Este es el actual Templo del Caballo Blanco.
Por lo tanto, en la historia del budismo chino, el décimo año de Yongping en la dinastía Han a menudo se considera como el año en que se introdujo el budismo. El Templo del Caballo Blanco se convirtió en el primer templo budista en China. "Cuarenta y dos capítulos" también se convirtió en la primera traducción china de escrituras budistas.
El rápido desarrollo del arte budista chino se produjo durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte.
Esta es una era de gran agitación social en China. El budismo indio se está desarrollando rápidamente en China y tiene grandes intercambios con la cultura tradicional china.
Este intercambio no sólo es de gran importancia para el desarrollo de la historia intelectual china, sino que también promueve en gran medida el desarrollo del arte y la escultura chinos.
En cuanto a la pintura, pintores como Gu Kaizhi, Lu Tanwei, Zhang Sengyao, etc., por un lado, heredaron técnicas y estilos de pintura tradicionales chinos, y por otro lado, fueron influenciados por el budismo. Las técnicas de pintura de la India y las regiones occidentales lograron logros trascendentales en la teoría de la pintura y los métodos de expresión.
Datos ampliados
El proceso específico de introducción del budismo en China
La introducción y desarrollo del budismo se produjo durante el período del emperador Ming de la dinastía Han ( alrededor del 67 d.C.) el budismo en China se llama budismo pagoda.
Según registros documentales, es posible que al mismo tiempo se introdujeran estatuas de Buda.
En el año 57 d.C., el emperador Guangwu murió de una enfermedad y Zhuang lo sucedió como emperador Ming de la dinastía Han. Un día, el emperador Ming de la dinastía Han soñó con un hombre dorado que medía 10 pies de altura y llevaba un halo parecido al sol alrededor de su cuello.
Esta rueda solar es en realidad la luz de Buda. La rueda solar está radiante, la luz dorada brilla y personas doradas vuelan por todas partes en el salón dorado.
Al día siguiente, el emperador Ming de la dinastía Han contó a sus ministros sobre este sueño. Muchos ministros no podían decir quién era el hombre dorado de la cabeza brillante.
El doctor Fu Yi dijo: "Hay un dios en Tianzhu llamado Buda. El hombre dorado en el sueño de su majestad debe ser el Buda de Tianzhu".
El Tianzhu mencionado por Fu Yi También se llama Shendu, y es el lugar donde nació el fundador del budismo, Sakyamuni (Tianzhu es otro nombre de la antigua India, y Sakyamuni nació en el norte de la India, en el actual Nepal).
Sakyamuni nació en el año 565 a.C.) y originalmente fue un príncipe. Cuenta la leyenda que cuando Sakyamuni tenía 29 años, abandonó la cómoda vida de la familia real y se convirtió en monje. Fundó una religión llamada budismo.
Sakyamuni predicó el budismo por todas partes.
Sakyamuni predicó durante más de 40 años y recibió a muchos creyentes. Todo el mundo respeta a Sakyamuni como "Buda". Después de la muerte de Sakyamuni, sus discípulos registraron las enseñanzas de Sakyamuni durante su vida y las compilaron en escrituras budistas, que son escrituras budistas.
Las palabras de Fu Yi despertaron la curiosidad del emperador Ming de la dinastía Han.
Así que envió a dos funcionarios, Cai Cheng y Qin Jing, a Tianzhu para buscar escrituras budistas.
Cai Kun y Qin Jing viajaron a través de montañas y ríos. Cuando llegaron al Reino de Dayue (ahora Afganistán), se encontraron con dos monjes eminentes de Tianzhu, Mo Teng y Zhu Falan.
Después de la comunicación, Cai Cheng y Qin Jing creyeron que estos dos monjes eminentes eran las personas que el emperador Ming de la dinastía Han estaba buscando, por lo que decidieron invitar a She Moteng y Zhu Falan a dar conferencias en China.
En el décimo año de Yongping (67 d.C.), dos monjes indios fueron invitados a unirse a los enviados de la dinastía Han del Este y montaron caballos blancos llevando escrituras budistas y estatuas de Buda de regreso a Luoyang, la capital de China.
El emperador Ming de la dinastía Han estaba muy feliz de ver escrituras y estatuas budistas. Dio gran importancia a los dos eminentes monjes, los recibió personalmente y organizó su estancia en el "Templo de Split", la oficina oficial a cargo de los asuntos exteriores en ese momento.
En el undécimo año de Yongping (68 d. C.), el emperador Ming de la dinastía Han ordenó la construcción de un templo al norte de la carretera Sanliyu en las afueras de Xiyongmen en Luoyang. En conmemoración del caballo blanco que portaba sutras, fue nombrado "Templo del Caballo Blanco".
La palabra "Tiao" proviene de la palabra "Tiao" en "Templo Honglu". Más tarde, la palabra "Tiao" se convirtió en el nombre colectivo de los templos chinos. "El Sutra de cuarenta y dos capítulos", filmado por Morten y Zhu Falan, es la primera traducción china de escrituras budistas al chino.
Después de tomar fotografías de Mo Teng y Zhu Falan, muchos monjes occidentales vinieron al templo de Baima para traducir las Escrituras. En los más de 150 años posteriores al 68 d.C., se tradujeron aquí 192 escrituras budistas, con un total de 395 volúmenes, lo que convirtió al templo Baima en el primer templo de traducción en China.
Enciclopedia Baidu-Budismo de la Dinastía Han