Período Primitivo
Durante los años Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, Dai Mingshi, Fang Bao y Liu Dakui fueron las figuras representativas. Después de mediados de la dinastía Ming, los académicos en Tongcheng florecieron y los literatos formaron sociedades para dar conferencias. "Aquellos que pueden utilizar la caligrafía como escritura antigua pueden transmitirse de generación en generación". Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Fang Yizhi, Qian Chengzhi y otros se dedicaron a la revitalización de la literatura china antigua y fundaron la Escuela Tongcheng. "Xinhuo Zawen" de Fang Yizhi elogió a Zuo (Zhuan), Guo (Yu), Zhuang (Zi) y Si (Zi) como los transmisores directos del artículo, que reflejaba la tendencia dominante de los eruditos de Tongcheng en ese momento. El "abandono de la vulgaridad y el aprendizaje de ensayos de ocho patas y centrándose en los clásicos antiguos" de Qian Chengzhi y sus artículos "limpios" y "elegantes" "hacen que los lectores abran sus corazones" son un ejemplo para la Escuela Tongcheng. Dai Mingshi es el sucesor del proceso de gestación de la Escuela Tongcheng. Es famoso por sus escritos en prosa moderna y antigua. En respuesta al estilo de escritura complejo e ilusorio de finales de la dinastía Ming, propuso los puntos de vista de "hablar con sustancia" y "hablar con sinceridad". Abogó por la combinación de literatura, taoísmo y Ci, y la unidad de esencia, energía y espíritu. Es el verdadero fundador de la teoría de la justicia y el derecho de la Escuela Tongcheng.
En el primer año de Shunzhi de la dinastía Qing (1644), después de que la dinastía Qing entró en la aduana, para consolidar su dominio feudal, adoptó la estrategia de respetar el confucianismo y respetar lo nuevo. lugar de retorno”. La ideología política de la clase dominante ha traído buenas oportunidades de desarrollo para la literatura que promueve la ortodoxia. Fue bajo esta condición histórica que surgieron Fang Bao, el fundador de la Escuela Tongcheng, y su escuela de literatura antigua. Ya en su juventud, tuvo la ambición de encarnar el Tao Cheng-Zhu en las obras de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. Cuando tenía 25 años, cuando hablaba sobre la "Oración" con Chiang Kai-shek y Wang Kunsheng en la capital, dijo una vez: "Aprendedla y practícala de vez en cuando, y será entre Corea y Europa en el futuro". futuro" ("Prefacio a las obras completas del Sr. Wang Zhaofu"). Más tarde, propuso la idea de "justicia y ley" mientras leía "Ocho libros de registros históricos" y "Diez tablas de registros históricos". Después de ser liberado del caso Nanshan, la teoría de "rectitud y ley" se ha aclarado y mejorado aún más. En el undécimo año del reinado de Yongzheng (1733), Fang Bao fue nombrado profesor de licenciatura en el Imperial College. Compiló las "Obras seleccionadas de la literatura china antigua" para el príncipe Heshen, que proporcionaron un modelo para la teoría de la "rectitud y la justicia". ley". En el "prefacio" de este libro, se explayó sobre la integración del taoísmo y la literatura, revelando la "intención original de apoyar la educación política". La "Antología de la prosa antigua" se publicó inmediatamente y se otorgó a todos los estudiantes. Los "Edictos a los eruditos" publicados a principios del período Qianlong se convirtieron en el libro de texto oficial de los antiguos chinos. El "Prefacio" de Fang Bao que defiende la "ley justa" también tiene la autoridad de "otorgar". Desde entonces, la teoría del "derecho justo" ha recibido amplia atención por parte de los estudiosos. Fang Bao ha sido discípulo durante décadas y tiene innumerables discípulos. Tienen diferente énfasis en el taoísmo, los clásicos confucianos, la benevolencia y la rectitud, etc. Más tarde, se convirtieron en las figuras centrales del antiguo movimiento de prosa en Tongcheng, incluidos Youye, Zhang Yin, Lei Ling de Ninghua, Shen Tong de Wujiang, Wang Youpu de Tianjin, Ren Heshen de Daxing, Cheng Yi del condado de She, etc. Liu Dakui, originario de este condado, es bueno en chino clásico y su escritura es como Ou Su. Tiene un estilo rico. Aunque era diferente y no tenía relación con su maestro, le tenía un gran respeto y Fang también le daba gran importancia a su prosa.
Las actividades literarias de Liu Dakui se desarrollaron principalmente durante el período Qianlong. Dedicó su vida a la enseñanza y la escritura. Sobre la base de heredar la teoría de "justicia y ley" de Fang Bao, propuso la teoría de la "arrogancia". Entre sus discípulos se encuentran Yao Nai y Wang Zhuo de Tongcheng, Wu Ding del condado de She, Cheng Jinfang y Qian Rushi de Changzhou. Entre los discípulos de Liu Dakui, Yao Nai estudió con Ou Wang y Zongfang y Liu, quienes ingresaron a la familia Zuo. Su prosa es elegante y pura, que es una historia real de la prosa antigua de Tongcheng. Qian Rusi y Wang Zhuo en Yanghu y Zhang Huiyan en Wujin recitaron las palabras del maestro. Yun He abandonó la investigación textual y los estudios conyugales y se dedicó a la creación e investigación de la prosa antigua. Los patrones de nubes están conectados, Zhang Wenyuan es elegante. Hay docenas de sus discípulos, incluidos Yang Jitun, Dong Weicheng, Dong Shucheng, Wu Jindong, Zhang Qi, Xie Shiyuan, Tang Chunfan, Wuxi Qin Xiaoxian, Yang Shaowen, Qiantang Daixi, etc. Y tienen su propio sistema y el linaje de la "Escuela Yanghu". Es una rama de la primera Escuela Tongcheng, que defiende la Doctrina de la Media y el Derecho de Familia Liu.
La Edad de Plata
El período duró desde el período Qianlong hasta 1840 antes de la Guerra del Opio, y la figura representativa fue Yao Nai. Yao Nai es un maestro de la escuela Tongcheng. En el año 42 de Qianlong (1777), el estandarte de la Escuela Tongcheng se dio a conocer oficialmente en el "Prefacio al octogésimo cumpleaños del Sr. Liu Haifeng". En este artículo, citó las palabras de Cheng Jinfang, Ministro de Asuntos Civiles, y Zhou Yongnian, editor: "Sólo aquellos que tienen literatura y métodos pueden cambiar, y aquellos que tienen cambios pueden lograr grandes cosas. Weisheng y los Qing La dinastía ha superado miles de años de la antigüedad. Esas personas solitarias pueden gobernar la prosa antigua. Solía haber ministros, pero ahora está el Sr. Liu. ¿Son los artículos en el mundo de Tongcheng? "Este artículo también profundiza en la teoría. relación de herencia entre Fang Bao, Liu Dakui y Yao Nai, y revela la formación de la antigua facción en prosa en el contexto de Tongcheng. A partir de entonces, el nombre de la Secta Tongcheng apareció frente al mundo.
Yao Nai se formó primero como un antiguo prosista y tío Fan Yao, y luego siguió a Liu Dakui y se desempeñó como editor de la biblioteca "Sikuquanshu". En la mediana edad, dijo que estaba enfermo y regresó con Li. Ha dado conferencias en las universidades Zhongshan, Meihua, Ziyang y Jingfu durante más de 40 años, enseñando chino antiguo y cultivando talentos de escritura. Yao Nai es un hombre elegante, con un temperamento más desenfrenado y más riguroso que Liu Dakui. Incursionó en los estudios Han y Song, así como en la investigación textual y la exégesis. Se recomiendan artículos con "investigación textual, teoría y retórica". El "Vocabulario chino antiguo" compilado por él es conocido como el libro más preciso para leer el chino antiguo. Tongcheng envió a Yao Nai y el estilo de escritura comenzó a extenderse por todo el país, formando una situación en la que "cada familia es Tongcheng" y "todos son Yao". Entre la familia Yao, Mei Zengliang, Guan Tong y la facción Tongcheng tenían mayor influencia y eran conocidas como la "Familia Cuatro Yao". En segundo lugar, Liu Kai de Tongcheng, Yao Chun de Xincheng, condado de Lou y Mao de Baoshan también se encuentran entre los mejores. Anduvieron, enseñaron aquí y allá e hicieron cada vez más amigos. Fang ha logrado logros destacados en el mundo literario. Entre sus discípulos se encuentran Tongcheng Dai Heping, Su Dunyuan, Fang Zongcheng, Chen y otros. Yao Ying es bueno en economía y entre sus discípulos se encuentran Wu Jin, Bu Qiyuan y He Fei Xu Zicen. Los discípulos de Chen Yongguang fueron Qichunpu en Shouyang; los discípulos de Yao Chun incluyeron a Gu Guangyu de Pinghu, Shen Yuefu y Chen Shouxiong de Wujiang. Además, el Maestro Wu Dexuan de Yixing dominó los métodos de Yao Nai, Tongcheng y Yanghu, y fue elogiado por Qu. Su discípulo Yongfu Luhuang heredó las enseñanzas de su maestro y regresó a la aldea en sus últimos años. Abogó por el atraso e inició el estudio de la literatura china antigua en el oeste de Guangdong, que era valorada por el mundo. Esta es otra rama de la secta Tongcheng. Después de la muerte de Yao Nai, su discípulo Mei Zengliang tenía la mayor reputación y el potencial para heredar el mundo literario. Dio conferencias en la capital y tuvo muchos discípulos: Zhu Qi, Long Qirui y Peng Yuyao de Lingui en Guangxi, Chen Xueshou y Wu Jiabin de Nanfeng en Xincheng, Jiangxi Xianhe de Hunan, Guo Songtao de Xiangyin y; Sun Xun de Xiangtan, Shu Tao de Xupu, Duan Fu de Jiangsu, Yang de Wujin, Qin Lianru de Wuxi, Lu Yiyi de Zhejiang Ren Shao de Zhejiang, Sun Ruian, Yu Kun de Zhuji, Feng Zhiyi de Daizhou de Shanxi, Pingding; , etc. La Escuela Tongcheng heredó de las provincias del norte y del sur y formó una poderosa escuela de prosa antigua.
El último ciclo de flujo
El tiempo va desde la Guerra del Opio en 1840 hasta el Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919. Durante este período, aunque el prestigio y la influencia de la secta Tongcheng no eran tan buenos como los de Gan y Jia, era popular en un área amplia y tenía una gran cantidad de gente. El "Suplemento de Liu Shengmu a la investigación textual sobre el origen de la literatura Tongcheng" incluye más de 1.200 escritores de la Escuela Tongcheng (2 mujeres de Mongolia Interior y 2 mujeres de Japón), la mayoría de los cuales son los últimos escritores de la Escuela Tongcheng. Después de la Guerra del Opio, China pasó de una sociedad feudal a una sociedad semifeudal y semicolonial. "Los artículos son diferentes del mundo". La Escuela Tongcheng, que seguía la ortodoxia feudal y la tradición literaria, enfrentó el desafío de "cambiar el mundo". Mei Zengliang y Fang se mantuvieron firmes y no escatimaron esfuerzos, pero las barreras de la Escuela Tongcheng aún persistieron. comenzó a temblar. En ese momento, Zeng Guofan de Xiangxiang salió a revivir la Escuela Tongcheng. Con su fuerza y talento políticos, reclutó a un grupo de eruditos de la Escuela Tongcheng, presentó sus propias opiniones académicas y promovió el antiguo movimiento de la prosa. La familia Tseng se hace llamar Si Yaonai. Además de la teoría, la investigación textual y la retórica, el artículo también enfatiza la "aplicación económica" y el estilo ha cambiado. Se llama "Escuela Xiangxiang" y en realidad es una variante de la Escuela Tongcheng. Los discípulos de Zeng Guofan son famosos por Zhang Yuzhao de Wuchang, Wu Rulun de Tongcheng, Li Shuchang de Zunyi y Xue Fucheng de Wuxi, y también son conocidos como los "Cuatro discípulos del clan Zeng". Zhang, Jiaoyan y Ji tuvieron cientos de discípulos. Los principales maestros de Zhang fueron Sun Baotian en Rongcheng y Zhang Jian en Nantong. Los principales maestros de Wu fueron Li Gangji de Jizhou y Nangong. Al mismo tiempo, Zhang y Wu Ershi estudiaron con Wu Tao, Tongzhou Fan Dangdai, Jin Qing, Tongcheng Ma Qichang, Yao Yongpu, Yao Yongqi y su hijo respectivamente. Entre sus discípulos no estaban Hou Fu, Lin Shu, Wu Zongqi, etc. Se les llama secta Houguan, pero en realidad son otra rama de la posterior secta Tongcheng. Entre los "Cuatro Discípulos" de Zeng Guofan, Ma Qicheng tenía la mayor reputación y era conocido como los "Cuatro Discípulos" de la Secta Tongcheng. Pero en esa época, China se había convertido en una sociedad semifeudal y semicolonial, con contradicciones étnicas y de clase agudas y complejas. La Escuela Tongcheng representada por Cheng y Zhu Daotong se ha quedado muy por detrás de la tendencia de la época. Al mismo tiempo, los escritores de clase baja se aferraron a la "justicia y la ley" de Tongcheng, buscando cada palabra y cada oración, aferrándose a lo incompleto y deficiente, creyendo que el ritmo era contrario al Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, por lo que gradualmente disminuyeron. . Ésta es una necesidad histórica. Sin embargo, la mayoría de los escritores de Tongcheng durante este período pudieron mantener su postura patriótica, y su integridad nacional y sus sentimientos patrióticos se reflejaron en sus actividades políticas y creativas. Artículos como "Palabras culpables en el lecho de enfermo de Fang", "Carta de Mei Zengliang a Lu Lifu", "Posdata de la historia familiar", "Registros de la historia familiar de Guan Zhong", así como algunas obras de , , y otros expresan sentimientos patrióticos o expresar deseo de tragedia. Yao Ying también lo practicó personalmente, se adhirió a la postura militar de resistir a los británicos en la provincia de Taiwán y libró muchas batallas victoriosas.
Su prosa que narra la guerra está llena de patriotismo. Además, Xue Fucheng abogó por revitalizar la economía industrial y comercial, Wu Rulun abogó por el establecimiento de nuevas escuelas y Lin Shu y Yan Fu tradujeron una gran cantidad de clásicos occidentales para mejorar la sociedad. Todos eran reformistas burgueses, lo que tenía ciertos. importancia positiva en las condiciones históricas de aquel momento.