De hecho, la montaña Wudang era un lugar sagrado para las actividades taoístas antes de la dinastía Ming. Antes de las dinastías Han y Wei, se dice que muchos viajeros y ermitaños vivían recluidos y practicaban aquí. Liu Qiu y Liu Song de las dinastías del sur se retiraron a Wudang. En el año Taikang de la dinastía Jin [280-290], Xie Daotong renunció a su cargo y se fue a Wudang en el oeste para practicar en una cámara de piedra. En la era del emperador Taizong de la dinastía Tang, Jian Yao era un festival en Wudang y posteriormente.
En la dinastía Ming, especialmente Zhu Qizhen, el fundador de la dinastía Ming, y Zhu Qizhen, el Yingzong de la dinastía Ming, adoraron al dios de "Zhenwu" y ordenaron a más de 300.000 gobernadores como Guo. Jin y Longpinghou, los ministros del Ministerio de Industria, para controlar las montañas Wudang. El palacio se sometió a una reforma que duró siete años y se construyeron un total de ocho palacios, dos templos, el Palacio Dorado, la Ciudad Prohibida, etc. y fue nombrada "Montaña Taihe Taiyue". El emperador Zhudi de la dinastía Ming también le preguntó a Zhang Sanfeng: "Quiero aprender taoísmo". Sanfeng respondió: "Comer comida deliciosa es un pasatiempo, heredar beneficios y disfrutar de la felicidad". Más tarde, trató a Chengzu y se ganó la confianza de Chengzu. Como resultado, Zhang Sanfeng se hizo famoso y la montaña Wudang prosperó y siguió creciendo. Zhang Sanfeng, originario de Yizhou, Liaodong, cuyo verdadero nombre es Quanyi, también es conocido como Junbao, Sanfeng y Zixuan. Como vestía harapos, la gente lo llamaba descuidado. Durante la dinastía Yuan, estudió taoísmo en el Palacio Taiqing en Luyi, Henan, y estaba familiarizado con los clásicos. Una vez fue a Jintaiguan, Baoji, provincia de Shaanxi, para aprender el arte de la preservación de la salud y la longevidad. Después de Hongwu en la dinastía Ming, fue a Shu Jie Mao'an, la montaña Wudang, la montaña Wudang, el condado de Junxian, la provincia de Hubei para practicar la alquimia interior, como Wudang Neijiaquan, habilidades de alquimia interior para dormir, habilidades de respiración yin y yang, habilidades básicas. , etc.
Las características más importantes del Wudang Tao que fundó son: 1. La adoración del emperador Zhenwu es el dios principal. El emperador Zhenwu se llamaba Emperador Xuanwu, pero pasó a llamarse Xuanwu debido a los tabúes. Es el nombre colectivo de las siete estrellas del norte: Dou, Niu, Nu, Kong, Danger, House y Wall. Debido a que parece una tortuga y una serpiente, se llama Xuanwu y tiene un estatus destacado. En segundo lugar, vuelva a aprender las técnicas de Sanfeng Wudang Neijiaquan. Zhang Sanfeng Neijiaquan utiliza el taoísmo como tranquilidad e integra el cultivo de la alquimia interior taoísta, la inacción, la tranquilidad, la suavidad y la naturaleza en las artes marciales, formando un estilo único que enfatiza la gentileza y la justicia. En realidad, es una fusión de alquimia interior, Qigong y. artes marciales. Posteriormente, Tai Chi, Baguazhang y Xingyiquan se desarrollaron a partir de Wudang Neijiaquan. En tercer lugar, la secta Wu-Tang defendía la unidad de las tres religiones, tomando el "Tao" como fuente común de las tres religiones. Cree que el taoísmo genera los caracteres del cielo y de la tierra, contiene el mecanismo de movimiento y quietud del yin y el yang, tiene el maravilloso efecto de crear misterio, unifica el Wuji y genera el Tai Chi, que es el fundamento, origen y maestro de todo. cosas. También enfatizó que el confucianismo no puede volverse confuciano sin ese método, el budismo no puede convertirse en un Buda sin ese método y la inmortalidad no puede tener ese método. En cuarto lugar, enfatizó el método de la alquimia interna y abogó por el cultivo dual de la vida. También enfatiza que la "medicina" se divide en partes interna y externa, creyendo que "la medicina interna es esencia, la medicina externa es alimento, la medicina interna nutre la naturaleza y la medicina externa nutre la vida". Entonces la esencia se vuelve esencia, la esencia se vuelve esencia, la esencia se vuelve esencia, la esencia se vuelve esencia, la esencia se vuelve vacuidad, y finalmente la vacuidad se vuelve el camino inmortal.
Las principales obras de Zhang Sanfeng sobre la alquimia de las sectas Wu y Tang incluyen "So Direct" y "So Secret".