Movimiento de Reforma
Época: 1895
Propósito: salvar el país y desarrollar el capitalismo manteniendo el dominio de la dinastía Qing.
Antecedentes:
Ante la grave situación de peligro nacional, propuso rechazar la paz, trasladar la capital, entrenar tropas y reformar.
Figuras representativas: Liang Qichao, Kang Youwei, Seis Caballeros de 1898;
Naturaleza y significado:
Tiene un importante significado patriótico y de salvación nacional, y eleva la conciencia de la salvación nacional al siguiente nivel. El Movimiento de Reforma de 1898 fue también un movimiento de ilustración ideológica. Los reformadores abogaron por nuevos aprendizajes, criticaron los viejos aprendizajes y se centraron en promover "la promoción de los derechos civiles", lo que mejoró enormemente la conciencia democrática y la conciencia de participación política de toda la sociedad. Desde entonces, la democracia se ha convertido en una tendencia de pensamiento social furiosa, que ha cambiado en gran medida la faz de los círculos ideológicos y culturales de China. El Movimiento de Reforma de 1898 fue el primer movimiento de reforma política liderado por la burguesía. No fue una simple continuación del Movimiento de Occidentalización, sino un salto cualitativo. El Movimiento de Occidentalización sólo tenía como objetivo mantener y fortalecer el sistema feudal, mientras que el Movimiento de Reforma de 1898 iba a transformar gradualmente el sistema autocrático feudal en un sistema democrático capitalista, que representaba la tendencia general del desarrollo social moderno de China.
Revolución de 1911
Época: 1911
Propósito: Movimiento del pueblo chino contra el feudalismo. Una revolución democrática burguesa relativamente clara.
Antecedentes:
China está atrapada en una sociedad semicolonial y semifeudal. La firma del "Tratado Xinchou" puso la tormenta revolucionaria en primer plano;
Figura representativa: Sun Yat-sen;
Naturaleza y significado:
La Revolución de 1911 promovió en gran medida la emancipación ideológica de la nación china y abrió nuevos horizontes para los chinos avanzados. elementos para explorar el camino de salvación del país y del pueblo.
La Revolución de 1911 inició una revolución democrática nacional que fue antiimperialista y antifeudal en un sentido relativamente completo.
Movimiento de la Nueva Cultura
Época: 1915-1923
Propósito: Un movimiento que defiende la ciencia, se opone a la superstición feudal y ataca violentamente miles de años de pensamiento feudal. Ilustración cultural
Antecedentes:
- En términos políticos, después del fracaso de la Revolución de 1911, las grandes potencias apoyaron al proclamado emperador de Yuan Shikai e intensificaron su invasión de China. los elementos avanzados buscaron nuevas formas de cambiar esta situación. Una salida;
- En términos de economía, el capitalismo chino se desarrolló aún más durante la Primera Guerra Mundial, y la burguesía exigió firmemente la implementación de políticas democráticas en China para mejorar. desarrollar el capitalismo;
- Pensamientos En términos de cultura, con el establecimiento de nuevas escuelas y la creciente tendencia de estudiar en el extranjero, las ideas de la Ilustración occidental se introdujeron aún más en China. La Revolución de 1911 hizo que la idea de. La democracia, la democracia y la paz profundamente arraigadas en los corazones del pueblo. La contracorriente de Yuan Shikai de respetar a Confucio y restaurar los tiempos antiguos fue favorecida por los intelectuales democráticos. No tolerado (causa directa).
Figuras representativas: Chen Duxiu, Hu Shi, Lu Xun y Li Dazhao
Lema:
"Mr. De y Mr. Sai"
"Mr. De" se refiere a "Democracia", y "Mr. Sai" se refiere a "Ciencia".
Naturaleza y significado:
·Progresividad:
La promoción de la democracia y las ideas científicas ha sacudido el dominio de las ideas feudales y ha promovido las ciencias naturales chinas. El desarrollo de La sociedad ha liberado las mentes de las personas, especialmente las de los jóvenes, de una manera sin precedentes. El marxismo, que se difundió en el período posterior, fue aceptado por los intelectuales avanzados de China y se convirtió en un arma ideológica para salvar al país y transformar la sociedad. Desempeñó un papel en la publicidad y la movilización del estallido del Movimiento del 4 de Mayo, y también contribuyó a la popularización y prosperidad de la cultura.
·Limitaciones:
Los defensores del movimiento ignoraron a las masas populares y no lograron integrar el Movimiento Nueva Cultura con las amplias masas, limitando el movimiento cultural al círculo de intelectuales. . También evitaron la lucha real contra el gobierno de los señores de la guerra en ese momento y no propusieron directamente la tarea antiimperialista. La crítica ciega de la literatura clásica china y la afirmación general del conocimiento occidental son unilaterales.