Mire estos epitafios. Se puede ver que cuando los antiguos escribían epitafios, a menudo prestaban atención a dos puntos: primero, mantener al difunto en secreto y no revelar sus defectos; en segundo lugar, guardarlo para el difunto, incluso hacerlo de la nada; El poema de Bai Juyi "Qin Zhongyin·Bailey" ridiculiza este fenómeno:
La virtud ha disminuido y los artículos también han prosperado. Pero cuando vi la piedra en la montaña, la erigí como un monumento al borde del camino.
Ming Xun conocía el Taigong y todas sus virtudes eran Zhongni. Cuanto más, más caro es, para decirlo sin rodeos.
¿A quién apoyas? Cuando tengas ganas de escribir. Pero los que lo desean serán complacidos con los necios, y los que no se preocupan por los santos se burlarán de ello.
¿Es el único sabio que se burló de ello, pero aun así transmitió sus dudas a las generaciones futuras? Anzhi, una palabra antigua para piedra y musgo, es una palabra vergonzosa.
Me enteré del incidente en el condado de Wangjiang y ya ordené que se solucione. Hay un gobierno benevolente entre los funcionarios, pero su reputación es desconocida en la capital.
El cuerpo anhela ser enterrado y la gente cubre a Luqi. Subiendo al pozo de hierro y al no poder regresar, dejaron a Jiang Mei para que la enterraran con ella.
Hasta el día de hoy, hombres y mujeres lloran. Nadie erigió un monumento, sólo la gente de la ciudad lo sabía.
La tablilla de piedra registra a una persona que es mejor que Jiang Taigong y tan buena como Confucio y Zhongni. Sólo así podrán transmitirse a las generaciones futuras. Sin embargo, aquellos que son verdaderamente talentosos y trabajadores sólo pueden quedar sumergidos en los años porque no erigieron un monumento. Al final, sólo los lugareños lo saben. Este poema de Bai Juyi satiriza la tendencia de alardear del estatus familiar y elogiar las virtudes con el fin de erigir monumentos. Porque según los registros históricos, para escribir un buen epitafio para el difunto, la gente a menudo tiene que gastar mucho dinero para encontrar a alguien que lo escriba, y el escritor fantasma, impulsado por enormes ganancias, ignora los hechos morales del difunto. Solo para satisfacer las necesidades, puedes escribir palabras tan grandes y dudosas como Jiang Taigong y Confucio.
Hay un registro en el "Libro antiguo de la biografía de Tang·Li Yong": "Cantar buenos logros, especialmente crear una estela larga. Aunque las dinastías Central y Oriental fueron degradadas, sus ropas y templos Estaban en todo el mundo, y a menudo tenían oro y seda para pedirlo. Antes y después de su fabricación, hubo cientos de canciones y millones de recepciones. En ese momento, pensé que no existía la riqueza desde entonces. tiempos antiguos."
Li Yong fue un famoso calígrafo de la dinastía Tang y era especialmente bueno haciendo inscripciones. . Precisamente debido a sus sólidas habilidades para la vida de "ganar oro con la literatura", Li Yong fue degradado a menudo, pero su sustento no fue un problema e incluso pudo usar el dinero para cubrir los enormes gastos necesarios para hacer amigos.
Liu Yuxi también dijo en su homenaje a Han Yuwen: "El monumento del marqués es público y la voluntad se expresa en dinero". "Mencionaba que Han Yu era bueno escribiendo inscripciones y a menudo hacía grandes contribuciones escribiendo inscripciones para otros.
De hecho, Han Yu una vez escribió una lápida para Wang Yong, por lo que consiguió "un caballo y un "Silla de montar", un título y un cinturón de jade blanco" como recompensa. Han Yu también elogió la contribución de Han Hong a Pinghuai Xibei, por lo que recibió "quinientas piezas de seda" de Han Hong, equivalentes a cuatrocientos yuanes, y el salario de Han Yu. en ese momento era solo 250 yuanes por mes, menos de 300 yuanes al año. Se puede ver que el costo de este tipo de pluma de oro era muy considerable. En cuanto a los otros trabajos de "barrido de tumbas" de Han Yu, era bastante. ridiculizado por la gente en ese momento. Su amigo Liu Cha estaba muy celoso de Han Yu. Tomó unos cuantos kilogramos de oro del dinero que ganó al escribir la inscripción y también dijo de manera plausible: "Pagas homenaje al difunto". ¿Por qué no dármelo como gastos de manutención? ”
Después de que Bai Juyi escribió el epitafio para Yuan Zhen, también recibió “fuego tibetano, Ma Yu, seda, silla de montar de plata y cinturón de jade” por valor de 600.000 yuanes, aunque Bai Juyi no estaba dispuesto a aceptar la relación. con Yuan Zhen Friendship, se negó a aceptar, pero aún así donó estas propiedades al Templo Xiangshan para la construcción del templo.
Es precisamente porque la recompensa por escribir epitafios es tan generosa y está impulsada por intereses tan grandes, estos epitafios. El autor tuvo que blanquear al difunto, incluso confundir el bien y el mal, y hacer las cosas de la nada. Sin embargo, este tipo de comportamiento de "tomar oro con literatura" no siempre es muy decente. una historia: "Al Primer Ministro de la Dinastía Tang". A Xian le gusta escribir inscripciones con otros. La persona que envió a Runhao llamó por error a la puerta de su mano derecha, Wang Wei, y Wei dijo: "El gran escritor está allí". ’”
Incluso Du Fu escribió una vez un poema para burlarse de Li Yong, y Li Yong hizo una gran contribución al escribir un epitafio: “Los discípulos han hecho lo mejor que pudieron y el monumento refleja las cuatro generaciones. Rico gancho de coral casero, tejido en forma de escorpión.
Zi Sui siguió la espada varias veces y su justicia se cumplió. "Un viejo amigo fue a Nanjun y pidió dinero para construir un monumento". Este artículo es para vivir, y la casa está patas arriba. ”
Se puede ver que la gente tiene una actitud despectiva hacia estos epitafios.
Por supuesto, no es costumbre de la dinastía Tang dorar los epitafios, pero ha existido. Desde la antigüedad, ya durante la dinastía Wei del Norte, alguien señaló claramente que este tipo de epitafio estaba dorado, y señaló en "Luoyang Jialan Ji":
"Nació la media dorada. Y su muerte, como está escrito en su epitafio, fue para cumplir las virtudes del cielo y de la tierra, para traer vida a la gente lo mejor que pudiera, para equilibrar el equilibrio entre Yao y Shun y para servir a los intereses de sus ministros. . Los funcionarios de los pastores sienten envidia de los tigres flotantes; los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley son enterrados en la rueda para agradecerles su rectitud. La llamada vida es un robo y la muerte es rápida. Los rumores dañan la verdad y la retórica daña la verdad. ”
Cuando una persona está viva, es simplemente una persona mediocre, pero después de la muerte, su epitafio contiene todas las grandes virtudes del mundo y todo tipo de cosas buenas que los vivos pueden hacer. es un rey, entonces puede competir con Yao y Shun. Si esta persona es un cortesano, entonces sus logros son los mismos que los de Yi Yin. El llamado ladrón le roba los pies en vida, pero puede disfrazarse de Boyi o Shu Qi. Después de la muerte, todos estos personajes usan una retórica falsa y hermosa para socavar la verdad.
Hay demasiados ejemplos en los epitafios, ocultando el mal y promoviendo el bien, y haciendo cosas de la nada. Deyi de Tang Xuanzong hace mucho tiempo que cayó en desgracia. Durante el período en que Huang Deyi estaba gravemente enfermo, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang estaba ocupado adorando a la concubina Wu Hui, mientras que la concubina Wu Hui estaba ocupada incriminando al príncipe Li Ying, rey de Hubei. Li Yao y otros príncipes, Li Yao, que nació en Huang Deyi, también perdieron el favor de su madre biológica y no podían hablar por sí mismos. Preocupado, pero esto no impide que Huang Deyi sea promocionado como una lápida incomparable. /p>
“Ella es la camarera mayor y las mujeres hermosas son raras. La entrega de la medicina debe pasar por la mano real, y la cama es diferente del cielo. El mensajero de Yueshi habla del incienso del regreso al alma; la esposa del Emperador Han, la imagen del regreso de una herida. ”
Cuando la lápida de Huang Deyi decía que estaba gravemente enferma, Tang Xuanzong personalmente le dio medicinas todos los días. Después de quedarse dormida pacíficamente, se quedó en la puerta del palacio y se negó a irse. Tang Xuanzong Todavía la extraño como el emperador Wu de la dinastía Han extrañaba a la Sra. Li. Pero, de hecho, todas las concubinas que tuvieron la suerte de ser servidas por el emperador dejarían registros en los libros de historia como "Da Zhou" de Li Yu. , en lugar de simplemente ver los caracteres dorados en el epitafio.
Además, poco más de un año después de la muerte de Huangfu Deyi, Li Yao murió con odio debido a la tragedia de la concubina Wu Hui acusando falsamente a Tang Xuanzong de matar a tres. hijos en un día. La cruel realidad destrozó la magnificencia del epitafio. El texto pálido muestra que esta concubina no amada temía que incluso ver al emperador por última vez antes de su muerte fuera solo otro lujo. Un ejemplo es el epitafio de la Sra. Wu del condado de Peixian, que se hacía llamar "Princesa Taiping". La segunda hija, cuyo apellido es Wang Xu, es la segunda hija de la princesa Taiping y Wu. En el año 25 de Kaiyuan, a la edad de 54 años, Wu nació a más tardar en el primer año de Black Saint, cuando el esposo de la princesa Taiping todavía era Xue. ¿Cómo dio a luz Shao a la llamada segunda hija con Wu? >
Por ejemplo, el epitafio de Li Wei, el segundo hijo del rey Wu Li Ke, decía que su padre Li Ke era "el hijo amado del emperador". Pero en lo que respecta a los hechos históricos, Li Ke no tuvo buenas obras en su vida. En cambio, fue degradado a gobernador muchas veces y 600 hogares fueron eliminados uno tras otro, dejando solo 200 hogares con tan malos sellos. Fue más de siete meses después de que Tang Taizong nombrara a Li príncipe heredero, tuvo el capricho de convertir a Li Ke en príncipe heredero, pero esa idea era la más improbable. La persona que estuvo de acuerdo, Wu Ji, dijo eso después de ser refutada. , nunca volvió a mencionar el asunto y no había peligro de proteger a Li Ke, quien no lo nominó. En cambio, advirtió severamente a Li Ke: "Si no cumple con la ley, la dinastía Han Occidental será castigada. "El Príncipe Liu Dan es tu destino, incluso si eres mi hijo, sigues siendo mío.
Algunas personas piensan que esta advertencia es que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba "protegiendo" a Li Ke y pidiéndole que tuviera cuidado. Sin embargo, como príncipe, la vida de Li Ke no estaba en sus propias manos, sino en manos del emperador. Simplemente advertir a Li Ke que fuera cauteloso fue inútil. Sólo dejando que el futuro emperador Li Zhi sepa cómo tratar bien a Li Ke se podrá lograr el propósito de proteger a Li Ke.
Es precisamente por comprender esta verdad que Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, dejó una carta a Liu Yuxin antes de su muerte, pidiéndole que cuidara bien de Zhao Wang Ruyi, a quien había hizo todo lo posible para apoyar; el emperador Taizong de la dinastía Tang estableció a Li como príncipe heredero. En ese momento, también enfatizó repetidamente que la razón para establecer a Li Zhi era salvar a sus tres hijos, Li Chengqian y Li Zhi.
Dado que Tang Taizong podría pensar en planificar la seguridad futura de Li Chengqian, Li Tai y Li Zhi, ¿por qué no hacer el mismo arreglo para la seguridad futura de Li Ke? Pensé, si Li Ke era realmente el "hijo amado del emperador" y "arrogante y especial" como alardeaba el epitafio de su hijo, ¿cómo podrían tratarlo así?
También está Wei. Tanto el padre como el hijo son primeros ministros. Está claramente registrado en los libros de historia que su segunda esposa, Wang Wan, como madrastra, fue muy estricta con su hijastro Wei Chengqing y lo castigó fácilmente. Wei Lisi, el hijo biológico de Wang Wan, no podía soportar la forma en que su madre trataba a su hermano menor, por lo que se quitó la ropa y pidió asumir la culpa en lugar de Wei Chengqing. Wang Wan, naturalmente, no respondió, por lo que Wei usó un palo para culparse a sí mismo. Wang Wan sintió pena por su hijo y trató a Wei Chengqing un poco mejor.
Así, en el epitafio de Wang Wan, esta típica madrastra que obviamente trataba a sus padres de manera diferente a su hijastro fue descrita como una madre amorosa que trataba a su hijastro como si fuera suyo: “Chengqing, el hijo del "El antiguo dueño, tenía ocho años, fue castigado, criado por su esposa a los diez años, recompensado y entrenado, y su bondad no duró mucho. Aprendió a casarse y fue establecido por su esposa", se suele decir. que los hijos que nacen son Li, Shu, etc.: las mujeres vulgares rara vez tienen conocimiento, y los hijos de las ex esposas a menudo sufren. La gente odia, la piedad filial se vuelve extraña, todos son humanos. Ésta es mi profunda advertencia y todos los de mi generación lo saben. "——Se puede ver que los epitafios en ese momento eran tan valiosos que confundían el bien y el mal y hacían cosas de la nada.