nuevo Mundo debe aprender de la ciencia y la tecnología extranjeras avanzadas y desarrollar la producción a través de diversos canales. Con este fin, los residentes deben prestar atención al aprendizaje de idiomas extranjeros y diversos conocimientos sobre países extranjeros, aprender tanto como sea posible sobre países extranjeros y no permitir que las viejas modas del viejo mundo corrompan las nuevas modas del nuevo mundo.
El socialismo utópico es una teoría progresista en la historia del pensamiento económico. El ascenso del movimiento obrero y la expansión generalizada del socialismo utópico a principios del siglo XIX aceleraron la vulgarización de la economía política burguesa. Marx dijo: "El proletariado urbano hizo sonar la alarma en Lyon, mientras que el proletariado rural provocó un incendio furioso en Inglaterra. El owenismo se extendió a este lado del Canal de la Mancha, el saint-simonismo y el fourierismo al otro lado. La economía vulgar de La sentencia de muerte ha sonado" ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 23, página 654).
El socialismo utópico es una de las fuentes del marxismo y fue de gran importancia para la creación del socialismo científico por parte de Marx y Engels. Los socialistas utópicos discuten el sistema social y económico antes del capitalismo, critican el capitalismo y especulan e imaginan los problemas económicos del socialismo y del * * capitalismo. Sus pensamientos económicos fueron de gran importancia para que Marx y Engels establecieran la economía política proletaria y la economía política general, y estudiaran las leyes de la producción y distribución material en diversas etapas del desarrollo de la sociedad humana (ver Economía política marxista).
Sin embargo, la visión socialista utópica de la historia es básicamente idealista. Consideran la razón como algo trascendente y eterno y la única fuerza que domina el mundo. Niegan que la historia sea creada por el pueblo. Con unas pocas excepciones, todos niegan la lucha de clases y la revolución, por lo que es imposible comprender las leyes objetivas del desarrollo social, la naturaleza de la esclavitud laboral y encontrar el camino correcto y el poder social para reemplazar el capitalismo por el socialismo. Defienden el racionalismo trascendental y la teoría burguesa de la naturaleza humana, afirmando que la "razón" y la "naturaleza humana" pueden obtener la victoria de conquistar y transformar el mundo a través de argumentos a pequeña escala.
La importancia del socialismo utópico es inversamente proporcional al desarrollo histórico. A medida que el modo de producción capitalista madura y se desarrolla la lucha de clases, pierde gradualmente su significado revolucionario, pierde su base de clase original y se convierte en socialismo reaccionario o conservador.