1. Imágenes de despedida (ya sea para expresar sentimientos de desgana o para describir pensamientos después de la despedida)
1. Tiene su origen en "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Caiwei": "En el pasado, cuando me fui, los sauces todavía estaban allí; ahora estoy pensando en ellos, la lluvia y la nieve están cayendo. La dependencia de los sauces y". el sentimiento de despedida se mezclan. "Liu" y "Liu" son homofónicos cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de despedida. Muchos literatos lo utilizaban para expresar sentimientos de resentimiento y nostalgia. Por ejemplo, en el poema "Yulin Ling" de Liu Yong, "¿Dónde puedo despertarme esta noche? Banco de sauces, viento del amanecer y luna menguante", etc.
2. En la antigüedad, había pabellones a lo largo de los caminos para que los viajeros descansaran o se despidieran. Por ejemplo, la "Oda Ai Jiangnan" del escritor de la dinastía Zhou del Norte, Yu Xin: "Diez millas y cinco millas, pabellones largos y pabellones cortos. Es decir, diez millas y un pabellón largo, cinco millas y un pabellón corto". "Pabellón largo" se ha convertido en una imagen que contiene el sentimiento de apego y despedida. En la antigüedad, la despedida aparecía constantemente en la poesía. Por ejemplo, en "Yulin Ling" de Liu Yong, "Las escalofriantes cigarras están tristes frente al Pabellón Changting por la noche", etc.
3. Nanpu se ve a menudo en poemas de despedida en las vías navegables del sur. Se ha convertido en una imagen común en los poemas de despedida y tiene mucho que ver con el famoso dicho de "Nueve canciones del río" de Qu Yuan: "Peleo con mi hijo y me voy". hacia el este y enviar mi belleza a Nanpu". Después de que el escritor de las Dinastías del Sur, Jiang Yan, escribiera "Oda de despedida" ("La hierba primaveral es verde, el agua del manantial ondula, te despido en Nanpu, ¡qué triste es!"), Nanpu apareció cada vez más en poemas de despedida; apareció en poemas de despedida en las dinastías Tang y Song. Es más común obtenerlo, como "Adiós a Nanpu es triste, el viento del oeste se arremolina en otoño" en "Adiós a Nanpu" de Bai Juyi en la dinastía Tang.
4. Yang Zai de la dinastía Yuan dijo: "Siempre que le das mucho vino a alguien, puedes expresar tus sentimientos, escribir sobre la escena del momento para animarte y expresar tu gratitud con palabras de aliento, además de aliviar la tristeza". , el vino también está lleno de profundas bendiciones. Hay muchos poemas que vinculan el vino y la separación, como: "Te insto a que bebas otra copa de vino en" Weicheng Song "de Wang Wei, y no habrá viejos amigos cuando dejes Yangguan en el oeste, y "Tú "No puedo emborracharme cuando dejas Yangguan en el oeste", "Estamos a punto de despedirnos feliz y trágicamente, y el vasto río está empapado de luna cuando nos despedimos", etc. Todos usan vino para expresar el sentimiento. de separación.
2. Imágenes nostálgicas (ya sea que expresen nostalgia por su ciudad natal o que expresen preocupación por sus familiares)
1. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. Por ejemplo, "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay una luz de luna brillante frente a la cama y sospecho que hay escarcha en el suelo. Miro hacia la luna brillante y bajo la cabeza para pensar en mi ciudad natal". ." Especialmente "Shui Diao Songtou: Cuando vendrá la luna brillante" de Su Shi: "Espero que la gente viva una vida larga y viaje miles de millas* **Chanjuan "Comenzando con buenos deseos y escribiendo sobre la hermandad. La concepción artística es abierta y significativa, y uno puede experimentar la vida en un reino natural profundo, sin fondo y maravilloso.
2. Ganso salvaje: El ganso salvaje es un gran ave migratoria. La escena de volar de regreso a su ciudad natal cada otoño a menudo hace que los vagabundos extrañen sus hogares y familiares y, por lo tanto, los poetas a menudo. Utilice gansos salvajes para expresar sus emociones. Por ejemplo, en "Un corte de flores de ciruelo" de Li Qingzhao, "Cuando regresa el ganso salvaje, la luna está llena en la torre oeste". Al final de "El romance de la cámara occidental" de la dinastía Yuan, Cui Yingying cantó "Cielo azul, flores amarillas, fuerte viento del oeste, gansos volando de norte a sur. ¿Quién está borracho en el bosque helado al amanecer? La gente siempre derrama lágrimas cuando se va." Las escenas se entrelazan y las emociones son insoportables. Una canción eterna.
3. Sopa de escudo de agua con perca. El libro clásico es "Biografía de Jin Shu·Zhang Han". Se dice que Zhang Han de la dinastía Jin era un funcionario en Luoyang en ese momento. Cuando vio el viento otoñal, se perdió la deliciosa "sopa de escudo de agua y perca" en su ciudad natal, por lo que abandonó resueltamente su puesto oficial y regresó. A partir de entonces, se acuñó la palabra "pensar en escudo de agua y perca" para expresar su nostalgia. Más tarde, los literatos utilizaron las palabras "Sopa de escudo de agua y salsa de perca" y "Pensamientos otoñales de perca de escudo de agua" para referirse a la nostalgia. Por ejemplo, el Sr. Ma Xingye, ex presidente del Central Daily News del Kuomintang, escribió un poema "El Sr. Chengnan Huaijin, gracias por el regalo de los alimentos frescos": "Gracias por el largo sabor de las algas y la perca, Y la fragancia de Yanshan y Ouhai. Hay lágrimas frente a mis ojos y quiero comprobar si el pez está vivo". "No puedo soportar probarlo". Hizo que muchas personas derramaran lágrimas de nostalgia y familia. reunión.
4. Carpa doble. La carpa se refiere a las letras. Esta alusión proviene del poema Yuefu de la dinastía Han "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla": "Un invitado vino de lejos y me dejó un par de carpas. Cuando cociné la carpa, había una regla en ella. ." Además, en la antigüedad, la gente solía utilizar la carpa como símbolo. La forma de la funda de la letra se utiliza para almacenar letras, por lo que muchos literatos también utilizan la carpa para referirse a las letras en sus poemas. Por ejemplo: Yan Jidao de la dinastía Song escribió un poema en "Mariposas enamoradas de las flores": "Cuando las mariposas se van o los oropéndolas vuelan, no hay dónde preguntar. Al otro lado del agua hay un edificio alto, y puedo No veo la letra de Piscis". Song Wan de la dinastía Qing escribió en "Happy Zhou Hua Cen Sees You": "No he visto a mi amado en mucho tiempo y una vez pesqué un par de carpas.
”
Además, hay imágenes conductuales, como “golpear la ropa”, que también expresan preocupación por los familiares. El estado de la ropa golpeando bajo la luna y el sonido de los yunques en el viento no sólo extrañan a los familiares. Los sentimientos de la esposa, pero también los más dolorosos, son fáciles de tocar los sentimientos de los vagabundos, por lo que la imagen de golpear la ropa es también una de las imágenes tradicionales de nostalgia. Por ejemplo, la tercera parte de "Midnight Wu Song" de Li. Bai en la dinastía Tang: "La luna brilla en Chang'an y se escucha el sonido de miles de hogares golpeando la ropa". El viento del otoño no puede soplar, pero siempre hay amor entre los dos. ¿Cuándo se pacificarán a los bárbaros de Hu y los buenos hombres detendrán su expedición? ”
3. Imágenes tristes (ya sea expresando pena y tristeza, o exagerando una atmósfera desolada y desolada)
1. En la poesía clásica china, es un símbolo de desolación y. tristeza Por ejemplo, Li Qingzhao de la dinastía Song escribió en "Slow Sound": "Los plátanos también lloviznan, poco a poco, al anochecer. "Xu Zaisi, un hombre de la dinastía Yuan," Double Tune Water Fairy Night Rain ": "Hay un sonido de Wuye, un sonido de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, y la tercera vigilia vuelve al sueño después la tercera vigilia. "Todos usan las hojas caídas del sicomoro para describir la tristeza y la tristeza.
2. Bajiao. En poesía, a menudo se asocia con la soledad y la tristeza, especialmente el estado de ánimo de separación. Las letras de las canciones incluyen "Tian Zi Chou Nuer" de Li Qingzhao: "Frente a la ventana, quien planta plátanos llena el patio de sombra. El atrio está lleno de sombras y las hojas y las hojas se sienten relajadas y llenas de generosidad. "Derrama tu tristeza y melancolía.
3. Agua que fluye. En la poesía china antigua, el agua está conectada con los hilos persistentes del dolor, transmitiendo el sentimentalismo y la tristeza de la corta vida y la impermanencia del destino. Por ejemplo: Li Bai de la dinastía Tang escribió en "Xuanzhou Xie Lou Jie, secretario de la escuela de despedida, Shu Yun": "Corta el cuchillo para cortar el agua, el agua volverá a fluir y levanta la taza para aliviar el dolor". La vida es insatisfactoria en este mundo y la dinastía Ming quedará arruinada. "Poemas sobre ramas de bambú" de Liu Yuxi: "Las montañas están cubiertas de flores rojas y el agua de manantial del río Shu bate el flujo de la montaña. La bonificación se desvanece fácilmente como la voluntad de un hombre, y el flujo de agua es infinito como el dolor de Nong. "Lang Tao Sha" de Li Yu: "Agua que fluye y flores que caen, la primavera se ha ido, el cielo y la tierra. "Yu Meiren" de Li Yu: "Preguntarte cuánto dolor puedes tener es como un río de agua de manantial que fluye hacia el este. "Ouyang Xiu de la dinastía Song escribió" Treading on the Shasha": "El dolor de la separación gradualmente se vuelve infinito y la distancia es infinita como agua de manantial. "Jiang Cheng Zi" de Qin Guan: "El río manantial está lleno de lágrimas, flujo interminable y muchas tristezas. "
4. Simios. En la poesía antigua, los simios suelen utilizar el grito para expresar un sentimiento de tristeza. Por ejemplo: la canción del pescador en "Shui Jing Zhu·Jiang Shui" de Li Daoyuan, geógrafo y ensayista. en la dinastía Wei del Norte Dijo: "Las Tres Gargantas de Badong y la Garganta de Wu son largas, y el simio llama tres veces y moja la ropa con lágrimas. "Deng Gao" de Du Fu de la dinastía Tang: "El viento es fuerte, los simios en lo alto del cielo gritan de luto y los pájaros blancos vuelan de regreso desde la arena clara de Zhugistán". "Recalling Shanyang" de Zhao Gu: "La mala temporada está lista para regresar, las flores han caído y los simios han llorado por un año más.
5. Pájaro cuco. En la mitología antigua, el emperador Wangdi, monarca de Shu a finales de la dinastía Zhou, se vio obligado a ceder su trono a sus ministros. Vivía recluido en las montañas y los bosques. Después de su muerte, su alma se convirtió en un pájaro cuco. A finales de la primavera, el grito es amargo, la boca sangra y el sonido es triste y conmovedor. Por eso, el cuco en los poemas antiguos se ha convertido en un símbolo de desolación y. Tristeza, Li Bai de la dinastía Tang dijo en "El camino hacia Shu es difícil": "Escuché al hijo regresar a llorar por la noche y la luna estaba triste. "Pipa Xing" de Bai Juyi: "¿Qué escuchaste al amanecer y al anochecer? El cuco llora y el simio de sangre gime. "Pisando el Shasha" de Qin Guan de la dinastía Song: "Es una primavera fría cuando el pabellón solitario está cerrado y el sol se pone al anochecer en medio del sonido de los cucos. " y así sucesivamente, todos utilizan el grito del cuco para expresar tristeza, desolación o añoranza por el hogar.
Además, el sol poniente (atardecer, sol poniente) también suele transmitir desolación, pérdida, inmensidad y depresión. Por ejemplo, Li Shangyin de la dinastía Tang escribió en "Le Youyuan": "La puesta de sol es infinitamente hermosa, pero casi está anocheciendo. "Enviado a la fortaleza" de Wang Wei: "El humo solitario llega directamente al desierto y el sol se pone sobre el largo río. "Wang Anshi del" Guizhixiang Jinling Nostalgic " de la dinastía Song ": "La expedición navega hacia el sol poniente, con el viento del oeste a nuestras espaldas y la bandera del vino inclinada. ”