Linzhang se llamaba Ye en la antigüedad. Durante la dinastía Jin Occidental, Yecheng pasó a llamarse "Linzhang" en honor al emperador tabú Sima Ye, y recibió su nombre del río Zhang en el norte. Durante las dinastías de los Tres Reinos, Jin, del Sur y del Norte, Yecheng sirvió como capital de las dinastías Cao Wei, Hou Zhao, Wei del Este y Qi del Norte. Vivió en el centro político, económico, cultural y militar del norte de China. cuatro siglos, creando una historia y una cultura espléndidas que hicieron que Linzhang gozara de la reputación de "la ciudad natal de los Tres Reinos y la antigua capital de las Seis Dinastías".
La esencia de la arquitectura no es sólo un espacio físico o un cuerpo material fabricado en hormigón armado. Nietzsche dijo: "En arquitectura, el orgullo del hombre, su victoria sobre la gravedad, su voluntad de perseguir el poder, todo adquiere formas visibles. La arquitectura es la elocuencia del poder".
De hecho, muchas personas simplemente consideran la arquitectura como Considerado como una parte indispensable de la vida material de la sociedad humana, satisface las necesidades funcionales prácticas de los humanos y proporciona refugio a los humanos; De hecho, entre otras cosas, los espacios específicos creados por la arquitectura afectan los sentimientos e instintos psicológicos de las personas e incluso provocan los latidos de nuestro corazón. Por ejemplo, la arquitectura de la antigua Grecia nos hará sentir majestuosos, y la arquitectura de la antigua Roma nos sorprenderá. Hasta cierto punto, la arquitectura registra y transmite el desarrollo y los cambios de la civilización social, por lo que ya sea la antigua civilización griega, la llanura mesopotámica o la antigua civilización china, los templos, pirámides, iglesias y palacios son los sensación de poder del gobernante.
Destacar.
Debido a que los edificios, especialmente los edificios públicos monumentales, son en su mayoría el resultado de una asignación bajo las limitaciones de recursos sociales materiales y humanos insuficientes, los edificios tienen la capacidad de simbolizar un país, una nación, una cultura o una época. significado. De hecho, es un juicio político sobre el poder.
Y el poder pertenece a la superestructura construida sobre la base económica.
La arquitectura en sí misma no es sólo una herramienta, sino también un lenguaje altamente simbólico y expresivo. El uso y dominio de esta herramienta y lenguaje siempre ha estado en manos de quienes ostentan el poder. Por lo tanto, en la antigua China, la arquitectura era "un asunto de adultos y un trabajo de artesanos".
El estilo arquitectónico residencial tradicional chino no se basa en la función y el uso, sino en los "rituales" confucianos: monarca, ministro, padre, hijo, hijo, dispuestos en un patio con el orden de respetar a los mayores. Tome las Tres Directrices Cardinales y los Cinco Principios Constantes como primera prioridad.
Más tarde se hizo tan pequeña como una casa y tan grande como un palacio. Aunque la arquitectura clásica occidental no muestra este poder, sí lo muestra en otro orden: realeza teocrática, jerarquía sublime, alta y sagrada, que hace que la gente se arrastre.
Tumbarse en el suelo. Cientos de años después del Renacimiento, este poder divino dio paso al poder real secular, que continúa hasta el día de hoy.
Cito aquí un pasaje que explica muy detalladamente la relación entre la arquitectura y la llamada dignidad y superestructura:
“Hoy en día, nuestras grandes ciudades carecen de elementos que puedan representar la imagen de La ciudad. Grandes edificios, pueden considerarse símbolos de toda una época. Cada ciudad tiene su propia arquitectura única de la que se enorgullece. Sin embargo, el carácter de una ciudad antigua no está definido por sus edificios privados. las obras del público, porque lo que se ve a través de estos edificios públicos no es la riqueza de los individuos, sino la riqueza y la grandeza de toda la sociedad.
¡Son inmortales! >A menos que comparemos los edificios estatales antiguos con las residencias privadas, nunca entenderemos lo importante que es colocar los edificios públicos en primer lugar entre las ruinas y restos del mundo antiguo, ¡nunca ha existido! lo que admiramos no es el centro comercial, sino las iglesias, los santuarios y los edificios estatales, es decir, ni siquiera la gloria de la Roma tardía era personal
Villas y mansiones, sino templos, baños y estadios. , acueductos, catedrales, etc. pertenecen al estado, es decir, a todo el pueblo "
¿Quién dijo esto? Hitler. Expuso muy claramente los requisitos y propósitos del gobernante para la arquitectura. El resto es simplemente cómo usar el poder para realizar y practicar.
Por lo tanto, no es difícil entender que cuando el rey Zhudi de Yan estableció su régimen, construyó un milagro mundial en el extremo norte: la Ciudad Prohibida, con capital en Sri Lanka.
¿Acaso este magnífico edificio no alimenta aún la gran potencia de China? Orda
Al otro lado del océano, solía confiar en el Empire State Building y otros edificios más altos del mundo en ese momento para mostrar mi autoridad gobernante en este planeta al mundo. Más países y regiones asiáticos utilizaron edificios más altos para lucirse ante el mundo o edificios más grandes para ocultar su depravación.
Desde Tokio hasta Taipei, desde Shanghai hasta Kuala Lumpur, el miedo a los ciudadanos de segunda clase, o la ambición de esforzarse y ascender, está en todas partes.
La arquitectura se ha convertido en un accesorio para mostrar la fortaleza del país y la sociedad, pero nunca se ha prestado atención ni valorado a los individuos como individuos, y el tema de la vida a menudo se ignora. Los arquitectos están más preocupados por hacer que sus obras duren para siempre y están intoxicados por su propio sentido de la historia, olvidando que las vidas humildes (incluidas ellas mismas) son las verdaderas necesidades en este mundo incierto.
Cada vez que veo palabras como "obra maestra, mansión para generaciones" en algunos anuncios de bienes raíces, todavía pienso en lo que dijo el caballero de arriba. Intentó utilizar los edificios públicos para dar a todos un sueño, inspirando así a más.
La gente los arrastró y esclavizó. Los promotores inmobiliarios y los banqueros dan a las vidas individuales un sueño: la posibilidad de competir con los individuos que los rodean, haciendo que la vida olvide la esencia de la vida en la búsqueda interminable de portadores materiales, pero
Dejamos que la naturaleza siga su curso. bien.
Fui al templo Longquan en las afueras de Beijing hace un tiempo y vi en la habitación del monje: Después de las seis, se cantan los sutras. Me sorprendió mucho. "¿Deberíamos tomar medicamentos juntos?", Explicó el maestro Xianqing, mi antiguo compañero de clase y ex maestro en Filosofía en la Universidad de Pekín: "Los monjes llaman a su cena piedras medicinales y tratan de no comerlas si no están enfermos". Es bueno, pero cuanto más comas, mejor.
Las casas también son algo bueno, pero ¿qué tipo de casas necesitamos y cuántas casas necesitamos? Este edificio es lo que quiero. La pregunta es ¿cuánto puede tener una persona? ¿Cuantos debería tener? ¿Necesitamos una “obra maestra, una mansión generacional” o una casa adecuada para vivir?
Dejemos que la arquitectura elogie la vida; tal vez, si encontramos el tema olvidado de la arquitectura, volvemos a su esencia y dejamos que la arquitectura ya no esté subordinada al poder y la riqueza, sino que realmente sirva a la vida, entonces la arquitectura podrá alabar la vida. . ¿Está una empresa suficientemente motivada?
Puede que no sea suficiente, pero si se entierra una semilla, un día brotará y un día se convertirá en un árbol imponente. Esto también es una forma de dejar que la naturaleza siga su curso.