Dong Xiaoyu
Cultura regional, también conocida como cultura regional. ¿La prosa de la cultura regional se refiere a la creación de prosa del autor desde la perspectiva de la cultura regional? Al vivir en una región específica, los ensayistas inevitablemente influirán, experimentarán, sentirán y comprenderán la cultura regional específica de manera consciente o inconsciente. Cuando escribe prosa, su conciencia de sujeto se basa naturalmente en una cultura regional específica y expresa la estructura cultural, el paisaje natural, las costumbres, las creencias y los valores de la región específica. Dana señaló en "Filosofía del arte": "Los productos de la civilización espiritual, como los productos de los animales y las plantas, sólo pueden explicarse por su propio entorno". El Sr. Lu Xun dijo: "Lo mismo ocurre con la literatura actual. Las cosas con color local, son fáciles de ser aceptadas por el mundo, es decir, valoradas por otros países ", dijo una vez el Sr. Mao Dun: "Si un escritor especifica la ubicación de su historia en su propio mundo imaginario o utopía. , entonces él sólo es responsable de sí mismo; si no, su lugar es un lugar real en el mundo, entonces debería ser responsable de este lugar real. En su novela, debería escribir un lugar como un lugar correcto. y los lugares tienen personalidades." "Un escritor debe primero hacer grandes esfuerzos para determinar el color local sobre el que quiere escribir."
Las características culturales o costumbres regionales en prosa provienen principalmente de dos aspectos: uno es de el objeto de la descripción; el otro lo escribe el escritor. Como dijo Marx: "La gente crea el entorno y el entorno crea a las personas". En términos de descripción de los objetos, incluye el entorno, los personajes, el estilo, el dialecto, el comportamiento, las tradiciones culturales, etc. Por ejemplo, según la esteticista Dana, el entorno, la raza y la época figuran entre los tres elementos de la literatura. Cree que el entorno geográfico natural afecta la literatura y el arte a través de su impacto en las personas. Afirmó claramente en "Filosofía del Arte" que "la producción de las obras depende del espíritu de la época y de las costumbres circundantes". Esto está directamente relacionado con la formación de la psicología cultural del sujeto creativo. Los factores culturales regionales entran en las obras en prosa como el entorno externo de las actividades de los personajes, que generalmente incluyen el paisaje natural y el paisaje cultural. En prosa, aparecen principalmente como personajes y escenas únicos y vívidos, dando a las personas un sentido intuitivo o delineando una especie de concepción y atmósfera artística, haciendo que los lectores se sientan inmersos en la escena y realzando el efecto estético del realismo.
Por supuesto, las características culturales regionales reflejadas en las obras en prosa, ya sean el entorno, los personajes u otros factores, son el resultado de la experiencia, la selección, el procesamiento y el refinamiento del escritor. Las costumbres regionales siempre están entrelazadas con la vida de las personas. Por lo tanto, la calidad psicológica del escritor sobre la cultura regional, la acumulación de conocimiento cultural regional y la aguda percepción y comprensión de las diferentes tradiciones y características culturales regionales se han convertido en las más críticas.
La calidad cultural y psicológica regional propia del escritor proviene de su infancia y adolescencia, y de su ciudad natal y su ciudad natal. El paisaje natural, las costumbres, las reliquias históricas y las tradiciones culturales influyeron en él y lo infectaron, formando así su cultura regional y su cualidad psicológica más básicas. Este tipo de cualidad psicológica se manifiesta como una nostalgia prolongada y distante, nostalgia y nostalgia, que incluso puede acompañar a una persona a lo largo de su vida. "Como los picos y las espadas del mar, el otoño llega y corta los intestinos por todas partes" de Liu Zongyuan. Si quieres ganar mil millones de dólares y mirar a casa en todo el mundo, este es el estado de ánimo que transmites. Esta emoción local, o complejo local japonés, es el núcleo y fundamento de la calidad cultural y psicológica regional del escritor.
Debido a esto, hay muy pocos escritores que escriban profundamente sobre las características regionales que no escriban sobre su ciudad natal o no partan de su ciudad natal. Por ejemplo, el escritor del noroeste Jia Pingwa, consciente o inconscientemente, utilizó la geografía humana, el paisaje natural y la realidad histórica de su ciudad natal, Shangzhou, como fondo creativo para mostrar los cambios en las costumbres, la psicología social y el destino personal de la gente de su ciudad natal en medio de la cambios drásticos de los tiempos y retratar la vida de los aldeanos. La conciencia cultural regional en su creación en prosa es principalmente la conciencia cultural de las dinastías Qin y Han. Su prosa "Loess Plateau", "Qinqiang Opera", "Three Faces", "A Note on Shangzhou", "A Note on Shangzhou", etc., revelan el mundo vivo de las personas desde lo profundo de la cultura y muestran sus emociones en un rica atmósfera cultural. La simplicidad, la tenacidad y la vitalidad a largo plazo del pueblo de Shangzhou. El artículo "Loess Plateau" ofrece una vista panorámica de las costumbres, las costumbres sociales y el paisaje natural de Goguryeo en el norte de Shaanxi. Describe las escenas de gente comiendo en invierno, bodas y funerales, e incluso las tiendas del pueblo desde los caminos y la arena "envueltos en cuerdas", utilizando una forma general, saltarina, específica e intrínseca para describirlo. La aspereza y apertura de la meseta, la diligencia y sencillez de la gente y las diversas características son pintorescas.
Sabemos por la "Ópera Qin" que esta ópera de Qinchuan de ochocientas millas adecuada para todas las edades tiene una melodía que es la misma que la de la vasta área de Qinchuan. Interioriza el poder de Qinchuan Niu y ha existido durante mucho tiempo. Se ha asociado con Qinchuan Niu. Las vidas de los agricultores en Qinchuan están integradas. Cuando caiga la noche, la Ópera Qin será emocionante en el horizonte. Cuando choquen entre sí, suspiraremos con el autor: "¡Esta Ópera Qin es originalmente el sonido de la naturaleza, la tierra y la gente de Qinchuan!". Al escribir la Ópera Qin, naturalmente podemos escribir sobre el Qinchuan tosco, simple y complejo. Esta mentalidad compensa nuestra falta de geografía y folclore humanos causada por el aislamiento geográfico y amplía nuestros horizontes cognitivos perceptivos sobre la historia nacional.
En "Caminando por tres lados", es decir, caminando sobre Dingbian, Jingbian y Anbian, el autor capta las cosas extrañas que vio y escuchó en el camino, usa su paradero como una línea y usa Métodos de escritura documental para expresar sus sentimientos. Admiración y amor por la inmensidad, riqueza, belleza y aspereza de los "tres lados" del norte de Shaanxi. Cada una de las pinturas únicas y dinámicas de paisajes del noroeste no solo representa vívidamente los colores ambientales regionales únicos de la meseta de Loess, sino que también impregna la atmósfera emocional del escritor, imprimiendo vívidamente el paisaje, las emociones y los personajes en la mente de los lectores.
La prosa de paisajes y personajes de Jia Pingwa está llena del sabor del loess, la melodía de la ópera Qin y el esplendor de las dinastías Han y Tang. En la transformación y reconstrucción artística de Qinchuan, especialmente en la cultura montañosa de Shangzhou, impregnan la conciencia cultural única y la orientación de los valores estéticos de Jia Pingwa. Esto se debe a que Jia Pingwa nació y creció en Sri Lanka y comprende plenamente esta tierra. Esto lo dicta su corazón y su cultura. Por ejemplo, su serie de ensayos "El viejo Xi'an - Memorias de la historia" comenzó a "brillar" en el noveno número de "Mei Wen" en 1999. Jia Pingwa, que ha vivido en Xi'an durante 27 años, parece estar muy familiarizado con las implicaciones históricas y culturales contenidas y ocultas en las calles, callejones, hogares e incluso en cada ladrillo, teja, planta y árbol de Xi'an. El autor describe la historia humanística de Xi'an y su proceso de cambio. Describió las montañas Huashan y Taibai en el entorno circundante de Xi'an de esta manera:
La montaña Huashan es una roca completa, dura, recta y empinada. Creo que Yangshan, la montaña de los hombres, es una montaña pura... Ir a Huashan es el verdadero significado de subir a la montaña. La montaña Taibai es una montaña con muchos picos, cubierta de nieve durante todo el año y misteriosa. Creo que es la montaña Yinnu.
Los diferentes rasgos de carácter de las dos montañas están escritos aquí en unos pocos trazos, haciendo que la gente los anhele y los emocione.
Los espíritus de las montañas y los ríos dotan a todas las cosas de una vitalidad infinita, por lo que las personas que se nutren de estas hermosas montañas también tienen un encanto único. Eche un vistazo a las imágenes de hombres y mujeres rurales con diversos encantos y buena apariencia en las obras de Jia Pingwa:
Todos los hombres son justos, fuertes pero no rudos, y artísticos pero no amargos. Todas las mujeres son de color agua, ya sean elegantes y regordetas, o sin maquillaje y delgadas. No existen las gruesas, las bajas, las negras y rojas, o las delgadas y arrugadas.
—— Referencia del "dialecto Chulu de Shanghai":
/kecheng/ArticleShow.asp? ID del artículo=298