En esta sociedad moderna con un ritmo acelerado y una mayor presión, parece que siempre estamos corriendo hacia adelante y esforzándonos por una vida mejor en el futuro. Esperamos que seamos lo suficientemente capaces para destacarnos en una competencia feroz; lo suficientemente capaces para navegar en relaciones interpersonales complejas y lo suficientemente capaces para ganar dinero y fama.
Sin embargo, ¿cómo debemos diseñar y organizar nuestra vida? Cuando te calmes y hables contigo mismo, pregúntate: ¿eres realmente feliz? ¿Qué respuesta obtendrás?
De vez en cuando miran hacia arriba mientras caminan con la cabeza gacha, de hecho, siempre hay muchas personas que de repente cuestionan el significado de caminar, de repente no encuentran motivación para seguir adelante, de repente sienten la monotonía y el aburrimiento de la vida, y de repente darme cuenta de que La confusión y la nada de la vida. Y puede que esto no se deba a que no podamos hacerlo; la respuesta es incluso la contraria.
El Sr. Nan Huaijin, un gran maestro del confucianismo, el taoísmo y el budismo, que conocía bien los estudios chinos y occidentales y escribió numerosos libros, hizo una vez una declaración impactante: "Todas las personas capaces del mundo El mundo desperdicia sus vidas por sí solos”
Es cierto que la competencia es una ventaja y significa la capacidad de alcanzar objetivos. Sin embargo, cuando muchas personas están ocupadas tratando de lograr un objetivo tras otro, se olvidan de analizar seriamente qué es exactamente lo que quieren lograr. Cuando tienes que afrontar la brevedad y las limitaciones de la vida, ¿qué es lo que realmente quieres lograr?
El término "involución" ha recibido cada vez más atención y discusión recientemente.
Desde una perspectiva académica, el filósofo alemán Kant comparó una vez "involución" y "evolución" en su libro "Crítica del juicio" y creía que "involución" y "evolución" son dos formas diferentes de evolución. .
Posteriormente, en su libro "Involución agrícola: el proceso de cambio ecológico en Indonesia", el antropólogo estadounidense Geertz definió la "involución" como la transformación de un determinado modelo social o cultural en un determinado fenómeno en el que una etapa de desarrollo está estancada y no puede transformarse en una etapa más avanzada.
El fenómeno de la "involución" ha llamado mucho la atención en un corto período de tiempo porque la noticia de que estudiantes de escuelas prestigiosas luchan contra el tiempo y estudian agotadoramente en busca de mejores calificaciones ha despertado una protesta pública generalizada. . La gente se sorprende de que los estudiantes talentosos que quieren ingresar a escuelas prestigiosas todavía tengan que trabajar duro.
La gente puede haber imaginado originalmente que cuando compiten a un cierto nivel, pueden vivir cómodamente. No previeron que incluso la elite seguiría luchando frente a una competencia feroz. La competencia parece no tener fin, sólo una escalada ronda tras ronda.
Además, en marcado contraste con la sofocante atmósfera competitiva, los esfuerzos adicionales para aumentar la cantidad de dinero no pueden traer recompensas proporcionales a los esfuerzos. Para decirlo de manera más pesimista, participar en una competencia feroz sólo puede reducir la posibilidad de quedarse atrás.
Lo que sube debe bajar. Como señaló Lao Tzu, los opuestos y la complementación mutua son las formas básicas de existencia de todas las cosas. Una vez que todas las cosas llegan a su extremo, inevitablemente se transformarán en el aspecto opuesto.
Como resultado, encontraremos que, al mismo tiempo que la involución, existe una mentalidad "budista" muy extendida. Ya sea en la vida real o en el entorno en línea, la gente enfatiza repetidamente su mentalidad "budista" y "relajada", y parece empeñada en excluir la "competencia" de sus vidas.
La popularidad del juego móvil "Travel Frog" ha contribuido a la popularidad de esta mentalidad. En este juego, los jugadores pueden alimentar a las ranas como quieran. Independientemente de si se le da comida o no, la rana se irá cuando llegue el momento de salir de casa. Los jugadores no pueden predecir ni intervenir. Por eso, esto se llama "rana buda".
A primera vista, la mentalidad "budista" significa dejar de lado las obsesiones, tomarse todo a la ligera y estar dispuesto a aceptar cualquier situación de la vida. Sin embargo, en el fondo, aquellos con un "tipo budista" realmente no pierden su búsqueda ni abandonan sus deseos, sino que eligen hacer todo lo posible para evitar la realidad imperfecta en un estado de fatiga, falta de voluntad, impotencia y pérdida.
La mentalidad "budista" común surge de diversos problemas y contradicciones existentes en la sociedad moderna. El trabajo generalizado, de ritmo rápido y de alta presión, ha causado una fatiga física y mental insoportable a los empleados, dejándolos incapaces de desarrollar ideas redundantes sobre asuntos sin importancia. Muchas veces, después de todo el arduo trabajo, solo nos queda la decepción y la frustración que no pudimos pedir.
Ser demasiado competente y demasiado competitivo puede resultar contraproducente.
Un dicho zen chino dice que nacemos con una "fragancia celestial". La competencia excesiva y el deseo desenfrenado harán que esta fragancia se desvanezca y sea reemplazada por el olor del cobre mundano.
En su artículo "Cuidado con la involución de la investigación en ciencias sociales en China", He Xuefeng, decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Wuhan, también utilizó el concepto de "involución" para criticar el hecho de que Los círculos académicos de mi país han logrado resultados fructíferos en la superficie, pero en realidad se han estancado. Las discusiones estilo estudio en la torre de marfil no se pueden aplicar al nivel práctico.
Cuando Ren Zhengfei habló sobre los trabajos dentro de Huawei, señaló claramente que la involución ocurre en lugares donde no se debe perseguir la excelencia.
Impulsados por el entorno y nuestros propios deseos, caeremos inevitablemente en la racionalidad instrumental, confundiendo medios con fines y herramientas con valores. Muchas veces, por tanto tiempo de partida, olvidamos por qué partimos.
Por lo tanto, debemos tener cuidado de convertirnos en una "persona competente" que mantiene la cabeza gacha y está ocupada, y tener cuidado de consumir tiempo y energía preciosos en la involución. Sólo si lo analizamos seriamente y nos fijamos objetivos significativos podremos acercarnos a la verdadera libertad y plenitud.
Muchas veces, la maldición de la "competencia" es como la "maldición del ganador" propuesta por el premio Nobel Richard Thaler: los ganadores que derrotan a sus competidores pagando un precio más alto en realidad no valen la pena por dentro.
En el libro clásico "La maldición del ganador", Thaler utilizó el ejemplo de varias compañías petroleras que compiten para subastar los derechos mineros de un terreno específico. Señaló que el precio del terreno es difícil de estimar con precisión. , el que tiene la valoración más alta finalmente gana la subasta. Las empresas a menudo terminan perdiendo dinero por ofertar demasiado alto.
De hecho, ¿no es cierto para las personas capaces? Al darse cuenta de que son "competentes" y confiar en la confianza en sus capacidades, es más probable que "paguen de más" y, en última instancia, se lastimen.
Entre las personas capaces, algunas lo hacen para demostrar su capacidad a los demás, otras lo hacen para utilizar su capacidad para satisfacer sus propios deseos materiales y algunas sí tienen grandes objetivos y quieren estar a la altura de sus talentos. .. ** *Lo mismo es que a menudo invierten más tiempo y energía en trabajar duro que la gente común, llevando sus habilidades al extremo.
Trabajar duro para desarrollar y aplicar talentos para perseguir tus objetivos es digno de reconocimiento y aprecio, sin embargo, no debemos olvidar que todos tenemos limitaciones;
Aunque no sientas ninguna limitación a nivel intelectual durante un tiempo, tu cuerpo siempre necesita un descanso y una relajación adecuados. Las personas que son demasiado capaces tienden a seguir invirtiendo demasiada energía en perseguir objetivos y se encuentran en un estado de ansiedad y tensión a largo plazo. Son propensas a enfermedades físicas y psicológicas que eventualmente dañarán su salud e incluso pondrán en peligro sus vidas. .
En los últimos años, empleados de todos los sectores sociales han seguido denunciando el cada vez más común modelo de trabajo "996", que supone una resistencia a esta amenaza.
Ante esta condena, los empresarios asocian principalmente "996" con el profesionalismo, la formación de una cultura corporativa esforzada, el aumento de los ingresos de los empleados, la construcción de una mejor vida familiar, la aceleración del desarrollo económico, etc., y están comprometidos a Embellecerlo como una elección racional y honorable.
Jack Ma decía que las dos o tres horas fuera de nuestras ocho horas son para aprender y mejorar, no para trabajar horas extras.
Liu Qiangdong también dijo que trabajar horas extras favorece el progreso del país y asume la responsabilidad de ayudar a los pobres. ¡Las personas que se entretienen no son sus hermanos!
Este tipo de discurso aparentemente razonable parece ser una confianza y un estímulo de las capacidades y el potencial de los empleados, pero en realidad es la explotación y el secuestro moral de los trabajadores.
Es una elección noble convertirse en una persona capaz, que trabaja duro, es motivada y humilde, y busca constantemente un futuro mejor; sin embargo, también debemos tener cuidado de no pagar un precio alto e inigualable por ello; . La competencia no debería ser una maldición.
No pienses siempre en maximizar tus propios intereses sólo porque tienes cierto talento, limitando así la riqueza de tu vida. La vida es multidimensional, no te limites sólo a la "capacidad".
Las personas competentes tienden a centrarse en los resultados que logran. Esto los lleva a menudo a ignorar la alegría del proceso y a dedicarse únicamente a completar una meta tras otra.
Tyler Ben-Shahar, profesor de psicología positiva en la Universidad de Harvard, se dedica a estudiar cómo ser feliz. Resumió cuatro patrones de vida, uno de los cuales es el "tipo ocupado y en movimiento". Su característica típica es que no sabes disfrutar lo que estás haciendo y crees erróneamente que siempre y cuando el objetivo sea el mismo. logrado, serás feliz.
Esto es algo que a los emprendedores les encanta escuchar. Enfatizarán a los empleados que sólo trabajando duro, cuando seas mayor, no sentirás que tu vida ha sido insignificante, e incluso puedes comenzar a arrepentirte de no haber trabajado duro cuando eras joven. En realidad, se trata de utilizar la "posibilidad de éxito en el punto final" para inducir a las personas a ignorar el daño que les causó el proceso irrazonable.
Esta es sólo una felicidad falsa y de corto plazo. De hecho, las personas capaces siempre son impulsadas por fuerzas externas para lograr los objetivos de la sociedad o de otros a cambio del reconocimiento de los demás. Y la verdadera felicidad requiere el propio reconocimiento y satisfacción interior.
Qué próspero fue Su Shi cuando era rico y talentoso. Sin embargo, fue sólo cuando fue degradado a Huangzhou que ya no buscó el reconocimiento de las normas sociales, sino que buscó la trascendencia y el equilibrio en su mundo interior, y guió su vida con la filosofía del confucianismo, el budismo y el taoísmo en general. un modelo de vida admirado por las futuras generaciones de literatos.
También vale la pena señalar que centrarse únicamente en los resultados laborales también puede obligar a las personas a perder otras dimensiones importantes de la felicidad, como la familia, la amistad, etc.
Por ejemplo, en el sistema de trabajo "996", el trabajo priva a muchas personas capaces de una gran cantidad de tiempo familiar y social, lo que resulta en una falta de "esencia humana" como suma de relaciones sociales. Es posible que puedan conseguir ascensos, pero aparte de eso, la vida puede ser un desastre.
A todos nos falta seguridad y necesitamos consuelo y calidez provenientes de relaciones sociales estables y hermosas. Pero todas las relaciones necesitan tiempo para desarrollarse. Los familiares necesitan ser cuidados, los amigos deben ser comprendidos y debemos acompañarlos y escucharlos a cambio del cuidado y la comprensión que nos brindan.
Siempre somos demasiado impetuosos e impacientes. A veces estoy estresada y llena de quejas, pero no sé cómo resolverlas. Cuando nos lavan el cerebro con palabras groseras como "espíritu de lobo" y "educación de águila", esperamos salvar nuestras vidas con esta victoria, pero a menudo resulta contraproducente.
Necesitamos deshacernos conscientemente de los valores inculcados por los demás y reflexionar sobre nuestra vida y nuestra vida de forma independiente. En cualquier caso, ser capaz no puede resolver todos los problemas ni brindar satisfacción en la vida.
Desde el momento del nacimiento, el ser humano ha ido persiguiendo la duración, la calidad y el sentido de la vida. Todo el mundo quiere aumentar la duración de su vida, vivir una vida mejor y vivir una vida más valiosa y significativa.
Necesitamos darnos cuenta de que todo el mundo nace hacia la muerte y construye el sentido de su vida en el sinsentido. Sólo cuando realmente encontremos nuestro hogar espiritual podremos establecernos y experimentar la felicidad de la vida.
A lo largo de los siglos, innumerables maestros del pensamiento han reflexionado intensamente sobre esta propuesta y han expresado ideas útiles. En esta sociedad acelerada, espero que todos puedan tomarse un tiempo a solas, leer la sabiduría de los sabios en paz y tranquilidad y examinar seriamente su vida actual.
En esta era de explosión de información, lo que nos falta no son recursos, sino soledad y reflexión.
Espero que todos podamos examinar cuidadosamente y preguntarnos: ¿Qué tipo de vida queremos?