Por ejemplo, si un médico ataca la enfermedad de una persona, sabrá de dónde viene la enfermedad, entonces, ¿cómo atacarla? La enfermedad puede ocurrir sin saber dónde está. ¿Cuál es la única manera de controlar el caos? Debes saber controlar el caos cuando ha surgido; debes saber controlarlo si no sabes dónde empezó.
Un santo que toma como misión gobernar el mundo debe partir del lugar donde ocurre el caos. Al investigar el caos, ¿por qué deberíamos empezar con (2)? ¿Se aman?
Si tus ministros no son filiales con tu padre, causarán el caos. Un hijo se ama a sí mismo pero no ama a su padre, por eso pierde a su padre y es egoísta; un hermano se ama a sí mismo pero no ama a su hermano, por eso pierde a su hermano y es egoísta. Yo me amo pero lo hago; No te amo, por eso te pierdo y me beneficio. A esto se le llama caos.
Aunque un padre es cruel con su hijo, un hermano mayor es cruel con su hermano menor y un caballero es cruel con sus ministros, esto también es el llamado caos en el mundo. Un padre se ama a sí mismo pero no a su hijo, por lo que la pérdida de su hijo es un beneficio para él; un hermano mayor se ama a sí mismo pero no a su hermano, por lo que perder a su hermano es un beneficio para él mismo, pero no a sus ministros; su pérdida es un beneficio para usted mismo.
¿Qué es esto? Nadie se ama. Incluso si eres un ladrón en el mundo, es lo mismo: amas tu habitación, pero no amas tu otra habitación, así que robas para beneficiar tu habitación.
Los ladrones aman el cuerpo pero no a los demás, por eso benefician al cuerpo. ¿Qué es esto? Nadie se ama.
Aunque los funcionarios no son armoniosos, los reyes que atacan el país tampoco lo son: los funcionarios aman a su familia pero no a su familia extranjera, por lo que no son armoniosos con la familia Eli. Los príncipes aman a su propio país pero no a los extranjeros, por lo que atacan a los países extranjeros para beneficiar a su propio país.
No hay mayor caos en el mundo que este. ¿Por qué empezaste con esto? Nadie se ama.
Si las personas en el mundo se aman y aman a los demás como se aman a sí mismos, ¿todavía habrá personas no filiales? ¿Es poco filial por tu parte tratar así a tu padre y a tus hermanos (3)? ¿Aún hay gente cruel? ¿Es cruel tratar a los discípulos y ministros como a uno mismo? Por lo tanto, existen muertes no filiales y crueles ④. ¿Hay ladrones? Entonces, si la habitación de una persona es su habitación, ¿quién la robaría? Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti. ¿Quién es el ladrón? Entonces, muere.
¿También hay médicos desorganizados y príncipes que atacan al país? ¿A quién le importa si hay alguien en casa? Si un país fuera un país, ¿quién lo atacaría? Por lo tanto, los magos estaban sumidos en el caos y los príncipes atacaron el país y perecieron. El mundo se ama, los países no se atacan entre sí, las familias no están sumidas en el caos, no hay ladrones y los reyes, ministros y padres cumplen su piedad filial. De ser así, el mundo estaría gobernado.
Por tanto, un santo que se toma como misión gobernar el mundo debe hacer el mal y fomentar el amor. Por tanto, si el mundo se ama, habrá orden, y si hay mal, habrá caos.
Entonces Mozi dijo: "No animes a los que aman a los demás". Mozi amaba el neutrón. Dijo: "La razón por la que la gente benévola hace cosas es para promover los beneficios del mundo y eliminar los daños del mundo".
Pero ¿qué bien le hace esto al mundo? ¿Qué daño hay en el mundo? Zimozi dijo: "Hoy en día, los países se atacan entre sí, las familias usurpan el poder de las demás, las personas se roban entre sí, los monarcas y ministros son infieles, los padres y los hijos son crueles y poco filiales y los hermanos están en desacuerdo. Esto dañará al mundo". Adorar a este tipo de personas dañará al mundo. ¿De qué sirve el daño (1)? ¿Creas pecado si no amas a la otra persona? Zimozi dijo: "Nace sin amor".
Los príncipes de hoy sólo saben amar a su propio país, pero no a su propio país, por lo que no tienen miedo de proteger su propio país y atacar a otros. Los amos de hoy sólo aman a su propia familia, no a la suya, por lo que no temen formar una familia y usurpar los hogares de otras personas.
La gente de hoy sólo sabe apreciar el cuerpo, pero no les importa, por eso se envalentonan y usan el cuerpo como un ladrón. Por tanto, si los príncipes no se aman, pelearán en el campo; si los amos no se aman, se usurparán unos a otros; si las personas no se aman, serán ladrones si no se aman; entre sí, no serán leales; si el padre y el hijo no se aman, no serán filiales; si los hermanos no se aman, no serán filiales.
La gente de todo el mundo no se ama. Lo que es fuerte es débil. Si son ricos, despreciarán a los pobres. Si son caras, serán despreciables. (2) Si hacen trampa, engañan a los tontos. Donde el mundo está plagado de resentimiento, quienes surgen de él nacen sin amor.
Está basado en Walker ③. Si no está bien, ¿cómo puede ser fácil? Zimozi dijo: "Es fácil amarse y beneficiarse unos de otros".
Pero ¿qué pasa con el método de amarse y matarse unos a otros para complementarse? Zimozi dijo: trata el país de una persona como si estuvieras mirando su país; trata los hogares de otras personas como si fueran tuyos; mira el cuerpo de una persona como si estuvieras mirando su cuerpo.
Por tanto, si los príncipes se aman, no pelearán; si los laicos se aman, no usurparán el trono de los demás; si los pueblos se aman, no serán ladrones; si los reyes y ministros se aman, lo serán; leales; si padre e hijo se aman, eso es piedad filial; si los hermanos se aman, serán filiales.
Todos en el mundo se aman. El fuerte no alabará al débil, el público no robará a la viuda, el rico no intimidará al pobre, el noble no será arrogante y el engañador sí. No engañes a los estúpidos. Todos los desastres del mundo usurpan el rencor, para que quien no se levanta nazca con amor.
Elogiado por gente benévola. Sin embargo, hoy, la maestra dijo: "¡Por supuesto! Es bueno tener ambos; aunque el mundo es difícil, también lo es (4)".
Zimozi dijo: "Hombres y mujeres en el mundo Especialmente no conozco los beneficios, argumenta la razón. Si atacas ciudades y luchas en nombre de matarte, será difícil para todos en el mundo.
Si dices (5), entonces. las personas pueden hacerlo si se aman. Si tu esposo ama a los demás, él amará a los demás. Los que benefician a los demás los beneficiarán; si tú dañas a los demás, los demás te dañarán a ti. ¿Es difícil que los funcionarios especiales piensen en política y los académicos piensen que no tienen nada que hacer? "En el pasado, la gente buena estaba disgustada con su ropa, por lo que los ministros de Wen Gong eran todos de piel de oveja (6) y Wei traía espadas (7). ) para practicar la seda Se puede ver que practicaba en el rey.
¿Cuál es el motivo? Tú lo dijiste, así que lo hice. En el pasado, el rey Ling de Chu era un buen erudito (8), por lo que los ministros del rey Ling siempre tomaban la comida como un festival, amenazaban con comer, apoyaban el muro y luego se levantaban.
Corea del Norte se ha vuelto más oscura respecto al año anterior. ¿Cuál es la razón? Lo que sea y puedo hacerlo.
En el pasado, Ju Jian, el rey de Yue, practicó el coraje de un buen soldado, enseñó a sus ministros a ser armoniosos y prendió fuego a sus soldados, diciendo: "Este es el tesoro del ¡País de Yue!" El rey de Yue tocó el tambor. Cuando la gente escuchó el tambor, cayeron en el caos y murieron en el fuego. Con más de cien personas a izquierda y derecha, el rey de Yue encontró oro y se retiró. Por eso Mozi dijo: "Si un hombre come muy poco, está cansado de la ropa y mata gente con el pretexto de matar, entonces todos en el mundo estarán en problemas".
Si lo dices, entonces todos pueden hacerlo; amarse unos a otros, el beneficio mutuo, ¡es diferente a esto! Si los maridos aman a los demás, los demás también los amarán. Los que benefician a otros los beneficiarán a ellos; los que son malos también serán malos; si haces daño a otros, otros dañarán a otros. ¿Por qué es tan difícil? Los turcos no piensan en política y los académicos no piensan en hacer cosas (10).
Sin embargo, hoy el señor dijo: "¡Claro! Es bueno hacer ambas cosas, aunque también es inviable. Por ejemplo, si cruzas el río, te beneficiarás".
Zimozi dijo: "Bien y mal, es un ejemplo. Se puede decir que el marido es lo suficientemente fuerte como para ahorrar dinero cruzando el río a pesar de que es demasiado alto.
De la antigüedad Hasta el presente, nadie lo ha hecho. Si nos amamos y nos complementamos, es diferente. El antiguo sabio debe hacerlo. Los antiguos gobernaban el mundo, y en Occidente estaban los Xihe Yudou para drenar el agua del canal, y los descendientes de los emperadores.
El lado norte está marcado con Fang, Yuan y Pai. La casa trasera (11) y el seno de la piscina son los pilares inferiores (12), y el pórtico se labra fácilmente.
2. La traducción del chino clásico que recorre la contienda de cien escuelas de pensamiento, el significado de cinco clásicos y tres tumbas, es profunda y profunda. La traducción es la siguiente:
He dominado la teoría y el pensamiento de cien escuelas de pensamiento en competencia y estoy completamente inmerso en la lectura e investigación de libros antiguos.
Nota:
1. Penetración: fusión. Volumen 1 de "Continuación de viejos acontecimientos" de Hu Chen de la dinastía Song: "Le pregunté al Sr. Liu Yuancheng que todavía estaba en una tierra sin historia y que tenía un caballo, así que pedí prestado a alguien para que lo montara. Ahora está muerto ." Los antiguos decían mucho, pero rara vez. A lo largo del tema principal. ""La biografía del matrimonio que despierta" dice que el Sr. Xu se llenó de justa indignación cuando se casó: "He sido inteligente y estudioso desde que era niño, recibí una buena educación y he atravesado por cientos de familias".
2. Pesado: también pesado. La descripción inicial del sueño es dulce y profunda. El momento clave de Kang Zhuo: "No esperaba dormir tan profundamente esa noche. Ella no se dio cuenta cuando regresaron sus compañeras de cuarto". Semana tras semana, "Mañana en Shanghai" Parte 1, Parte 3: "Era un poco ansioso y vio a Tang Aying "Dormir en la cama, con mucho sueño" luego se amplió en el sentido de indulgencia; "Dos poemas de luto" de Gong Zizhen de la dinastía Qing: "Afortunadamente, hay reglas, pero es una lástima que no sean estrictas".
Título de un libro antiguo legendario. Texto seleccionado "Oda a Tokio" de Zhang Heng: "Una vez odié la desaparición de las Tres Tumbas y los Cinco Cánones, y ya no veo la belleza del Emperador Yan. Nota del Sr. Xue: "Las Tres Tumbas son los libros de Huang San". "Los Cinco Cánones son los libros de los Cinco Emperadores". "Qi Huangmen Shilang" de Zhang Tang. "Estela de Lu Sidao": "Muchas personas pueden leer Tres Tumbas y Cinco Clásicos". Origen literario de Luo Biao: "Tres Tumbas y Cinco". Los clásicos existen sólo de nombre."
3. Aquellos que buscan cultivar la literatura china antigua deben elegir libros según sus preferencias personales. ~ Las siguientes son categorías. Si está interesado, puede echar un vistazo y elegir uno mejor ~ ~ Generalmente, primero puedes comparar las vidas de los santos.
Cien escuelas de pensamiento compiten
1. Los Trece Clásicos: Chun Qiu Yang Gong Zhuan, Chun Qiu Gu Liang Zhuan, Chun Qiu Zuo Zhuan, Erya, Libro de los Ritos, Analectas. de Confucio, Mencio, Shangshu, Libro de Canciones, Piedad Filial, Ritos, Zhouyi.
2. Clásicos confucianos: biografía, historias de primavera y otoño, capítulo universitario, notas del capítulo universitario, nuevos libros de Jia Yi, dichos de la familia Confucio, Liu Xiang Shuo Yuan, período de primavera y otoño de Lu, notas de Mencio, Shen Jian, Xunzi, Yantie On, Período de primavera y otoño de Yan Zi, Doctrina de la media, Doctrina de la media.
3. Clásicos taoístas: "Baopuzi" (capítulo interno), "Libro secreto de la prueba del carácter", "Chunyang Zhenjing", "Tao Te Ching", "Tierra bendita de Dongtian", "Guanyinzi", " Haizhong", "Diez continentes y tres islas", "Los principales monumentos de Chen Yuanli en sesenta años de vida", "Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", "Huang Ting Jing", "Lieh Zi", "Guan Zi", "Ren Lun Da Fu Tong", "Tai Shang Gui Jing", "Cinco verdaderos clásicos" y "Huangting Jing".
4. Clásicos militares: Estrategia general de ocho formaciones, Estrategia de cien batallas, Expedición del Sr. Norte, Preparación del Dr. He, Clásicos de Huber, Libros nuevos, Jiangyuan, Sistema militar de las dinastías pasadas, Liu Tao, Tres. Estrategias, Treinta y seis estrategias, Taibai Jingyin, Shoucheng, Sima Fa, Su Zhe, El arte de la guerra de Sun Tzu, Preguntas y respuestas, Serie El arte de la guerra de Gong Wei, Clásicos de médicos/legalistas: Acupuntura y moxibustión. Baigexing, Huangdi Neijing - Su Wen, Las ochenta y una dificultades del Emperador Amarillo, Nei Jing Ling Na Jing del Emperador Amarillo, El clásico herbario de Shennong, Deng Zhezi, Guanzi, Han Feizi, Shang Junshu, Shenzi.
6. Clásicos varios: Cai Gen Tan, Pan Sheng Zhi Shu, Gong Sun Zi Long, Gui Gu Zi, Shaking the Dragon Classic, Lun Heng, Qiu Meng, Mo Zi, Ren Jing, San Ming Tong. Hui, Shen Zi, Sutra del Dragón Yi, Ley de Entierro, Libro de Entierro, Sutra de la Casa, Sutra de la Lealtad y Sutra del Temor a la Esposa.
7. Clásicos budistas: Sutra del corazón, Sutra del diamante, Sutra del altar del sexto patriarca, Sutra de los cuarenta y dos capítulos, Biografía del monje del bosque zen, Sutra de Amitabha, Budismo.
8. Clásicos mongoles: "Cien apellidos familiares", "Notas sobre Jianlue", "Cuatro entrenamientos de fans", "Biografías de mujeres", "Ensayo de mil caracteres", "Clásico de tres caracteres". , "La iluminación del ritmo" ", "Charla nocturna alrededor de la chimenea", "Poemas de la escuela primaria", frases "Xun Meng Pian", "Instrucciones de la familia Yan", "Qiong Lin", "Zengguang Xianwen", "La familia de Zhu Zi Instrucciones para estudiantes de jardín de infantes".
9. Clásicos novelísticos: "Meng Qian's Bi Tan", "Mu Zhuan", "El clásico de las montañas y los mares", "Shishuo Xinyu", "Sou Shen hou Ji", "Taiping Guangji", "Xijing" "Notas varias".
10. Clásicos literarios y artísticos: "Colección de poemas de Cao Cao", "Dou Eyuan", "Fan Zhongyan", "Seis capítulos de una vida flotante", "Registros de pinturas antiguas", "Notas". sobre la literatura china antigua", "Gu Xiancheng", "Colección de poesía Jiang Zhai", "Colección de poesía Yuefu", "Notas diversas de Yuefu", "Poemas seleccionados de Li Bai", "Obras oficiales de Li Wenzhong", "Lin Quan", "Poema sesenta y uno", "Treinta poemas", "Colección Luo "Yin", "Colección Meng Jiao", "Mil poemas".
11 Clásicos del arte: Libro de té, Notas de té, Libro de té, Libro de vino, Libro de té frito, Zhang Jin Lan Pu, Trece clásicos del ajedrez, Lista de alimentos del estado de Sui, Wang Shilan Pu, Serie Yangxian Hu Ming. , clásicos de la piscicultura, ensayos de primavera en ebullición.
12. Obras maestras históricas: biografías de la dinastía Tang, regreso a los campos, mandarín, interpretación histórica, políticas de los estados en guerra, Dharma, costumbres y romance, Jinlouzi, Lu Jiaxinyu, Yiyi Q&A.