Desde el principio de los seres humanos, todo el mundo es egoísta e interesado. Hay beneficios públicos en el mundo, pero nadie los establece; hay perjuicios para el público, pero nadie los elimina. Un hombre con ideales elevados y benevolencia no considera sus propios intereses como propios y beneficia al mundo; no considera sus propios desastres como desastres, sino que quiere salvar al mundo entero de los desastres. Los esfuerzos de esta persona deben ser mil veces diez mil veces mayores que los del mundo entero. ¡Definitivamente no es el deseo natural del mundo entero trabajar mil veces diez mil veces pero no disfrutar de los beneficios! Por lo tanto, después de una cuidadosa consideración, los antiguos monarcas no estaban dispuestos a ser monarcas, como Xu You, Guangwu y otros. También hubo izquierdistas que se convirtieron en monarcas, como Tang Yao, Yu Shun y otros que no querían ser monarcas al principio, pero que al final no pudieron irse, como Dayu. ¿Existen diferencias entre los pueblos antiguos y los modernos? ¡Todo el mundo tiene una tendencia natural a relajarse y odiar el trabajo!
¡Los descendientes de los monarcas no son así! Creen que todo el poder del mundo proviene de ellos mismos; no está mal que yo me atribuya todos los beneficios del mundo y todos los desastres del mundo a otros, para que nadie en el mundo se atreva a hacerlo. ser egoísta; al principio me sentí avergonzado de mi propio egoísmo por el bien común del mundo, pero con el paso del tiempo me sentí a gusto con ello. Trato al mundo entero como mi mayor industria y se la transmito a las generaciones futuras para que la disfruten sin cesar. El emperador Gaozu de la dinastía Han dijo: "En comparación con mi segundo hermano, los logros de mi carrera son más que esto, sin saberlo, su estado de ánimo de búsqueda de intereses ha penetrado en lo que dijo".
No hay otra razón para esto. En la antigüedad, el mundo era considerado el amo y el rey el huésped. Por lo general, un monarca pasa su vida pensando en el mundo. Ahora, el monarca es considerado el amo y el mundo es considerado el invitado. ¡Sólo gracias al monarca, ninguna tierra en todo el mundo puede ser pacífica! Entonces, antes de que consiga este mundo, que el mundo entero muera miserablemente y que los niños del mundo se dispersen por todas partes a cambio de mi propia industria, ¡pero él no se sentirá miserable! También dijo: "¡Originalmente estaba creando una industria para las generaciones futuras!" Cuando conquistó el mundo, extorsionó la médula ósea de todos y dispersó a sus hijos para que me adoraran para mi propio libertinaje y disfrute, lo cual era natural. Dijo: "¡Estos son los dividendos y beneficios de mi industria!" Por tanto, el mayor desastre del mundo es el monarca. Sin un monarca como antes, la gente puede conseguir sus propias cosas, sus propios intereses. ¡Bueno! ¿Es esta la razón de ser un monarca?
Los pueblos antiguos del mundo amaban a su monarca, comparándolo con su padre y con Dios. ¡No demasiado! Ahora la gente en todo el mundo está resentida con su monarca, lo odia hasta la médula, lo considera un enemigo y lo llama "marido solitario". Originalmente, así era como debería ser. Los jóvenes confucianos son superficiales y piensan que los principios entre rey y ministro existen entre el cielo y la tierra y no se pueden escapar. Incluso cuando se trataba de la tiranía de Xia Jie y Shang Zhou, todavía decían que Shang Tang y el rey Wu de Zhou no deberían matarlos, e inventaron historias para difundir historias sobre Boyi. Esto es algo que Shu Qi no puede probar. Vieron morir miserablemente a miles de personas, ¡casi como ratas pudriéndose hasta morir! ¿Será posible que en un mundo tan vasto, entre miles y miles de personas, sólo una persona ame en secreto al monarca? Por lo tanto, el rey Wu de Zhou fue un gran sabio; por lo tanto, el discurso de Mencio fue el discurso de un gran sabio. Las generaciones posteriores de monarcas tendrían que tomar un nombre vacío como el de Dios Padre y no permitir que otros se entrometieran en el trono. Todos creían que los comentarios de Mencio eran desfavorables para él e incluso abolieron directamente el culto de Mencio al Templo de Confucio. ¿No viene esto de esos pequeños confucianos superficiales?
A pesar de esto, si los descendientes del monarca realmente pueden conservar esta industria y transmitirla para siempre, no lo culpo por tomar el mundo para su propio beneficio. Sin embargo, dado que él considera el mundo como una industria, otros también quieren esta industria. ¿A quién no le gusto? Así que hizo todo lo posible por atarlo con una cuerda y sujetarlo con un botón. Sin embargo, la sabiduría de una persona está destinada a no poder superar a quienes la desean en el mundo.
¡Para que las generaciones lejanas y las recientes recaigan sobre mí, y la trágica muerte del colapso de mi propia carne y sangre recaiga sobre mis descendientes! Había una vez un monarca que esperaba "nunca reencarnarse en la familia del emperador en las generaciones venideras". Ming Zongyi también le dijo a su hija (la princesa Changping): "¿Por qué tienes que nacer en mi familia? "Esto es realmente triste. ! Mirando hacia atrás, ellos (los antepasados) estaban iniciando un negocio para conquistar el mundo. Entonces, si querían conquistar el mundo, ¿cómo no iban a deprimirse o colapsar?
Entonces, después de comprender el papel de ser un monarca, en las eras de Tang Yao y Yu Shun, todos podían renunciar al trono; Xu You, el servicio no es tan secular. Por el contrario, si no comprendes la posición de ser monarca, incluso en el mercado, ¡todo el mundo quiere ser monarca! Es por eso que Xu You y Guangwu se extinguieron en generaciones posteriores y no se volvió a saber de ellos. Aunque la posición del monarca es difícil de distinguir, no vale la pena pagar un dolor interminable por el libertinaje y el disfrute a corto plazo. ¡No importa lo estúpido que seas, puedes entender esto!